體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是應該怎么寫心得感悟呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。

讀了凡四訓的感悟篇一

這個星期我讀完了《了凡四訓》《了凡四訓》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中，了凡先生以畢生的學問和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運束縛，命是可以改變的，要自強不息。

這本書包含了“立命之學”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓。這里主要說了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學從醫(yī)，學醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人，了凡先生聽從了母親的意見。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙?？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學考可以考第九名?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應驗?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無所求，每個人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯的呢？了凡先生決定從今天起改掉過錯，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時，減免稅負，關心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。

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讀了凡四訓的感悟篇二

感恩是一種積極向上的情感，它能夠讓我們更加滿足、幸福而有意義地生活。感恩的心態(tài)讓我們更加珍惜身邊的人和事物，不再抱怨和埋怨。了解了凡四訓，我深深意識到感恩的重要性，它讓我的內(nèi)心變得充滿陽光和溫暖。

第二段：感恩的對象。

感恩不應只是停留在內(nèi)心，更要付諸實際行動中。我們可以感恩家人的養(yǎng)育之恩，感恩朋友的支持和陪伴，感恩社會的關懷和幫助。同時，我們也要感恩自然界的賜予，感恩日常生活中種種溫暖的細節(jié)。通過感恩，我們能夠更加真實地體驗生活的美好和幸福。

第三段：感恩的方式。

感恩的方式有很多種，可以是口頭上的感謝，也可以是實際上的行動。在家庭中，我們可以多向家人表達愛意，說聲“謝謝”；在社交場合，我們可以主動幫助他人，用我們的行動去感動他人。此外，還可以通過行善來感恩，無論是捐助寒門學子、幫助弱勢群體還是參與環(huán)保活動，都是展示感恩之心的具體方式。

感恩并不是一種應對而已，它更是一種心態(tài)，一種積極向上的心態(tài)。只有擁有感恩的心態(tài)，我們才能真正意識到生活的美好和幸福。在面對困難和挫折時，感恩的心態(tài)能夠讓我們更加堅定、勇敢地面對，從中尋找成長和進步的機會。感恩的心態(tài)，能夠讓我們更加滿足、自信地面對未來。

第五段：感恩，一生受益。

感恩不僅是一種情感的表達，更是一種生活的態(tài)度和哲學。通過感恩，我們能夠真正體驗到生活的美好和幸福，感受到人與人之間的親近和溫暖。同時，感恩也能夠帶給我們更多的意義和價值，讓我們在成長的路上得到更多的啟迪和幫助。因此，感恩應該是我們一生中不變的追求和堅持。

總結(jié)：感恩的態(tài)度和行動能夠改變我們的生活，讓我們更加滿足、幸福而有意義。通過了凡四訓，我更加明白了感恩的重要性和意義。無論是對家人、朋友、社會還是自然界，我們都應該用心感恩。感恩的方式也多種多樣，無論是感謝、幫助他人還是行善，都能展示出我們內(nèi)心的感恩之心。只有以感恩的心態(tài)去面對生活，我們才能真正體驗到生活的美好和幸福。感恩，不僅是一種情感的表達，更是一種生活的態(tài)度和哲學。讓我們從現(xiàn)在起，用感恩的心態(tài)去面對生活，去傳遞溫暖，去創(chuàng)造更美好的明天。

讀了凡四訓的感悟篇三

了凡四訓是中國古代小說名著《聊齋志異》中的一部分，該書是清代文學家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。了凡四訓是其中一篇，講述了一個名叫了凡的年輕人通過修行得到了一些超能力，并在修行的過程中得到了一些啟示與感悟。在閱讀了凡四訓后，我深感其中包含了豐富的人生智慧，給我?guī)砹撕芏嗨伎?。以下是我對了凡四訓的心得體會。

第一段：了凡四訓中的修行以及反思人生的重要性。

了凡四訓的故事中，了凡通過修行得到了一些超能力，可以與妖魔鬼怪交流，并幫助凡人解決生活中的問題。這讓我意識到修行的力量是無窮的，它不僅可以讓我們獲得物質(zhì)上的智慧，更重要的是能夠觸及人的靈魂和心靈。通過修行，我們可以不斷反思自己的人生軌跡，審視自己的行為和思維方式，從而更好地認識自我、認識世界。

第二段：了凡四訓中的修行目的及其意義。

了凡四訓中的修行旨在幫助人們消除妄念，追求心靈的平靜與寧靜。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常被各種雜念所困擾，焦慮、壓力常常占據(jù)我們的心靈。通過修行，我們可以宣泄內(nèi)心的負面情緒，從而追求心靈的平和。修行的意義在于讓自己的心靈得到凈化，增強自我寬容、理解和感恩的能力。

第三段：了凡四訓中的道德規(guī)范及修行的堅持性。

了凡四訓中，修行者需要嚴守道德準則，堅守正義。這給我留下了深刻印象，讓我明白了修行是需要一個良好的道德基礎的。修行者應當堅持善良、正直、寬容等品德，只有這樣才能真正達到修行的目的。同時，了凡四訓也在告誡我們修行是一種長期而堅持的過程，需要持之以恒，不能半途而廢。

第四段：了凡四訓中的勇敢面對困境的勇氣。

了凡修行的過程中，遭遇了許多困難和考驗，但他都能夠勇敢面對，堅定不移地繼續(xù)修行。這給了我很大的鼓勵和啟示，讓我明白了面對困境時，我們不能退縮，要有勇氣和決心去面對。只有不畏艱難險阻，勇往直前，才能在修行的道路上取得真正的成果。

了凡四訓中的修行經(jīng)歷給了我很多啟示。首先，修行是一種追求內(nèi)心寧靜與平和的方式，通過去除雜念，消除煩惱，能夠使心靈得到凈化和升華。其次，修行需要堅持和毅力。只有持之以恒地修行，才能逐漸提升自己的修行境界。最后，修行需要勇氣和決心，只有勇往直前，才能克服困難，達到真正的修行目的。

通過閱讀了凡四訓，我深刻認識到修行的重要性，它不僅是一種實現(xiàn)自我提升的方式，更是一種修煉人生的方式。通過修行，我們可以更好地認識自己、認識世界，以更寬廣的胸懷和更平和的心態(tài)去面對生活中的種種挑戰(zhàn)。希望我能夠借鑒了凡四訓中的智慧與經(jīng)驗，不斷修行，不斷提升自我，成為一個更好的人。

讀了凡四訓的感悟篇四

袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠枴饭卜譃榱⒚畬W、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。

《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。

看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

從前種種，譬如昨日死。

從后種種，譬如今日生。

有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。

讀了凡四訓的感悟篇五

《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種.種的效驗。書中他以自己改造命運的經(jīng)驗來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會風氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運”的真實經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。

因果之中，每個人的命運都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。

我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說：個人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺得，在現(xiàn)代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之?！保覀円嘈乓环指乓环质斋@。

多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。

正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”

因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現(xiàn)。體會及感觸如下:。

修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著“命自我破，福自我求”的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。

回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。

從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也?？频谥腥耍愑懈Ｏ?，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。”

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。

希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節(jié)——向善之心。

讀了凡四訓的感悟篇六

《了凡四訓第篇》是明代道士袁了凡所撰寫的一篇道教經(jīng)典。這篇經(jīng)文不僅是道家學派中的重要文獻，而且因為其深刻的哲理和生活智慧而被廣大讀者所喜愛?！读朔菜挠柕谄匪v述的內(nèi)容涉及到人生、人情、人性、修煉以及人生境界等方面內(nèi)容。本文的主要目的就是圍繞著這些內(nèi)容展開一系列的思考和感悟，以期能夠更好地理解和領悟《了凡四訓第篇》所蘊含的精神。

首先，《了凡四訓第篇》所強調(diào)的“心如秋月”的靜心修煉，一方面是關于“清心寡欲”，另一方面則強調(diào)了“凡心難有”這個道理，這是讓人們在生活中應該學會拒絕繁瑣的雜念以及各種干擾。只有“內(nèi)圣外王”的境界，才能構建起內(nèi)心深處的平靜和高貴，才有望獲得生命最大的收獲。其次，《了凡四訓第篇》中的“怨是負心人之名”啟示我們遇事要“靜”思考，切勿抱怨或怒罵。人生的路途中，難免會遇到各種困境和挫折，遇到這些問題時，我們應該保持平靜，認清問題的本質(zhì)，尋找解決方案，而不是抱怨和抵觸。還有，《了凡四訓第篇》中提到的“德行不輕則無人能自居，無人能奪其位”的道理，告誡人們要重視德行。人生的真諦在于自身的品德和修養(yǎng)，若沒有高尚的德行與深厚的文化內(nèi)涵，只靠一己之力是難以承擔起責任和挑戰(zhàn)的。

《了凡四訓第篇》通過對“凡心”的詮釋和講解，讓我們更深刻地認識到人的情緒和思想是會影響到人生的質(zhì)量。人們有時會忽略掉自己內(nèi)心深處的感情，在生活中受到各種精神上的創(chuàng)傷。如果不及時調(diào)適，這些積郁的負面情緒會在以后的生活中不斷積累和宣泄，最終會導致人生的疲憊和墮落。因此，《了凡四訓第篇》教育我們要控制好自己的情緒，學會調(diào)整自己的心態(tài)，并保持內(nèi)心的平靜，這樣才能保持自己正確前行的方向和動力。

在讀完《了凡四訓第篇》之后，我們可以更深刻地體認到，人生路上的艱辛和困惑，并不是一定要抱怨和怒罵，而應該用心思考，尋找問題的解決方案。抱怨和發(fā)泄情緒，并不能真正幫助我們擺脫困境，反而會讓情緒失去平衡，影響到人生質(zhì)量和幸福感。只有用心思考，找到問題的本質(zhì)，才能尋求真正有效的解決方案，改變自己的人格和境界，持續(xù)前行。

《了凡四訓第篇》作為一篇啟迪人心的道教經(jīng)典，蘊含著豐富的哲理和人生智慧。讀完本篇經(jīng)文后，我們可以更深刻地體認到人生的艱辛和挫折，并不是不能克服的，應該從生活中感受和領悟，樹立信心和勇氣向前跋涉。同時，《了凡四訓第篇》中強調(diào)的靜心修煉，也值得我們認真思考。人的情緒和感受對人生道路的影響是至關重要的，我們應該學會調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的平衡，保持蓬勃向上和豁達豪放的心態(tài)。只有通過不斷學習和修煉，我們才能真正提升自己的品德和境界，開創(chuàng)美好的人生。

讀了凡四訓的感悟篇七

了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù)，無需迷茫，但同時也沒有了追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然、回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生。了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂的："有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志。如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。"的名句。

至于改過的方法，我覺得我能夠從事理上認識到自己錯誤的原因，卻很難從心中抹去做錯事、做惡事的想法，明白了錯誤的根源，就會在做事之前用這些標準來評判這件事是否應該去做，但是只有從心上改正，不起心動念，才能夠避免種下惡因。當人的想法專心于善時，就不會有惡的念頭涌入，正如我們專心于學習，就不會有怠惰享樂的想法一樣，從心上去改過，應該是我勇猛精進的方向。

積善之方用十個小故事，告訴我們積善能夠改變命運的道理，了凡先生很強調(diào)的兩點就是積善要出于至誠之心、出于利他之心，否則就是假善、小善。是非、端曲、半滿皆源于存心的不同。隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十，我覺得這十點綱要中最為重要的莫過于"愛敬存心"，心中不存愛敬，其他的行為則非出于真誠，自然將是一文不值的。"萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體"，我們都應該心存愛敬，了凡先生說"愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之志，才能通圣人之志"，不可能通過圣人先賢本身去愛敬當今世人，但是我們應該代圣人立言，踐行圣人之志，來幫助、愛敬萬物，通過自己的行動把圣人的愛傳播給世人，這樣既是我們愛敬了世人，同樣也是圣人愛敬了世人，這樣才是"為圣人而安之矣"的真諦。

謙德之效的內(nèi)涵則顯得更為明了了，"滿招損，謙受益"，生活中我們的行為太滿，我們的欲望太滿，我們的態(tài)度太滿，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結(jié)果。資本的本性便是去創(chuàng)造新的資本，便是去實現(xiàn)利益的最大，所以說建立在資本上的文化必定是一種滿的文化，而這也是現(xiàn)代社會浮躁不安的根源所在。追名逐利，無非是為了滿足自己，我們要時刻的提醒自己在學問上虛懷若谷，認識到自己的鄙薄；處世上禮讓三分，得饒人處且饒人；精神上也保持一種永不滿足的精進之心，不斷完善自己，做到更好。謙，是虧，但也是得，關鍵看自己的態(tài)度與努力。

積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。

讀了凡四訓的感悟篇八

了凡四訓是一部關于修身養(yǎng)性、修行成道的典籍，其中第四篇是心得體會。在關注自己的內(nèi)心世界，提升個人修養(yǎng)的今天，了解了凡四訓第四篇的內(nèi)容，對我們的生活有很大的幫助。

第二段：認識自己的內(nèi)心世界。

了凡四訓第四篇強調(diào)人類內(nèi)心的意識，認為一切生命的本質(zhì)是思想。因此，我們需要學會認識自己的內(nèi)心世界，了解心念的本質(zhì)和意義。我們需要培養(yǎng)心靈并堅定其道德觀念，同時養(yǎng)成正確的心態(tài)和讓我們的思想保持平靜的習慣，才能生活得更加充實、快樂和有意義。

第三段：正視人生困難。

在生活和工作中，會遇到許多難以解決的問題和困難。此時我們需要學會如何應對和處理，了凡四訓第四篇告訴我們正視困難，只有正視自己的問題并積極面對，我們才能戰(zhàn)勝人生的挫折，走向成功的道路。

第四段：關注自己的思想質(zhì)量。

在心態(tài)方面，我們應該關注自己的思想質(zhì)量。我們需要像一杯凈水一樣保持純潔的心靈，遠離喧囂的城市和嘈雜的思維。與此同時，我們也需要保持積極樂觀的態(tài)度，從而提高自己的心靈素質(zhì)和養(yǎng)成優(yōu)秀的思維方式。

第五段：修身養(yǎng)性、達成目標。

最后，了解了凡四訓第四篇的內(nèi)容對我們修身養(yǎng)性、達成目標都有很大的幫助。我們需要擁有一顆純潔和強大的心靈，才能在這個紛繁復雜的社會中生存并獲得成功。同時，我們也要學會應對人生中的變化和挑戰(zhàn)，勇于面對和克服，從而實現(xiàn)自己的夢想和目標。

總結(jié)：

了凡四訓第四篇是一部關于修行成道、修身養(yǎng)性的經(jīng)典典籍。內(nèi)容豐富，對我們的日常生活和工作都有重要的指導意義。通過認識自己的內(nèi)心世界，正視困難，保持心靈的純潔和強大，我們可以達成自己的目標，并得到更加充實和快樂的生活。讓我們從今天開始，認真學習、深入思考，實踐了凡四訓第四篇的內(nèi)容，提升自己的思想智慧，走向真正健康、成功的人生道路。

讀了凡四訓的感悟篇九

我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據(jù)立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。

以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現(xiàn)出這些念頭。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。

現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發(fā)展。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學專長，實現(xiàn)自己的人生價值。

因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。

結(jié)合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。

其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗教訓，來教育當代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當下的實際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!

袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠枴饭卜譃椤傲⒚畬W”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。

《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。

看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

從前種種，譬如昨日死。

從后種種，譬如今日生。

有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。

。

讀了凡四訓的感悟篇十

觀看了《了凡四訓》,有如下感想分享:。

我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據(jù)立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。

以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現(xiàn)出這些念頭。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。

現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發(fā)展。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學專長，實現(xiàn)自己的人生價值。

因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。

結(jié)合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。

其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗教訓，來教育當代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當下的實際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!

袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。

《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。

看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種.種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種.種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

從前種.種，譬如昨日死。

從后種.種，譬如今日生。

讀了凡四訓的感悟篇十一

了凡四訓是明朝朱權著作的一部關于修身養(yǎng)性的書籍，十二集心得是其中的重要內(nèi)容之一。在讀完了凡四訓的同時，我也細致研讀了十二集心得，深感這些心得對于提升自我修養(yǎng)和增長智慧是至關重要的。下面是我對于了凡四訓十二集心得的一些體會和思考。

第二段：節(jié)儉的重要性。

了凡四訓中，節(jié)儉被視為修身養(yǎng)性的重要因素之一。十二集心得中更是強調(diào)了節(jié)儉的重要性。節(jié)儉不僅僅是指物質(zhì)上的節(jié)約，更重要的是節(jié)約時間和精力。在當今社會，我們常常追求物質(zhì)的財富，卻忽略了時間和精力的節(jié)約，導致身心疲憊、壓力山大。通過節(jié)儉，我們可以提高自己的生活質(zhì)量，活得更加從容自在。

第三段：修身的重要性。

了凡四訓中，一直強調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。而十二集心得更是將修身的觀點闡述得更加深入。修身是指修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和心靈境界。在快節(jié)奏的生活中，我們?nèi)菀酌允ё约海雎粤俗约旱男撵`關懷，從而導致內(nèi)心的空虛和焦慮。通過修身，我們可以更好地認識自己，提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀和人生態(tài)度，使內(nèi)心得到平靜與滿足。

第四段：學習的重要性。

了凡四訓中，學習被提到，而十二集心得更是將學習的重要性歸納到了十二句心得中。學習是人類進步的源泉，也是人生的一種追求。在現(xiàn)代社會，知識更新速度非?？欤ㄓ胁粩嗟貙W習和提升自己，才能適應社會的發(fā)展和變化。通過學習，我們可以增長智慧，拓寬視野，應對生活中的各種挑戰(zhàn)。學習是一種樂趣，更是一種責任。

第五段：堅持信仰的重要性。

了凡四訓中，信仰被視為修身養(yǎng)性的一個重要支撐。而十二集心得也深入解讀了堅持信仰的重要性。信仰是每個人內(nèi)心的向往和支持。在現(xiàn)代社會的沖擊下，我們很容易迷失自己，迷茫不已。而堅持信仰不僅可以讓我們找到人生的方向和動力，還可以給予我們力量去面對生活中的困境和磨難。無論信仰何種形式，堅守信仰是一個人健康成長的必要條件。

結(jié)尾部分：

通過閱讀了凡四訓十二集心得，我深深地感受到了自我修養(yǎng)和提升智慧的重要性。節(jié)儉、修身、學習和堅持信仰都是培養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)的重要方法。只有通過不斷地修煉和自我提高，我們才能更好地面對生活中的困難與挑戰(zhàn)。讓我們從現(xiàn)在開始，努力改變自己，踐行了凡四訓十二集心得中的智慧，活出一個更加完美的自己。

讀了凡四訓的感悟篇十二

立命是什么？立命就是自己要創(chuàng)造命運，而不是讓被命運束縛。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)，但惟凡人有數(shù)。極善之人，數(shù)固拘他不定。極惡之人，數(shù)亦拘他不定。說的就是人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。

俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應的時間未必在當世，可能禍及后代子孫。

所謂生死有命，富貴在天的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。的名句。

人生能通過不斷的積善修德來突破命運的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業(yè)，對生活有百利而無一害。

《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。

讀這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認識了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。

我將努力實行！同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更繁榮富強。

讀了凡四訓的感悟篇十三

《了凡四訓》是一本結(jié)合修持和人生哲理的書籍，第十集旨在教授修行者如何通過內(nèi)心力量達到心靈的平靜和智慧。這是一本受到廣大讀者喜愛的書籍，因為它引導人們思考人生的真諦。在這篇文章中，我將分享我對《了凡四訓》第十集的心得體會。

第二段：正文1-感悟內(nèi)心力量。

《了凡四訓》第十集強調(diào)內(nèi)心的力量。在很多時候，我們過分依賴外在的事物來使我們快樂和滿足，卻忽視了內(nèi)心的力量。內(nèi)心力量是我們在面對困難時的支持。通過學會專注于內(nèi)心的力量，我們可以迎接生活帶來的挑戰(zhàn)。內(nèi)心力量可以幫助我們保持冷靜、平和和堅定，不被外界的誘惑所干擾。通過修行，我逐漸意識到內(nèi)心力量的重要性，并學會將它們應用于現(xiàn)實生活中。

第三段：正文2-尋找心靈的平靜與智慧。

第十集還談到了尋找心靈的平靜與智慧。在這個喧囂的世界中，我們時常感到焦慮和困惑。尋找心靈的平靜意味著遠離外界的喧囂和嘈雜聲，讓內(nèi)心得到安寧和平靜。通過修行，我們可以通過冥想、呼吸和其他技巧來達到內(nèi)心的平靜。尋找心靈的智慧意味著追尋人生的真諦和智慧。通過培養(yǎng)內(nèi)心的智慧，我們能夠更好地理解自己和他人的行為，更加深入地思考人生的意義。總之，尋找心靈的平靜與智慧是每個修行者應該努力追求的目標。

第四段：正文3-修行的重要性。

修行對于每個修行者來說都是非常重要的。通過修行，我們能夠培養(yǎng)自己的內(nèi)心力量，找到心靈的平靜與智慧。然而，修行并非一蹴而就的過程，需要長時間的堅持和努力。我們需要在日常生活中，不斷提醒自己，并且付諸實踐。學會修行需要耐心和毅力，需要我們不斷地反省和改正自己的錯誤。只有通過不斷地修煉，我們才能夠逐漸提升自己的修行境界。

第五段：總結(jié)。

通過《了凡四訓》第十集的學習，我對內(nèi)心力量和修行有了更深入的認識。內(nèi)心力量是我們應對困難的重要支持。而尋找心靈的平靜與智慧則是我們應該追求的目標。修行對于個人的成長和改變也至關重要。通過修行，我們可以逐漸培養(yǎng)自己的內(nèi)心力量，并且獲得心靈的平靜與智慧。這一切需要我們的堅持和努力，但它們都是值得的。我希望通過更多的學習和實踐，能夠在修行的道路上不斷前行，找到屬于自己的真諦。

讀了凡四訓的感悟篇十四

這個星期我讀完了《了凡四訓》《了凡四訓》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中，了凡先生以畢生的學問和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運束縛，命是可以改變的，要自強不息。

這本書包含了“立命之學”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓。這里主要說了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學從醫(yī)，學醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人，了凡先生聽從了母親的意見。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙?？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學考可以考第九名?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應驗?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無所求，每個人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯的呢？了凡先生決定從今天起改掉過錯，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時，減免稅負，關心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。

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