體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得感悟如何寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇一

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本篇小說(shuō)主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。書(shū)中用大量篇幅描寫(xiě)了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。

《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮?其中，我最喜歡里面的諸葛亮。

我要學(xué)習(xí)他的“忠”字，他是認(rèn)定了劉備，就再也沒(méi)有投靠別人，這讓我很敬佩，想起當(dāng)日本人向我們的國(guó)家進(jìn)攻時(shí)，我們中國(guó)人可是出了不少漢奸，諸葛亮就像是當(dāng)時(shí)跟著共產(chǎn)黨的將軍，不是小人，不會(huì)為了那個(gè)人的蠅頭小利而放棄自己的國(guó)家，放棄了自己的朋友或戰(zhàn)友，在那么險(xiǎn)惡的時(shí)期里，他能那樣的忠義，真是不簡(jiǎn)單!所以我要做一個(gè)不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國(guó)家、戰(zhàn)友和朋友的人。

最后，我要說(shuō)，《三國(guó)演義》不僅讓我開(kāi)了眼界，還告訴了我許多小知識(shí)和做人的道理，真是一舉三得呀!

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇二

這些天，我讀了19世紀(jì)的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢(qián)關(guān)系，讀來(lái)讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對(duì)社會(huì)的深刻揭露而慨嘆。

故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個(gè)人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個(gè)共同的社會(huì)現(xiàn)象——金錢(qián)對(duì)社會(huì)的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無(wú)情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。

高里奧原是面粉商。大革命時(shí)期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個(gè)女兒攀上一門(mén)好親事，他把自我大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們?？墒牵瑑蓚€(gè)女兒眼里僅有錢(qián)，可是兩年，就把父親從自家趕出來(lái)，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。間，他把自我的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個(gè)女兒為參加舞會(huì)都不愿見(jiàn)自我父親最終一面，讓他含恨而終。這樣的社會(huì)，哪兒還存在道德夢(mèng)想？金錢(qián)才是全社會(huì)的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個(gè)主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過(guò)程。在上層社會(huì)和下層社會(huì)生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最終抵不住金錢(qián)的誘惑，走上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。

誰(shuí)能夠說(shuō)當(dāng)今社會(huì)不存在這樣的事實(shí)？多少人一旦走向社會(huì)，就禁不起金錢(qián)和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢(qián)的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢(qián)嗎？可是最終落得什么下場(chǎng)呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對(duì)陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不細(xì)心，落入了金錢(qián)的圈套呢？為什么要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢(qián)財(cái)嗎？能！當(dāng)然能?！板X(qián)不是萬(wàn)惡之源，僅有當(dāng)你過(guò)分地，自私地，貪婪地愛(ài)它時(shí)，它才是萬(wàn)惡之源?！?/p>

可見(jiàn)只要堅(jiān)持正確的人生觀，正視錢(qián)財(cái)，堂堂正正地做人，就不會(huì)陷入金錢(qián)的泥沼。

時(shí)間悄然流逝，斗轉(zhuǎn)星移，唯一不變的是知識(shí)的汲取。十分榮幸品讀了法國(guó)大文學(xué)家巴爾巴克所著的《高老頭》，文中人物形象豐滿，個(gè)性鮮明，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，令人感同身受，資料及其豐富，集聚了戲劇性，令人回味無(wú)窮。不禁想起老舍先生的《駱駝祥子》，一樣的刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，一樣的令人為書(shū)中人物感到惋惜。

《高老頭》中的主人公是一個(gè)面粉商，中年時(shí)，妻子死去，他將自我所有的愛(ài)全部放在了兩個(gè)女兒的身上，不得不說(shuō)，這份愛(ài)浸透了父親的決定，他為了女兒能夠進(jìn)入到上流社會(huì)，能夠享受著榮華富貴以及人們的尊重，更重要的是在他年老時(shí)能夠得到女兒的孝敬，于是在她們出嫁時(shí)，高老頭分別拿出了80萬(wàn)法郎作為陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯托伯爵，小女兒嫁給銀行家紐沁根?？墒钱?dāng)高老頭患病時(shí)，他們卻無(wú)一人照看，他們只是一味的向高老頭索取，他們被金錢(qián)蒙蔽了心靈，忽略父愛(ài)的偉大，讓高老頭孤獨(dú)終老，受盡了苦難，抱憾而終。這份愛(ài)在金錢(qián)面前一文不值，在他的葬禮上，女兒均未到場(chǎng)，喪事也是由外人操辦。

這部著作反映了社會(huì)的欺騙、虛榮、浮華，它不僅僅描述了高老頭令人悲傷的一生，同時(shí)也敘述了另一主角拉斯蒂涅的變化。剛開(kāi)始時(shí)，拉斯蒂涅是一個(gè)有知識(shí)、有夢(mèng)想、有抱負(fù)的青年，他想來(lái)到巴黎發(fā)展，想在巴黎做出一番事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，可是巴黎處處透露著欲望，他的樸實(shí)被上流社會(huì)的紙醉金迷所吞噬，他的第一位領(lǐng)路人是他的表姐，表姐的指點(diǎn)讓他陷得越來(lái)越深，陷入上流社會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的欲望里。他之后向伏脫冷請(qǐng)教，伏脫冷告訴他如何才能進(jìn)入到上流社會(huì)，上流社會(huì)的寡廉鮮恥讓他失去了原有的最終一絲真誠(chéng)。是拉斯蒂涅幫高老頭料理了后事，經(jīng)過(guò)高老頭，他了解了高老頭的兩個(gè)女兒的所作所為，被高老頭無(wú)私的父愛(ài)所感動(dòng)，他痛恨高老頭女兒對(duì)高老頭的索取，可是應(yīng)對(duì)欲望卻有沒(méi)有抵抗的本事。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇三

《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。

兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。

既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“_雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大_雄，在演義中是名_詐多疑的角色。讓他成為_(kāi)雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家。“卻見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書(shū)》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們。《孫盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我!’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么?就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類(lèi)似于“王侯將相寧有種乎?”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論!

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇四

《三國(guó)演義》讀后感著名古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》作者羅貫中(1330-1400)名本，別號(hào)湖海散人，生活在元朝末期，山西太原人。他經(jīng)歷了元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)大動(dòng)蕩到明太祖朱元璋統(tǒng)一中國(guó)后從事史編輯工作，這對(duì)他寫(xiě)成《三國(guó)演義》和其他十多種通俗演義提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

《三國(guó)演義》故事起于劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，終于孫浩歸晉，描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)?！度龂?guó)演義》繼承了《三國(guó)志評(píng)話》“擁劉反曹的傳統(tǒng)，把蜀漢之爭(zhēng)當(dāng)作全書(shū)描寫(xiě)的主要矛盾，作者熱情歌頌了劉關(guān)張的義氣，比它他置于金錢(qián)權(quán)勢(shì)，名譽(yù)，地位之上，這在以個(gè)人利益為重的社會(huì)中頗能打動(dòng)人心。

本書(shū)通過(guò)了一系列引人入勝的故事情節(jié)，描寫(xiě)了四百多個(gè)人物，塑造了眾多栩栩如生的藝術(shù)形象，其中尤以曹操的“奸”絕，關(guān)羽的“義”絕，孔明的“智”絕,最為典型。

我最喜歡關(guān)羽的義氣，多好的待遇，他不要，他只謝曹操獻(xiàn)給他的赤兔馬，日夜單騎，奮不顧身，左臂中了一箭，但沒(méi)有停下，又騎上赤兔馬找大哥劉備了。我被關(guān)云長(zhǎng)的義氣所感動(dòng)了，我向大家推薦這本書(shū)。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇五

自從曹操葬了關(guān)羽，每夜一閉眼就能看到關(guān)羽，就像孫策殺了于吉一樣。曹操就把原因歸咎于住的宮殿上了，令人再建一座。建宮殿需要梁，曹操聽(tīng)說(shuō)有棵大梨樹(shù)，又大又直，頂呱呱啊，就命人去砍，結(jié)果砍不開(kāi)，村民說(shuō)這樹(shù)上有仙人，不能砍伐。

曹操不信這個(gè)邪，親自拿佩劍去砍，居然砍出了血。曹操?lài)樀泌s緊竄了。半夜，“樹(shù)神”就來(lái)“殺”曹操了。草木非人，尚能討賊；人非草木，卻多從賊。自此，曹操便頭疼不可忍。

可惜華佗不一定能醫(yī)曹操。

毒蛇，曹操腹中恐不止一條；毒蟲(chóng)，更多了；曹操事君如贅瘤，惜獻(xiàn)帝之不能飛；曹操如針，可刺人；曹操如棋，能算人。

這般奸詐毒惡的人，華佗怕是難以醫(yī)治吧？

可憐華佗，本著“醫(yī)者父母心”的想法去給曹操看病，曹操不讓他治就算了，還把他打入了大牢，要?dú)⒘怂２懿僬f(shuō)華佗是關(guān)羽的人，要替關(guān)羽報(bào)仇，可是華佗僅僅是給關(guān)羽刮骨療毒了一次而已，這么說(shuō)的話，華佗在醫(yī)治關(guān)羽之前還治過(guò)吳國(guó)周泰呢，人家關(guān)羽也沒(méi)說(shuō)什么你們一伙的之類(lèi)的。曹操啊，就是膽小，惜自己命如黃金，卻視別人命如草根。

本章的最后出現(xiàn)了兩個(gè)小人物，“吳押獄”和他的妻子?！皡茄邯z”在華佗生命的最后一刻給了他溫暖，每日以酒肉供奉他——的確，華佗是一個(gè)十分值得我們敬佩的人，他不投靠任何勢(shì)力，只是在其中游蕩，救治有緣的病人?！皡茄邯z”一定也是個(gè)善良的人，他明白華佗的悲慘，所以盡了自己所能，給這個(gè)救了一輩子人的華佗最后一點(diǎn)溫暖。

華佗感激“吳押獄”，甘愿將《青囊書(shū)》贈(zèng)與這個(gè)幾乎算是素不相識(shí)的人，盡管他知道將《青囊書(shū)》贈(zèng)與“吳押獄”也許不是最好的選擇，但他還是愿將它送給這個(gè)善良的人?！皡茄邯z”說(shuō)，得此書(shū)后，他將“醫(yī)治天下病人，以傳先生之德”，但他若有此心，便可繼華佗，不必此書(shū)也。

作者：張辰檸。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇六

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，讓我收獲了許多知識(shí)，認(rèn)識(shí)了許多英雄，有刮骨療毒的關(guān)羽，有粗中有細(xì)的張飛，還有才華橫溢、足智多謀的諸葛亮。下面我說(shuō)一個(gè)空城計(jì)。

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵?！?/p>

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。

司馬懿的先頭到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)?，F(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。

這就是《三國(guó)演義》，有機(jī)會(huì)就去看看吧。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇七

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《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。

我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說(shuō)是一個(gè)梟雄，只能說(shuō)是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心，要是他沒(méi)有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了?？梢哉f(shuō)，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了老班長(zhǎng)鄺泳韶，他從一年級(jí)到五年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘?，放心地把事交給他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài)，工作自然就盡心盡力了。

《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理和哲理，讓我愛(ài)不釋手。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇八

《三國(guó)演義》中英雄云集：關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽(yáng)橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)!何等的豪情萬(wàn)丈!但曹操最忌憚的卻不是他們，而是舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、空城計(jì)智退司馬懿的諸葛亮。在曹操的眼里，他們的所作所為，只能算是逞匹夫之勇，要是沒(méi)有諸葛亮在背后替他們運(yùn)籌帷幄，自己能把他們打得顧得了頭顧不了腚，亡命天涯還差不多，哪里還談得上建功立業(yè)?的確，諸葛亮雖然只是一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，但卻是三國(guó)眾英雄中如最受古今人們推崇與喜愛(ài)的人物：他精忠耿直，為報(bào)劉備知遇之恩，一生殫精竭慮，鞠躬盡瘁也無(wú)怨無(wú)悔;他足智多謀，收二川，排八陣，取西蜀，定南蠻，六出七擒，東和北拒，錦囊妙計(jì)定乾坤;他顧全大局，只身赴東吳后，周瑜步步算計(jì)，幾次欲置其于死地，為了劉孫兩家未竟的大業(yè)，他以聯(lián)軍抗魏為重，個(gè)人得失為輕，毫無(wú)芥蒂地與周瑜聯(lián)手擊退百萬(wàn)曹軍。

諸葛亮的才智就連文武雙全的江東周郎也自嘆不如，更不用提其他人了。其時(shí)，劉備剛剛征服四川，政局尚未穩(wěn)定，傳曹操揮師南下，眾人心內(nèi)惶恐。諸葛亮臨危受命，肩負(fù)“吳蜀聯(lián)合抗魏”大任只身赴東吳。周瑜嫉妒又忌憚諸葛亮的才能，設(shè)毒計(jì)欲除諸葛亮，要他在十天內(nèi)監(jiān)制好十萬(wàn)只羽箭。諸葛亮一力應(yīng)承下來(lái)，立軍令狀三天內(nèi)完成。周瑜心中竊喜，以為諸葛亮這回插翅難飛、必死無(wú)疑。沒(méi)想到諸葛亮神機(jī)妙算，知人善用，趁著大霧漫天，用二十只草船向曹操“借”了十萬(wàn)多只箭，不僅得到了水戰(zhàn)急需的羽箭，還巧妙地躲過(guò)了周瑜的陷害。

武力也許能幫助你擺脫眼前的困境，但有時(shí)，它也可能把你拖入更可怕的深淵，只有智慧，才能幫你擦亮眼睛，看到遠(yuǎn)方無(wú)盡的美好。讓我們每個(gè)人都做生活中的智者，因?yàn)橹钦邿o(wú)敵!

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇九

任何一個(gè)逆臣賊子想造反，都要先廢立。

當(dāng)然，董卓也不例外，雖然他有些過(guò)于明目張膽，逆反二子都要寫(xiě)在臉上了。丁原雖是一介無(wú)名小輩，至少正義，有膽量。在董卓的壓迫下，在百官皆不敢出聲時(shí)，能挺身而出的人不多。丁原這次算是被呂布救了，雖然呂布什么也沒(méi)說(shuō)，卻鎮(zhèn)住了李儒，鎮(zhèn)住了董卓。

丁原走后，盧植也站出來(lái)了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志則可，無(wú)伊尹之志則篡也”，正論侃侃不愧為玄德之師。可是丁原惹了董卓，有呂布護(hù)身，盧植卻沒(méi)有武將保護(hù)。多虧了他“海內(nèi)人望”，影響力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得聽(tīng)人的建議，知道適時(shí)地收斂自己的脾氣怒火。

這時(shí)候的氣氛已非常緊張了，就差劍拔弩張了。王允不失時(shí)機(jī)地提出“廢立之事，不可酒后相商，改日再議”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的職位，說(shuō)活就是厲害，知道什么時(shí)候說(shuō)什么。

次日丁原將董卓打得后退三十余里下寨。董卓就開(kāi)始琢磨，怎么才能把呂布這把寶刀，牢牢地握在手里呢？這時(shí)候，關(guān)鍵的人物出現(xiàn)了——呂布的同鄉(xiāng)李肅。

“勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義”，兩語(yǔ)說(shuō)盡奉先。董卓為了他一統(tǒng)天下的雄心壯志，或是說(shuō)狼子野心，不僅拿出了千里馬赤兔，還拿了黃金千兩、明珠數(shù)十枚、玉帶一條，讓李肅去說(shuō)服呂布。這個(gè)大方啊！說(shuō)起來(lái)李肅也是個(gè)忠心之人，換個(gè)人說(shuō)不定拿著這些東西就跑了呢，只可惜他卻不是個(gè)正義之人啊。

李肅說(shuō)服呂布的一段很值得讓人深思，就是今日的辯論家、外交家，怕是也不如他啊！

李肅不先說(shuō)明他的目的，用同鄉(xiāng)的老友的身份來(lái)拜訪。李肅一直在試探。他在試探呂布是否是真心，在試探他的心里話。他也是在給呂布一個(gè)緩沖的時(shí)間，循序漸進(jìn)，不那么突兀，以至于呂布一怒之下殺了他，那就得不償失了。

畢竟武將愛(ài)馬，李肅先將赤兔贈(zèng)于呂布，不提馬是董卓的，只說(shuō)為義氣而來(lái)，助他扶持漢室。李肅打了一場(chǎng)漂亮的心理戰(zhàn)，成功地引出了呂布的心聲。于是李肅從一個(gè)求人的被動(dòng)方，成了牢牢拿捏住呂布心理的有力方。就這樣，李肅將呂布所有的心聲引出，然后慢慢引導(dǎo)著他按照預(yù)設(shè)的軌道行走——?dú)⒘硕≡?，投靠董卓。這樣優(yōu)秀的心理專(zhuān)家，實(shí)在是讓人自嘆不如啊，只可惜，幫的卻是個(gè)亂臣賊子啊。

三國(guó)演義讀書(shū)感悟篇十

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諸葛亮是我在三國(guó)上最喜歡的人物，他聰明不用出手就把對(duì)手打的落花流水忽西東。我十分佩服還幫劉備拿下來(lái)一塊天地。

曹操也很聰明但都是用在壞的方面，曹操用兵是很厲害的，它打敗了袁紹干掉呂布很厲害。但是私下的手里沒(méi)有厲害的人物。

劉備是一個(gè)好漢愛(ài)和他人叫朋友是一個(gè)好人，劉備也多虧諸葛亮，張飛，關(guān)羽，趙云等等。也是一個(gè)在三國(guó)上的一個(gè)皇帝。

孫權(quán)聰明機(jī)智，他也和劉備一樣愛(ài)交朋友，是一個(gè)明白事理的皇帝。他的手下的老將，小兵都很服他。是一代的好皇帝。

在三國(guó)演義中我感悟到，人做事一定要用腦子和一身好手段，像三國(guó)一樣我們大家團(tuán)結(jié)就可以打敗一切。三國(guó)里的兵法和三十六計(jì)。都是經(jīng)典啊!

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