民間故事是民間文學(xué)中的一大重要體裁，民間故事就是指在農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的，是被后人廣為流傳的故事。它的范圍十分廣泛，基本上都很貼切，我們的現(xiàn)實(shí)生活。其中，牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城被稱為四大民間愛情故事。

四大民間故事的主要內(nèi)容概述

中國(guó)四大民間故事分別是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《白蛇傳》。這些故事都是講述愛情的故事。都以悲劇結(jié)尾，十分悲壯。還有都是民間自撰的，不是真實(shí)故事。

1、《牛郎織女》

傳說古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

2、《孟姜女哭長(zhǎng)城》

相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

3、《梁山伯與祝英臺(tái)》

祝英臺(tái)美麗聰穎，自幼隨習(xí)詩文，深慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)，遭到祝員外拒絕。祝英臺(tái)求學(xué)心切，便女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中邂逅了赴杭求學(xué)的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英臺(tái)只得倉促回鄉(xiāng)，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成泡影。后來，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬于鄮城九龍墟。

祝英臺(tái)聞聽噩耗，誓以身殉。出嫁之時(shí)，繞道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，炸開墳?zāi)?，祝英臺(tái)翩然躍入墳中。墓壤合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸。梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。

4、《白蛇傳》

白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

民間故事具有什么的特點(diǎn)

民間故事具有故事性強(qiáng)、情節(jié)生動(dòng)、口語化、樸素等特點(diǎn)。想象奇特豐富，常用夸張、比喻等寫作手法。內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的，具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。