心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇一

誠(chéng)信是一種道德和品格的表現(xiàn)，而教育則是培養(yǎng)和塑造人的品德和素質(zhì)的重要途徑。在這個(gè)以利益為首要目標(biāo)的社會(huì)中，誠(chéng)信在教育中愈發(fā)重要。人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦卸紩?huì)面臨各種誠(chéng)信的選擇，而我在教育過(guò)程中也有著深刻的體會(huì)。下面，我將從誠(chéng)信的重要性、建立誠(chéng)信意識(shí)的方式、教育中的誠(chéng)信問(wèn)題、教育的真實(shí)性與誠(chéng)信以及如何培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)等五個(gè)方面闡述我對(duì)誠(chéng)信與教育的心得體會(huì)。

首先，誠(chéng)信在教育中扮演著至關(guān)重要的角色。誠(chéng)信是人與人之間的一種信任關(guān)系，它是建立在良心和行為一致性的基礎(chǔ)上的。誠(chéng)信不僅是一種個(gè)人的品德修養(yǎng)，也是社會(huì)運(yùn)行的基石。在教育中，誠(chéng)信是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)習(xí)和人際交往，才能更好地發(fā)展他們的人格和能力。當(dāng)學(xué)生具備了誠(chéng)信意識(shí)，他們才能在日后的社會(huì)生活中建立起更多的信任和信譽(yù)。

其次，建立誠(chéng)信意識(shí)需要采用多種方式。一方面，家庭教育是培養(yǎng)孩子誠(chéng)信的重要途徑。德行教育要從小就開始，家長(zhǎng)應(yīng)該從自己身邊做起，端正言行，注重自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立榜樣。另一方面，學(xué)校教育也要加大對(duì)誠(chéng)信教育的力度。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)正式課程、活動(dòng)和制度等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生珍視誠(chéng)信，讓他們從小就明白誠(chéng)信的重要性，并逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣。

第三，教育中也存在著一些誠(chéng)信問(wèn)題，如學(xué)生抄襲、作弊等行為的普遍存在。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，既是個(gè)體學(xué)生道德意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)，也與教育環(huán)境和制度有關(guān)。對(duì)此，教育者要采取相應(yīng)的措施。一方面，要提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信觀念的學(xué)習(xí)和理解，讓他們明白誠(chéng)信是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。另一方面，學(xué)校和教育行政部門要加強(qiáng)對(duì)教師的管理和教育，培養(yǎng)教師誠(chéng)信意識(shí)，避免出現(xiàn)以權(quán)謀私、以欺騙欺壓學(xué)生的行為。

再次，教育的真實(shí)性與誠(chéng)信密切相關(guān)。教育應(yīng)該是真實(shí)、誠(chéng)實(shí)和透明的，真實(shí)的教育才能真正地塑造學(xué)生的品格和素質(zhì)。無(wú)論是課堂講授還是考試評(píng)價(jià)，都應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)原則，追求真理和公正，不偏袒任何一方。而教育者也要以身作則，誠(chéng)實(shí)守信地履行自己的職責(zé)和義務(wù)。

最后，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)需要多方位的努力。一方面，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的持續(xù)關(guān)注，并將其作為學(xué)校教育工作的重點(diǎn)之一。通過(guò)設(shè)立誠(chéng)信教育課程、舉辦誠(chéng)信主題活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的價(jià)值和重要性。另一方面，家庭要成為培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的重要場(chǎng)所。父母要加強(qiáng)對(duì)孩子的道德教育，在日常生活中給予他們正確的引導(dǎo)和示范，讓孩子明白誠(chéng)信的意義和價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)也要加大對(duì)誠(chéng)信的宣傳和倡導(dǎo)力度，形成全社會(huì)共同呵護(hù)誠(chéng)信的氛圍。

總之，誠(chéng)信與教育是相輔相成的關(guān)系，誠(chéng)信對(duì)于教育的重要性不言而喻。在今天這個(gè)充滿誘惑和利益沖突的社會(huì)中，誠(chéng)信更應(yīng)該成為我們每個(gè)人的座右銘。而教育工作者則肩負(fù)著培養(yǎng)誠(chéng)信價(jià)值觀的重要使命，通過(guò)多種方式和手段，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立起誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇二

近年來(lái)，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育逐漸受到人們的關(guān)注，引發(fā)了社會(huì)上對(duì)于保險(xiǎn)誠(chéng)信的討論。保險(xiǎn)誠(chéng)信教育是一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)肅的課題，對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義。我曾參加過(guò)一次由保險(xiǎn)公司組織的保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

保險(xiǎn)誠(chéng)信是指保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和投保人在保險(xiǎn)合同履行過(guò)程中的誠(chéng)實(shí)、守信和守法行為。保險(xiǎn)誠(chéng)信是保險(xiǎn)行業(yè)健康發(fā)展的基石，也是社會(huì)信用體系的重要組成部分。保險(xiǎn)合同是雙方遵守的約定，雙方都應(yīng)該遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，信守承諾，共同維護(hù)和促進(jìn)保險(xiǎn)市場(chǎng)的發(fā)展。保險(xiǎn)誠(chéng)信不僅是一種法律義務(wù)，更是一種道德要求。保險(xiǎn)公司組織保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)的目的就是希望通過(guò)教育引導(dǎo)人們樹立誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)保險(xiǎn)誠(chéng)信意識(shí)。

保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)以線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行。在線上平臺(tái)，保險(xiǎn)公司通過(guò)發(fā)布保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的相關(guān)知識(shí)、案例、法律法規(guī)等內(nèi)容，推動(dòng)人們學(xué)習(xí)誠(chéng)信知識(shí)，了解保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性。同時(shí)，還設(shè)立了在線答題、互動(dòng)討論等形式，以便檢驗(yàn)人們對(duì)于保險(xiǎn)誠(chéng)信的理解和掌握程度。而線下活動(dòng)則主要包括講座、培訓(xùn)、討論會(huì)等形式，通過(guò)專家的講解和案例分析，更直接、更生動(dòng)地傳遞保險(xiǎn)誠(chéng)信的理念和要求。

參加保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)讓我深受啟發(fā)。首先，我認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性。保險(xiǎn)誠(chéng)信關(guān)系到個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的利益，如果保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和投保人不守信，那么合同的履行就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，損害的是投保人的利益，也會(huì)破壞整個(gè)保險(xiǎn)市場(chǎng)的秩序。因此，保險(xiǎn)誠(chéng)信是保險(xiǎn)行業(yè)健康發(fā)展的前提，也是投保人放心購(gòu)買保險(xiǎn)的基礎(chǔ)。其次，我明白了保險(xiǎn)誠(chéng)信的內(nèi)涵。保險(xiǎn)誠(chéng)信不僅僅是遵守合同，更包括了對(duì)于投保人的真實(shí)描述、及時(shí)支付保險(xiǎn)費(fèi)、認(rèn)真履行賠付責(zé)任等方面。只有在all這些方面都做到，才能真正體現(xiàn)保險(xiǎn)誠(chéng)信的價(jià)值和意義。最后，我認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的重要性。只有通過(guò)教育，可以讓更多的人認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性，并真正將這種意識(shí)融入到日常生活中，構(gòu)建誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍。

保險(xiǎn)誠(chéng)信教育并不僅僅是一次活動(dòng)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程。保險(xiǎn)公司應(yīng)該不斷加強(qiáng)保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的力度，推動(dòng)保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的深入開展。首先，保險(xiǎn)公司應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，提高員工的誠(chéng)信意識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有員工自身具備了誠(chéng)信意識(shí)，才能更好地服務(wù)客戶，守法經(jīng)營(yíng)。其次，保險(xiǎn)公司應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于投保人的教育。通過(guò)開展保險(xiǎn)誠(chéng)信知識(shí)宣傳活動(dòng)，向投保人普及保險(xiǎn)誠(chéng)信的概念和內(nèi)涵，讓他們更好地了解保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性。最后，保險(xiǎn)公司還應(yīng)該加強(qiáng)與相關(guān)部門的合作，共同推動(dòng)信用體系的建設(shè)。只有社會(huì)上形成了健康的信用環(huán)境，才能更好地保障保險(xiǎn)市場(chǎng)的發(fā)展。

保險(xiǎn)誠(chéng)信教育是一個(gè)需要付出長(zhǎng)期努力的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)值得貢獻(xiàn)力量的過(guò)程。作為一個(gè)保險(xiǎn)從業(yè)人員，我將以誠(chéng)信作為自己的座右銘，在工作中嚴(yán)守合同，真誠(chéng)對(duì)待每一位投保人。同時(shí)，我也會(huì)積極參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)，將自己對(duì)于保險(xiǎn)誠(chéng)信的理解和體會(huì)分享給更多人，共同推動(dòng)保險(xiǎn)行業(yè)健康、有序發(fā)展。相信在全社會(huì)的共同努力下，保險(xiǎn)誠(chéng)信的觀念將深入人心，保險(xiǎn)市場(chǎng)將更加穩(wěn)定，社會(huì)將更加和諧健康。

總結(jié)起來(lái)，保險(xiǎn)誠(chéng)信是保險(xiǎn)合同履行的基礎(chǔ)，也是保險(xiǎn)行業(yè)健康發(fā)展的保障。保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的開展對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義。通過(guò)保險(xiǎn)誠(chéng)信教育活動(dòng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性，了解保險(xiǎn)誠(chéng)信的內(nèi)涵，同時(shí)也能夠推動(dòng)保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的深入開展。保險(xiǎn)公司應(yīng)該不斷加強(qiáng)保險(xiǎn)誠(chéng)信教育，提高員工和投保人的誠(chéng)信意識(shí)，共同維護(hù)保險(xiǎn)市場(chǎng)的秩序。只有在全社會(huì)的共同努力下，才能夠構(gòu)建誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，推動(dòng)保險(xiǎn)行業(yè)健康、有序發(fā)展。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的地位變得越來(lái)越重要。作為學(xué)生,我們更應(yīng)該要理解和積極踐行誠(chéng)信，將其融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。在誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我深感誠(chéng)信的重要性，也有了一些心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種堅(jiān)守道德底線的重要品質(zhì)。在學(xué)習(xí)中，遇到了種種“誘惑”，題目難度過(guò)大，或是時(shí)間過(guò)緊張，但是我深知作弊并不能帶來(lái)真正的收獲，甚至?xí)垓_自己。因此，我始終堅(jiān)持自己的原則，不抄襲，不作弊。誠(chéng)信就是要求我們堅(jiān)持真實(shí)和公正，不管是在學(xué)校還是社會(huì)中，只有真實(shí)的面對(duì)自己和他人，才能贏得別人的尊重，也才會(huì)感到內(nèi)心的安寧。

其次，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)集體的影響。在學(xué)校教育中，我們經(jīng)常進(jìn)行集體活動(dòng)和競(jìng)賽，如班級(jí)合作、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等。而這些活動(dòng)的順利進(jìn)行與個(gè)人的誠(chéng)信息息相關(guān)。只有每個(gè)人都能夠遵守誠(chéng)信原則，才能保證集體活動(dòng)的順利進(jìn)行。我參與過(guò)幾次班級(jí)合作，通過(guò)分享和協(xié)作，我們很好地完成了任務(wù)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為方式，更是影響整個(gè)集體的力量。誠(chéng)信不僅是個(gè)人之間的問(wèn)題，也是集體中邁向進(jìn)步的必要條件。

再者，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育也讓我明白了誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。作為學(xué)生，我們每天都會(huì)面對(duì)各種課業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)。如果我們沒(méi)有誠(chéng)信，就很難得到老師和同學(xué)的認(rèn)可，也很難取得好的成績(jī)。同時(shí)，缺乏誠(chéng)信也會(huì)影響我們的人際關(guān)系，造成孤立。而誠(chéng)信可以讓我們建立真實(shí)和親和的關(guān)系，使我們能夠更好地與他人合作和溝通。誠(chéng)信是學(xué)生自己的“本錢”，只有真實(shí)和誠(chéng)信地與他人相處，才能在學(xué)校的大家庭中更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

最后，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育讓我認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信并不僅限于學(xué)校中，更是要貫穿我們的整個(gè)生活。誠(chéng)信是做人的基本原則，不論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都應(yīng)該遵守并踐行。誠(chéng)信教育告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信是一種美德。它要求我們不撒謊、不欺騙他人，要時(shí)刻尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和勞動(dòng)成果。只有這樣，我們才能在社會(huì)中立足，贏得別人的信任和尊重。

總之，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并從中獲得一些心得體會(huì)。誠(chéng)信是一種堅(jiān)守道德底線的品質(zhì)，對(duì)個(gè)人和集體都有重要影響。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都起到了積極作用。我們應(yīng)該要在學(xué)校教育中不斷加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，積極踐行誠(chéng)信，在生活中做一個(gè)真實(shí)、守信的人。只有這樣，我們才能成為有價(jià)值的人，并為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇四

傳承中華文明，享譽(yù)四?！\(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行！

誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是—誠(chéng)信。

所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。

誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。

縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。

我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。

人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。

誠(chéng)信者，恰如方鼎，時(shí)雨侵濁，鼎立不倒，受人敬仰，被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云：“一言九鼎”，”海岳尚可傾，口諾終不移”，不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。

作為大學(xué)生，應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才，而高等人才最重要的不是技術(shù)，不是文化，而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。

從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人！

若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立！誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。

誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。

誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信；清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。

誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡；華盛頓砍斷小樹，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。

人生路上，誠(chéng)信最可貴！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的`信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。

對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇五

傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)

上一周,我們學(xué)校轟轟烈烈地開展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。

我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了，沒(méi)去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了，但大多數(shù)同學(xué)還是好的。

主講老師的諄諄教誨使我受益頗深，有誠(chéng)信真做人。

讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。

讀書使人明智，可是我卻覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。

而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生也沒(méi)有真正的參悟。

我覺(jué)得我們實(shí)在沒(méi)有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程，白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。

如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒(méi)有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。

我決不是危言聳聽，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。

我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢?“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉。

那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了;如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。

而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問(wèn)題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。

中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問(wèn)題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。

這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。

誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。

如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫出自己的心得體會(huì)，呵呵，我覺(jué)得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。

每每期末考試他們不是身先士卒啊，這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問(wèn)題，在有些問(wèn)題上也并不是實(shí)事求是地寫出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而是把丑的說(shuō)成美的，把美的說(shuō)成更美，甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。

實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義，我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開竅，自覺(jué)自愿地遵守誠(chéng)信的美德。

我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然;如果他不想墮落，那根本就不用上什么教育課。

那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課，我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn)，而決不是像鏡中花水中月一樣。

為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁，使我們受益，感恩父母回報(bào)社會(huì)。

誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。

我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開同學(xué)們的支持與配合。

我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。

作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。

我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。

為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。

誠(chéng)信教育活動(dòng)心得體會(huì)

最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。

作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：

一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。

誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。

我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。

”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。

不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。

而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。

因?yàn)槁蓭煹腵專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。

誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。

一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。

同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。

律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。

二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐

誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。

如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。

而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。

作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人，如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。

如果不關(guān)心政治，執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。

如此這般，還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。

律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中，不能為了金錢和享樂(lè)，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。

按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠(chéng)信為本，操守為重的觀念，維護(hù)正義，勤勉盡職，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。

保守國(guó)家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。

積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。

尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助。

刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。

增加服務(wù)的透明度，公開、文明服務(wù)，自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。

珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)，自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)

誠(chéng)信是什么

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!

我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.

這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.

每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.

名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.

當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒(méi)有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.

今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."

古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.

對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.

.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.

因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.

誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇六

保險(xiǎn)作為一種風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，旨在為人們提供一種安全保障。然而，不少人對(duì)于保險(xiǎn)的理解僅停留在購(gòu)買保險(xiǎn)產(chǎn)品之后，忽略了保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性。保險(xiǎn)誠(chéng)信教育在當(dāng)今社會(huì)中具有重要意義，我對(duì)于保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的參與讓我深刻體會(huì)到保險(xiǎn)的意義和誠(chéng)信的重要性。在參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我對(duì)保險(xiǎn)誠(chéng)信有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)于保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的一些心得體會(huì)。

首先，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育讓我認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)是建立在信任基礎(chǔ)上的。保險(xiǎn)的本質(zhì)是共同分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)，但是這需要每個(gè)參與者都保持誠(chéng)信的態(tài)度。正如我們常說(shuō)的“保險(xiǎn)是信任的投資”，只有保險(xiǎn)公司和被保險(xiǎn)人之間相互信任，才能達(dá)到保險(xiǎn)的真正目的。因此，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的目的是讓人們明白保險(xiǎn)誠(chéng)信的重要性，樹立正確的保險(xiǎn)觀念，以便能夠在購(gòu)買保險(xiǎn)時(shí)保持誠(chéng)信的態(tài)度。

其次，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育提醒我在購(gòu)買保險(xiǎn)時(shí)要選擇適合自己的產(chǎn)品。保險(xiǎn)市場(chǎng)上有各種各樣的保險(xiǎn)產(chǎn)品，但并不是每個(gè)產(chǎn)品都適合每個(gè)人。在參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育后，我明白了購(gòu)買保險(xiǎn)不是一種盲目的行為，而是應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際需求來(lái)選擇。只有選擇適合自己的保險(xiǎn)產(chǎn)品，我們才能在面臨風(fēng)險(xiǎn)時(shí)得到有效的保障。

第三，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育教會(huì)了我在理賠過(guò)程中要保持誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信。理賠是保險(xiǎn)的重要環(huán)節(jié)，也是保險(xiǎn)誠(chéng)信的體現(xiàn)。在參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育后，我明白了在理賠中，要如實(shí)提供信息，不要故意隱瞞或虛報(bào)。只有保持誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信，我們才能讓保險(xiǎn)公司給予我們及時(shí)的理賠，并維護(hù)自己的合法權(quán)益。

第四，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育讓我認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)行業(yè)需要誠(chéng)信的從業(yè)人員。作為保險(xiǎn)行業(yè)從業(yè)人員，誠(chéng)信是尤為重要的素質(zhì)。在參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育后，我明白了保險(xiǎn)從業(yè)人員要履行職業(yè)道德，保持公正和誠(chéng)實(shí)，不得利用職務(wù)之便謀取個(gè)人利益。只有保險(xiǎn)行業(yè)從業(yè)人員保持誠(chéng)信，才能讓被保險(xiǎn)人對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)產(chǎn)生信任，提升整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù)。

最后，保險(xiǎn)誠(chéng)信教育讓我認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)是一種社會(huì)責(zé)任。保險(xiǎn)不僅僅是為個(gè)體提供的一種風(fēng)險(xiǎn)管理方式，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。在參與保險(xiǎn)誠(chéng)信教育后，我明白了保險(xiǎn)公司要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)提供穩(wěn)定運(yùn)行的保險(xiǎn)體系。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到作為被保險(xiǎn)人，我要履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，文明理性地購(gòu)買保險(xiǎn)，并遵守保險(xiǎn)合同的規(guī)定。

保險(xiǎn)誠(chéng)信教育讓我對(duì)保險(xiǎn)有了更深入的認(rèn)識(shí)，了解了保險(xiǎn)的意義和誠(chéng)信的重要性。只有保持誠(chéng)信，保險(xiǎn)才能發(fā)揮它的真正價(jià)值，為人們提供有效的保障。我相信，在保險(xiǎn)誠(chéng)信教育的引領(lǐng)下，越來(lái)越多的人會(huì)理解并遵守保險(xiǎn)誠(chéng)信的原則，共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的保險(xiǎn)社會(huì)。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇七

通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō)：沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)?！爸疄橹?，不知為不知”、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、“人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。

曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說(shuō)：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了?！痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。

秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。

而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。

平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信，都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí)，咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的，只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞，那就是“古代的”三個(gè)字。

好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時(shí)，將會(huì)被人家三思而后貸了。

而在日本，更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P子過(guò)程中，沒(méi)有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng)，不能立于世”了。

人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡，誠(chéng)信與否，始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠(chéng)又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是，在現(xiàn)代的社會(huì)中，我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信，爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！?/p>

因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信，別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。

大家都在喊誠(chéng)信是一種美德，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。

不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制，說(shuō)到底，我不怕失去誠(chéng)信，我怕的是，失去誠(chéng)信的人，沒(méi)有受到相應(yīng)的懲戒，而守著誠(chéng)信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。

在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。

為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值，那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇八

誠(chéng)信勝過(guò)千金，千金也買不回誠(chéng)信。

記得上小學(xué)的時(shí)候。有一次中午，老師把我們留到很晚。有一個(gè)同學(xué)本來(lái)要回家吃飯的，可留了這么久，剩下的時(shí)間還不夠她來(lái)回呢!于是，她打算在學(xué)校吃?？伤龥](méi)錢!我毫不猶豫地借了她十元。心想：反正都是同學(xué)，互相幫助也是應(yīng)該的。她還說(shuō)下個(gè)星期還我。我答應(yīng)了。一星期過(guò)去了，她只字不提，兩星期過(guò)去了，她還是沒(méi)提起這件事。第三星期，我去找她還錢，她說(shuō)沒(méi)錢。我沒(méi)吭聲。后來(lái)，我有好幾次叫她還錢，可她還是一句話沒(méi)錢。在小學(xué)畢業(yè)的.最后一天，她說(shuō)暑假來(lái)我家，就把錢還我。

可到現(xiàn)在她也還沒(méi)還我錢，也沒(méi)見她人影。我失去得只僅僅是十塊錢，而而她失去的卻是千金都買不回的誠(chéng)信。十塊錢并不多，它反映的是一個(gè)人的好壞，一個(gè)人是否擁有誠(chéng)信。

我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前，老師說(shuō)如果我們班得第一名，就獎(jiǎng)勵(lì)我們每人一個(gè)棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒(méi)當(dāng)真?？晌覀冋娴牡昧说谝幻蠋熞舱娴莫?jiǎng)勵(lì)了我們棒棒糖。

一個(gè)棒棒糖是不貴，61根棒棒糖也不便宜。這并不是因?yàn)槔蠋熂矣绣X，而是老師守信，愿意兌現(xiàn)她對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話。從而看出這是一位有誠(chéng)信的老師。

越小的事，越可以反映一個(gè)人的心，同樣是關(guān)于錢的事，卻有兩種截然不同的做法。如果小事都不能做到，那大事就更不用說(shuō)了!

同學(xué)們，我們要做一個(gè)有誠(chéng)信·講信用的學(xué)生，不管是大事還是小事!

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誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇九

近年來(lái)，誠(chéng)信教育在教育界引起了極大的關(guān)注，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育成為了中小學(xué)教育的重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我受到了深刻的觸動(dòng)，從中收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。

首先，誠(chéng)信是一種核心素質(zhì)。誠(chéng)信離不開正直、正態(tài)和正道，也是人們尊重、信任和欣賞的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育使我深刻理解到，誠(chéng)信是一個(gè)人的核心素質(zhì)，是一個(gè)人的底線和原則。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，那么所取得的任何成就都是虛假的，沒(méi)有任何意義。身邊就有這樣一個(gè)例子，我的同學(xué)小明因?yàn)樵谄谀┛荚囍凶鞅祝粚W(xué)校給予了嚴(yán)厲處罰，無(wú)論是同學(xué)還是老師，對(duì)他的評(píng)價(jià)都大打折扣。同學(xué)們都對(duì)小明產(chǎn)生了一種無(wú)法信任的感覺(jué)，他的名聲也受到了很大的影響。這個(gè)例子告訴我，誠(chéng)信是一個(gè)人受到尊重和信任的前提。

其次，誠(chéng)信是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我進(jìn)一步意識(shí)到，誠(chéng)信不僅僅是一種美德，更是一種責(zé)任。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校、家人和社會(huì)負(fù)責(zé)。我們要始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則，在考試中不作弊，在作業(yè)中不抄襲，在對(duì)待他人中不造謠。只有做到這些，我們才能夠真正擔(dān)當(dāng)起我們應(yīng)有的責(zé)任。曾經(jīng)，我的同學(xué)小玲有一次作業(yè)沒(méi)有做完，她選擇了抄襲別人的作業(yè)，可是被老師識(shí)破了。老師對(duì)她進(jìn)行了批評(píng)教育，并告訴她沒(méi)有誠(chéng)信的人是不能取得真正成功的。從此以后，小玲徹底改變了自己的行為，并開始對(duì)自己的學(xué)業(yè)負(fù)起責(zé)任。這個(gè)例子使我明白，誠(chéng)信教育教會(huì)了我們要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人。

再次，誠(chéng)信是一種自我成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信不僅僅是為了取得他人的認(rèn)可，更是為了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有保持誠(chéng)實(shí)守信的原則，我們才能夠在學(xué)習(xí)中獲得真正的進(jìn)步。在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種心境，是一種讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中不斷提升的力量。從小小的事情做起，如遵守校規(guī)、獨(dú)立完成作業(yè)、尊重他人的權(quán)益等，只要我們堅(jiān)持這些，我們就會(huì)在成長(zhǎng)中得到鍛煉。我的朋友小杰就是一個(gè)很好的例子，他從小就喜歡和別人搶玩具和吃的，被老師反復(fù)告誡并進(jìn)行了教育，他逐漸認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。在長(zhǎng)大后，他變得更加懂得分享和尊重別人的東西，獲得了更多的朋友和成績(jī)。這個(gè)例子告訴我們，誠(chéng)信是一種自我成長(zhǎng)的過(guò)程。

最后，誠(chéng)信是一種社會(huì)力量。學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人品質(zhì)，更是社會(huì)力量的體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)如果缺乏誠(chéng)信，就會(huì)變得混亂和不穩(wěn)定。只有每個(gè)人都具備誠(chéng)信，社會(huì)才能更加和諧和穩(wěn)定。曾經(jīng)有一個(gè)新聞報(bào)道，一個(gè)商人因?yàn)閻阂馇穫桓嫔戏ㄍ?。雖然這個(gè)案件在法庭上并沒(méi)有取得勝訴，但商人在輿論的壓力之下，最終還是支付了債務(wù)。這個(gè)案件引起了廣泛的關(guān)注，并被媒體稱之為“誠(chéng)信案例”。從這個(gè)例子中可以看出，誠(chéng)信是社會(huì)力量的核心，誠(chéng)信行為的傳播和宣揚(yáng)能夠影響到整個(gè)社會(huì)。

綜上所述，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育使我深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種核心素質(zhì)，是一個(gè)人受到尊重和信任的前提；誠(chéng)信是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們要始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則；誠(chéng)信是一種自我成長(zhǎng)，通過(guò)保持誠(chéng)信我們能夠在成長(zhǎng)中獲得真正的進(jìn)步；誠(chéng)信是一種社會(huì)力量，只有每個(gè)人都具備誠(chéng)信，社會(huì)才能更加和諧和穩(wěn)定。因此，學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育是每個(gè)人都應(yīng)該重視和珍惜的。只有將誠(chéng)信融入到我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們才能夠成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十

第一段：引言（約200字）。

作為特警，我們不僅需要在實(shí)戰(zhàn)中保護(hù)國(guó)家和人民的安全，還需要在日常生活中維護(hù)誠(chéng)信和道德的高度。因此，特警誠(chéng)信教育是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。在此，我分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：了解誠(chéng)信的重要性（約200字）。

在特警的官方培訓(xùn)中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，但這并不局限于我們的工作。在日常生活中，誠(chéng)信意味著必須做到誠(chéng)實(shí)、正直、守信和信守承諾。只有如此，我們才能建立起信任，與人保持良好的關(guān)系，并獲得成功。

特警誠(chéng)信教育包括多種形式，例如課堂培訓(xùn)、互動(dòng)工作坊等。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了警示教育、透明度、執(zhí)法規(guī)范等重要議題。特別是在講解執(zhí)法規(guī)范方面，強(qiáng)調(diào)了警察必須遵守的規(guī)則，例如界定警力使用的標(biāo)準(zhǔn)和限制。這些培訓(xùn)不僅加強(qiáng)了我們的職業(yè)道德，更提高了我們對(duì)犯罪和非道德行為的警惕。

我們的實(shí)際工作中，特別是在處理與公眾交往中的事項(xiàng)上，誠(chéng)信的教育十分重要。我們必須尊重每位公民，了解他們的權(quán)利，并對(duì)公眾的各種問(wèn)題給予快速有效的答復(fù)。對(duì)于那些魯莽的行為，我們必須注意預(yù)防、防范和制止，確保公共安全。針對(duì)可能存在的道德倫理沖突，我們必須保持清晰的思維，并以誠(chéng)實(shí)、公正和真誠(chéng)的態(tài)度處理每個(gè)問(wèn)題。

第五段：誠(chéng)信教育推動(dòng)特警工作的進(jìn)步（約200字）。

作為一名特警，我們必須以良好的形象和道德水準(zhǔn)，為社會(huì)獻(xiàn)出貢獻(xiàn)。特警誠(chéng)信教育改變了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，以更加高尚、更加正義和更加負(fù)責(zé)任的方式處理每個(gè)工作前的思考邏輯，整合各種資源，服務(wù)社會(huì)，為人們提供更加卓越的保護(hù)和服務(wù)。

結(jié)論：

總而言之，特警誠(chéng)信教育是建立我們職業(yè)道德的關(guān)鍵。誠(chéng)實(shí)、正直、守信和信守承諾是我們正確處理與公眾交往中的問(wèn)題所需要的全部準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)和透明行事，講究規(guī)范，是特警身份的象征，也是我們重要的機(jī)會(huì)，去培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，并更好地服務(wù)社會(huì)。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十一

誠(chéng)信是人類共同的美德，也是社會(huì)高度認(rèn)可的品質(zhì)。近年來(lái)，中國(guó)高度重視誠(chéng)信教育，將其納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容之中。作為一名學(xué)生，我深深感到誠(chéng)信教育對(duì)于培養(yǎng)我們良好品德和行為習(xí)慣的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育，我逐漸領(lǐng)悟到什么是誠(chéng)信，為什么要誠(chéng)信，以及如何在實(shí)際生活中踐行誠(chéng)信。

第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵。

誠(chéng)信是一種道德基礎(chǔ)，是人與人相互交往的基石。誠(chéng)信包括對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)守信和對(duì)自己的自律自律。誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致，言出必行；自律是指自覺(jué)遵守規(guī)章制度和個(gè)人承諾。這些不僅是作為學(xué)生，而且是作為一個(gè)社會(huì)人的最基本素質(zhì)。只有具備了誠(chéng)信，我們才能在學(xué)習(xí)和工作中贏得他人的信任和尊重。

第三段：為什么要誠(chéng)信。

誠(chéng)信有利于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)信是學(xué)生學(xué)習(xí)的前提，只有誠(chéng)實(shí)守信才能建立起良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而在社會(huì)中，誠(chéng)信則是合作和發(fā)展的基礎(chǔ)。缺少誠(chéng)信的行為容易引起信任危機(jī)和道德困境，最終產(chǎn)生負(fù)面影響。誠(chéng)信的行為可以促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第四段：如何踐行誠(chéng)信。

踐行誠(chéng)信需要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。首先，學(xué)生要做到守時(shí)守信，遵守學(xué)校和班級(jí)的規(guī)章制度，按時(shí)完成作業(yè)和考試，不作弊不抄襲。其次，要誠(chéng)實(shí)守信。不撒謊、不講假話，對(duì)于自己的錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)。同時(shí)，還要對(duì)他人的隱私保密，不傳播謠言。最后，要在個(gè)人承諾上自律，言出必行，不輕易改變主意。只有這樣，我們才能樹立起誠(chéng)信的形象，贏得他人的信任和尊重。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育，我逐漸明白了誠(chéng)信的內(nèi)涵和重要性。誠(chéng)信是人與人交往的基石，是社會(huì)合作和發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該通過(guò)守時(shí)守信、誠(chéng)實(shí)守信以及自律自律來(lái)踐行誠(chéng)信。只有用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的誠(chéng)信，才能贏得他人的信任和尊重。作為一名學(xué)生，我將繼續(xù)努力踐行誠(chéng)信，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十二

特警是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)。為了保護(hù)人民，特警每天都要面對(duì)各種危險(xiǎn)，因此他們需要擁有良好的道德和高度的誠(chéng)信。作為一名特警隊(duì)員，我參加了一次特警誠(chéng)信教育，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。

第二段:誠(chéng)信的意義。

作為一名特警，我們的職責(zé)是為了人民的安全而捍衛(wèi)法律，我們必須嚴(yán)守紀(jì)律、保持冷靜，同時(shí)我們還需要具有高度的誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們而言意義重大，它代表了我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高尚的道德品質(zhì)。因此，我們必須時(shí)時(shí)刻刻保持誠(chéng)信意識(shí)，以便更好地為人民服務(wù)。

第三段:如何提高誠(chéng)信意識(shí)。

為了提高誠(chéng)信意識(shí)，我們需從自身做起。首先，我們必須秉持責(zé)任心，始終牢記我們的職責(zé)，秉承公正、正確和合法的原則來(lái)執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)。其次，我們要堅(jiān)持原則，不受外界誘惑或壓力，始終保持清醒和理智。最后，我們要不斷加強(qiáng)自我約束，盡可能減少各種可能導(dǎo)致違紀(jì)違法的行為。

第四段：誠(chéng)信在特警工作中的重要性。

在特警的工作中，誠(chéng)信是必不可少的。在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，我們不能有絲毫的違規(guī)行為，一旦出現(xiàn)問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響隊(duì)伍形象，同時(shí)也可能引發(fā)公眾的擔(dān)憂和不滿。因此，我們必須牢記職責(zé)，做到公正、公平、公開，保證每一個(gè)決策都是公正的，并在執(zhí)行中嚴(yán)格要求自己，確保維護(hù)公共安全。

第五段：總結(jié)。

總之，誠(chéng)信教育對(duì)于特警來(lái)說(shuō)是非常必要的。在日常的工作中，我們必須時(shí)刻保持誠(chéng)信意識(shí)，切實(shí)履行我們的職責(zé)，始終保持清醒和理智，并遵循公正、正義的原則。只有這樣，我們才能更好地為人民服務(wù)，守護(hù)好每一寸祖國(guó)的領(lǐng)土。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十三

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古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。

首先，誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。誠(chéng)信具有本體論和道德論的意義。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，意即誠(chéng)既是自然萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！笨梢姡\(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。

其次，誠(chéng)信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種社會(huì)道德資源，在社會(huì)生活中扮演著極其重要的角色。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠(chéng)信;一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)便會(huì)道德淪喪，市場(chǎng)混亂，人心惟危。

再次，誠(chéng)信是為政治國(guó)的基本原則。“誠(chéng)信”概念一開始就是在行政語(yǔ)境下使用的?？鬃犹岢觥盀檎缘隆钡闹鲝?，把誠(chéng)信道德上升為治國(guó)的基本方略。為政者如果損信于民則國(guó)必亂，失信于民則國(guó)必危。因此，為政者要想長(zhǎng)治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠(chéng)信，取信于民。

誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向。

誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。

首先，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。

其次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。

再次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。

首先，誠(chéng)信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠(chéng)信教育做起，從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起，大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠(chéng)信體系的支撐。首先要從政府誠(chéng)信做起。誠(chéng)信，既是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)政府和制度的要求。如果沒(méi)有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信，個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。

最后，要以誠(chéng)信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同，以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從心里認(rèn)同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從個(gè)人做起，從誠(chéng)信做起，在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)，信守承諾，反對(duì)虛妄和欺騙。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信，人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。

信任是雙方溝通的基礎(chǔ)，是人與人之間最美的語(yǔ)言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰，信任的語(yǔ)氣能讓人刻骨銘心，念念不忘。同學(xué)們，你們被信任過(guò)嗎?被信任的感覺(jué)真好。

有一年夏天，我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢，讓我去樓下水果店買個(gè)西瓜。我拿著錢飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下，說(shuō)：“六塊五毛。”我聽了很震驚，因?yàn)槲抑粠Я?塊錢的錢，不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買筆記本，因?yàn)橼s時(shí)間，忘記帶錢了。我跟業(yè)務(wù)員說(shuō)明情況的時(shí)候，能不能先寫作業(yè)，然后給他寄錢，但是她不相信我，反而罵我。

阿姨看到我的猶豫，好像明白了。她說(shuō)：“你帶的錢不夠!”我臉紅了，說(shuō)“是”。大媽笑著說(shuō)：“這么熱的天帶回去吃!剩下的錢明天還給我，阿姨信任你?！蔽艺f(shuō)謝謝阿姨，一會(huì)兒就給你寄錢。

回到家，我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說(shuō)：“別人信任你的時(shí)候，你要誠(chéng)實(shí)。信任是一種美，誠(chéng)實(shí)是一種美德?！甭犃藡寢尩脑?，我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢，飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說(shuō)：“這么快，你就是個(gè)守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣夸我，心里甜滋滋的。

一個(gè)缺乏信任的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家是沒(méi)有未來(lái)的。有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著每個(gè)不起眼的角落，美麗著這個(gè)大千世界。

“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪?，做到?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。

開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪?，做到?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞剑寣W(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。

誠(chéng)信教育：當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí)，當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí)，當(dāng)孩子說(shuō)“我沒(méi)用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí)，任何的爭(zhēng)論和解釋都無(wú)法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說(shuō)教，總是急于澄清事實(shí)，并時(shí)常手足無(wú)措，而你知道嗎，此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?！芭?，我想你一定很擔(dān)心老師怎么想”、“是啊，這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰!并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候，他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松，小小的心扉也因此開始敞開。

美國(guó)兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情。

當(dāng)孩子說(shuō)起或詢問(wèn)一件事情時(shí)，最好的反應(yīng)通常是不要針對(duì)事件本身，而是要針對(duì)事情暗示的聯(lián)系。

六歲的弗洛拉抱怨說(shuō)，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒(méi)有否認(rèn)她的抱怨，也沒(méi)有對(duì)弗洛拉解釋說(shuō)哥哥年長(zhǎng)，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒(méi)有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說(shuō)：“你擔(dān)心我愛你是不是跟愛他那樣多?”她沒(méi)有再多說(shuō)一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會(huì)變成一段無(wú)休止的爭(zhēng)論。

許多孩子的問(wèn)題的真正意圖，是他們對(duì)放心的渴望。對(duì)于這樣的問(wèn)題，最好的回答就是向孩子保證我們對(duì)他們永久不變的愛。

當(dāng)孩子講起一件事時(shí)，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對(duì)這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒(méi)有追問(wèn)事件詳細(xì)的情形，也沒(méi)有威脅說(shuō)要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說(shuō)：“這件事一定讓你很不舒服，你當(dāng)時(shí)一定對(duì)做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢。”

對(duì)這些話，格洛里亞深有感觸地回答說(shuō)：“是的!”當(dāng)她的父親說(shuō)：“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對(duì)你嗎?”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們?cè)囋?我會(huì)把他們一起拖下水，那一定會(huì)濺起水花呢!”她想像著那幅畫面，然后大笑起來(lái)。這段談話以開心結(jié)束，它原本可能會(huì)成為一場(chǎng)應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無(wú)用處的、冗長(zhǎng)的說(shuō)教。

當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時(shí)，最好順著他的語(yǔ)氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相，更不要告訴他們睿智的解決方案。

十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。

哈羅德：多么痛苦的生活啊!老師說(shuō)我是騙子，只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實(shí)在嚷!她說(shuō)她要給你寫條子。媽媽：你今天很倒霉。哈羅德：確實(shí)是的。媽媽：在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德：確實(shí)很尷尬。媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句!哈羅德：是的!你怎么知道?媽媽：當(dāng)有人傷害了我們時(shí)，我們通常都會(huì)這么做。哈羅德：我感覺(jué)輕松多了。

當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí)，他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。

當(dāng)孩子對(duì)自身做評(píng)價(jià)時(shí)，通常不要只是以贊同或不贊同來(lái)回答他，而要用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)超出孩子期望之外的理解。

一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“我的算術(shù)不好?！比绻愀嬖V他：“是的，你對(duì)數(shù)字的反應(yīng)很糟糕。”這樣說(shuō)是沒(méi)多大幫助的，駁斥他的觀點(diǎn)也沒(méi)有用，或者給他一些膚淺的意見，如“如果你再用功一點(diǎn)，會(huì)好一些的”也沒(méi)有用，這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊，這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。

你可以用誠(chéng)摯和理解來(lái)回答他說(shuō)的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：

“算術(shù)是一門很難的課程?！薄坝行╊}目很難解答?！薄袄蠋煹呐u(píng)不會(huì)讓算術(shù)變得容易些。”“算術(shù)讓人覺(jué)得自己很愚蠢。”“我敢斷定你一定希望快點(diǎn)下課?！薄跋抡n時(shí)，你會(huì)感覺(jué)安心的?！薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?！薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格?！薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)怎么想?！薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)對(duì)你失望。”“我們知道有些課目是很難的?！薄拔覀兿嘈拍銜?huì)盡力的?！?/p>

一個(gè)十二歲的女孩說(shuō)，當(dāng)她拿著不及格的成績(jī)單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說(shuō)話時(shí)，她幾乎要暈倒，她在心里說(shuō)，我一定要對(duì)得起父親對(duì)我的信任。

只要時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎所有的父母都會(huì)聽到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨?！备改府?dāng)然知道他不笨，于是他們開始說(shuō)服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：

查爾斯：我很笨。父親：你不笨。查爾斯：我就是很笨。父親：你不笨。記得你在夏令營(yíng)時(shí)多聰明嗎?輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯：你怎么知道他怎么想?父親：他告訴我的。查爾斯：是么，那么他為什么總是說(shuō)我笨?父親：他只是在開玩笑。查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親：你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點(diǎn)用都沒(méi)有。我沒(méi)長(zhǎng)腦子。父親：你很聰明，我知道。查爾斯：我很笨，我知道。父親(大聲地)：你不笨!查爾斯：我就是笨!父親：你不笨!笨蛋!如果一個(gè)孩子說(shuō)自己很笨，或者很丑，或者很壞時(shí)，我們無(wú)法說(shuō)出一些話或做一些事能讓他立刻改變對(duì)自己的看法。一個(gè)人對(duì)自己根深蒂固的看法，通常無(wú)法直接改變。就像一個(gè)孩子對(duì)他父親說(shuō)的那樣：“爸爸，我知道你是對(duì)我好，但是我還沒(méi)蠢到把你的話當(dāng)真的程度。”

當(dāng)孩子表達(dá)了對(duì)自己消極、否定的看法時(shí)，我們的否定和反對(duì)對(duì)他沒(méi)什么幫助，他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。例如：

伊凡：我很笨。父親(認(rèn)真地)：你真的那么覺(jué)得么?你不覺(jué)得你很聰明?伊凡：不覺(jué)得。父親：那么你心里一定很難過(guò)?伊凡：嗯。父親：在學(xué)校里，你一定非常擔(dān)心時(shí)間，擔(dān)心不及格，擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問(wèn)題時(shí)，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無(wú)法正確說(shuō)出來(lái)，你怕你的話聽起來(lái)很愚蠢……老師會(huì)批評(píng)你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以，很多時(shí)候，你寧愿什么也不說(shuō)。我想你大概記得你說(shuō)了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺(jué)得自己很愚蠢，同時(shí)也覺(jué)得受到了傷害，很生氣。(這時(shí)，孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。)父親：看，兒子!在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。這段對(duì)話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對(duì)自己的看法，但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無(wú)能。他可能會(huì)在心里想：如果爸爸理解我，認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒(méi)用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對(duì)他的信任，最終，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。

傳承中華文明，享譽(yù)四?！\(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以"無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立"的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，"商鞅立木樹信""曾子殺豬教子"的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!

誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是—誠(chéng)信。

所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)："人而無(wú)信，不知其可"。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。

誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛;誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。

縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛?杏花村"也難逃此劫;南京冠生園因"陳餡事件"悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。

我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽?和平共處五項(xiàng)原則"，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。

人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。

誠(chéng)信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云:"一言九鼎","海岳尚可傾,口諾終不移",不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。

作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。

從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人!

若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立!誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。

誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的`甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。

誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信;清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信;誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。

誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡;華盛頓砍斷小樹，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。

人生路上，誠(chéng)信最可貴!誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。

對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!

我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。

感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)!

我有信心，在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了!古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行!

在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。

當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求，誠(chéng)信教育心得體會(huì)。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。

當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。

做一名誠(chéng)信的教師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中國(guó)共產(chǎn)黨同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛我們的學(xué)校也就是愛自己，一個(gè)連自己都不愛的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。

教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。

也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ?

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十四

"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。

"無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成"。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!

"小信成則大信立"，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世："人而無(wú)信，不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述："身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。"就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。

"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是"空頭支票"，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

"重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!

誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十五

傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！

誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！

經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。

商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。

呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。

曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。

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