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          最新讀管理的實(shí)踐有感管理實(shí)踐讀后感心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)8篇)

          微高考 · 心得體會(huì)
          2024-02-09
          更三高考院校庫(kù)

          無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          讀管理的實(shí)踐有感篇一

          管理實(shí)踐是一個(gè)學(xué)科,它包括許多方面的知識(shí)和技巧。這本書通過(guò)講述一個(gè)成功的企業(yè)家的故事,深入剖析了管理實(shí)踐的本質(zhì)和要素。讀完這本書,我深受啟發(fā),對(duì)管理實(shí)踐有了更深入的理解。在我看來(lái),良好的管理實(shí)踐對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要。本文將從激勵(lì)團(tuán)隊(duì)、建立良好的企業(yè)文化、協(xié)調(diào)各部門合作、建立有效的溝通渠道以及合理分配資源等五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)管理實(shí)踐的讀后感、心得和體會(huì)。

          首先,在激勵(lì)團(tuán)隊(duì)方面,管理者應(yīng)該發(fā)揮積極的領(lǐng)導(dǎo)作用。一位成功的管理者懂得如何激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的潛力。在讀書中,企業(yè)家通過(guò)激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的方式,讓他們充分發(fā)揮自己的能力和潛力,并從中獲得了巨大利益。這讓我意識(shí)到,作為一個(gè)管理者,激勵(lì)團(tuán)隊(duì)是非常必要且重要的。團(tuán)隊(duì)成員有強(qiáng)烈的動(dòng)力和目標(biāo)感,他們會(huì)付出更多的努力去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。

          其次,在建立良好的企業(yè)文化方面,管理者的影響力是不可忽視的。良好的企業(yè)文化有助于提高公司員工的士氣和工作滿意度,從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)閱讀本書,我了解到企業(yè)文化的重要性和創(chuàng)建良好企業(yè)文化的方法。在實(shí)踐中,管理者應(yīng)該以身作則,傳遞正能量,培養(yǎng)員工間的互信與合作。此外,企業(yè)的價(jià)值觀和企業(yè)的目標(biāo)也需要在整個(gè)組織中共享和傳達(dá)。這樣的文化建設(shè)有助于塑造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍,提高員工的忠誠(chéng)度,從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

          第三,在協(xié)調(diào)各部門合作方面,管理者應(yīng)該具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。讀完這本書,我深刻理解到一個(gè)組織中不同部門之間的緊密合作的重要性。一個(gè)團(tuán)隊(duì)最強(qiáng)大的力量來(lái)自于各部門的協(xié)同合作。管理者應(yīng)該通過(guò)促進(jìn)信息的流通、搭建合作的平臺(tái)等方式,實(shí)現(xiàn)各部門之間的高效溝通和協(xié)作。在實(shí)踐中,管理者需要傾聽(tīng)員工的聲音,鼓勵(lì)員工提出問(wèn)題和建議,并及時(shí)處理問(wèn)題,確保各個(gè)部門之間的協(xié)作順暢,為企業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。

          其次,在建立有效的溝通渠道方面,管理者應(yīng)該盡力創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放交流的環(huán)境。良好的溝通渠道能夠增強(qiáng)組織的透明度,促進(jìn)員工之間的溝通合作。通過(guò)有效的溝通,管理者可以及時(shí)了解員工的需求和問(wèn)題,并給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。在讀書中,我了解到通過(guò)溝通,管理者可以傾聽(tīng)員工的聲音,了解員工的想法和需求,這有助于增強(qiáng)員工的歸屬感和參與感,提高他們的工作積極性和創(chuàng)造力。

          最后,在合理分配資源方面,管理者需要有良好的決策能力。在管理實(shí)踐中,資源的合理分配是取得成功的關(guān)鍵之一。閱讀本書,我了解到企業(yè)家需要在資源之間做出艱難的決策,以實(shí)現(xiàn)最佳的資源利用。管理者應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的需求和目標(biāo),合理規(guī)劃和分配資源,以確保資源的高效利用。此外,管理者還應(yīng)該根據(jù)員工的能力和特長(zhǎng)來(lái)分配工作任務(wù),充分發(fā)揮員工的專長(zhǎng),使他們更好地發(fā)揮自己的作用。

          通過(guò)閱讀這本管理實(shí)踐的書籍,我對(duì)于管理實(shí)踐有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)管理者,我明白了良好的管理實(shí)踐對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要。要想取得成功,管理者需要激勵(lì)團(tuán)隊(duì),建立良好的企業(yè)文化,協(xié)調(diào)各部門合作,建立有效的溝通渠道以及合理分配資源等。只有在這些方面做到位,企業(yè)才能真正發(fā)展壯大。我相信,通過(guò)積極的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我將不斷提升自己的管理能力,為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

          讀管理的實(shí)踐有感篇二

          經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典往往在于其超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝,熠熠發(fā)光,為處在黑暗中的人們知音了前進(jìn)的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度,作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴,大事記是肉身已逝,但精神依然長(zhǎng)存。

          德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了,在這五十多年中,有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍能夠用浩如煙海來(lái)形容。但能禁得住時(shí)間考驗(yàn)的的書籍還是《管理的實(shí)踐》一書,這也從另一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

          最終讀完了德魯克的《管理的實(shí)踐》,仿佛自我游蕩在上個(gè)世紀(jì)中期的企業(yè)中。這本書構(gòu)筑了完整的“對(duì)人的管理”思想。如:

          1、人是資源,是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認(rèn)為“人的資源――整個(gè)的人,是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能,最有潛力的資源?!边@是因?yàn)樵谄髽I(yè)能夠得到的所有資源中,認(rèn)識(shí)“唯一能夠增長(zhǎng)和發(fā)展的資源”,亦即“人要貢獻(xiàn)出什么務(wù)必由他自我決定”,只要他們?cè)敢膺M(jìn)行“有目標(biāo)的、集中和聯(lián)合的努力”,就能夠“產(chǎn)生出真正完整的東西來(lái)”。

          2、務(wù)必對(duì)人進(jìn)行管理,挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出“利潤(rùn)并不是企業(yè)活動(dòng)的目的,利潤(rùn)不就應(yīng)成為企業(yè)決策的理由、原因和依據(jù),他只是對(duì)企業(yè)是否起作用的一種測(cè)驗(yàn)”,他說(shuō)道:“企業(yè)需要最大限度地發(fā)揮人的潛力。”所以,“經(jīng)理人員的首要任務(wù)是把他的資源――首先是人的資源中蘊(yùn)含的力量都挖掘和發(fā)揮出來(lái)。那么我認(rèn)為,真正詮釋管理的好處就要將人的機(jī)能發(fā)揮的淋漓盡致。人是社會(huì)的主體,是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿??!?/p>

          雖然是都完成任務(wù)了,但完成的綜合效果完全不一樣。只注重績(jī)效的話,那會(huì)留不住優(yōu)秀人才。所以,要想將公司管理的有聲有色,務(wù)必關(guān)注職工的感受,經(jīng)常與他們交流,了解他們的想法,使他們?cè)诠ぷ髦心軌蚋惺艿阶晕业闹匾浴?/p>讀管理的實(shí)踐有感篇三

          我以前不是學(xué)管理的,對(duì)管理方面的書籍讀過(guò)的不多,現(xiàn)在既然開(kāi)始學(xué)習(xí)管理,我就從網(wǎng)上查了下管理學(xué)方面最重要的書籍,他們對(duì)德魯克《管理的實(shí)踐》評(píng)價(jià)頗高,所以就買來(lái)拜讀,受益匪淺!

          《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說(shuō)明管理是企業(yè)的特殊功能(用德魯克的話說(shuō)是管理是企業(yè)的具體器官)、管理者肩負(fù)了明確責(zé)任的管理書籍。本書以實(shí)際案例的實(shí)踐為基礎(chǔ),以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理任務(wù)為主線,提供了管理觀念、原則和工具,揭示了管理的本質(zhì)。

          本書的內(nèi)容可以分為概論和主體內(nèi)容兩大部分。概論以管理的本質(zhì)切入,闡述了管理層的角色、職責(zé)以及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)。而主體內(nèi)容又可分為五個(gè)部分。第一部分以西爾斯公司的故事為實(shí)例,點(diǎn)出了:我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

          第二部分以福特汽車的故事為例,闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理,同時(shí)也呈現(xiàn)了組織精神(即企業(yè)文化)的完整性。

          第三部分以活動(dòng)分析、決策分析與關(guān)系分析入手,闡述了企業(yè)建立組織結(jié)構(gòu)的要求、選擇原則,分析了幾種不同組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)及適用條件。

          第四部分以其“績(jī)效為核心的整體觀”,主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手,以ibm的故事為例,描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值,使員工有成就感和滿足感,進(jìn)而創(chuàng)造顛峰績(jī)效的組織。

          第五部分描述了管理者及其工作、決策及未來(lái)的管理者是什么,尤其一再主張“責(zé)任”的重要性和必要性。

          最后有一個(gè)結(jié)語(yǔ),著重強(qiáng)調(diào)了企業(yè)管理者的社會(huì)責(zé)任。

          下面寫一下我從這本書中體會(huì)最深的部分:

          第一點(diǎn)就是企業(yè)的主要職能只有兩個(gè):一是營(yíng)銷,創(chuàng)造顧客;二是創(chuàng)新。企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找,只能從外部,從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找,從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求,各種生產(chǎn)要素的簡(jiǎn)單組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的,只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。在沒(méi)看這本書之前,我都是認(rèn)為企業(yè)的生存的目的就是利潤(rùn),哪個(gè)企業(yè)要生存必須要有經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。不然無(wú)法生存,更不要說(shuō)是發(fā)展。經(jīng)濟(jì)理論上的基本假設(shè)也是:每一個(gè)企業(yè)的基本目標(biāo)都是追求利潤(rùn)最大化?,F(xiàn)在明白了利潤(rùn)、經(jīng)濟(jì)效益是顧客給帶來(lái)的,因?yàn)橹挥挟?dāng)顧客愿意購(gòu)買商品或服務(wù)時(shí),能才把經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富,把物品轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?。才能讓資本升值,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。所以顧客是企業(yè)的基石,是企業(yè)存活的命脈。創(chuàng)新是企業(yè)的第二個(gè)功能,當(dāng)今世界中任何企業(yè)如果沒(méi)有創(chuàng)新,只靠效仿或是吃老本都不會(huì)長(zhǎng)久的,也許投機(jī)取巧一時(shí)可能會(huì)帶來(lái)好處,但是是不會(huì)長(zhǎng)久的,無(wú)論是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人,都要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,才能得以生存和發(fā)展,因?yàn)橹車囊磺卸荚谧兓桶l(fā)展,如果你不創(chuàng)新和發(fā)展,你就會(huì)被生產(chǎn)力所淘汰。創(chuàng)新可表現(xiàn)在各方面,可能表現(xiàn)在更新更好的產(chǎn)品上,或提供新的方便性、創(chuàng)造新需求上;有時(shí)為舊產(chǎn)品找到新用途也是創(chuàng)新。創(chuàng)新可出現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新,或產(chǎn)品、營(yíng)銷技術(shù)上的創(chuàng)新;可能是價(jià)格或顧客服務(wù)上的創(chuàng)新,企業(yè)組織或管理方式上的創(chuàng)新也可能是讓生意人承擔(dān)新風(fēng)險(xiǎn)的新保險(xiǎn)方案。開(kāi)發(fā)新的顧客需求,開(kāi)發(fā)新的市場(chǎng)也是創(chuàng)新,也就會(huì)脫離紅海的激烈競(jìng)爭(zhēng),開(kāi)創(chuàng)出企業(yè)自己的藍(lán)海戰(zhàn)略。

          體會(huì)最深的第二點(diǎn)管理就是責(zé)任,是使命,是完成企業(yè)目標(biāo)的一種實(shí)踐,不是獨(dú)裁,不是高高在上的發(fā)號(hào)施令。管理者的權(quán)利是企業(yè)所有者授權(quán)的,是企業(yè)對(duì)管理者的信任,所以權(quán)利也就意味著一份責(zé)任,管理者管理員工不僅僅是對(duì)員工分配任務(wù),業(yè)績(jī)考核,更重要的是幫助員工制訂跟組織目標(biāo)一致的目標(biāo),或是將員工目標(biāo)引向組織目標(biāo),以自己的經(jīng)驗(yàn)幫助下員工克服困難,讓他不斷成長(zhǎng)起來(lái),以完成企業(yè)的目標(biāo)。(這里幫助并不是代替)總之,管理是管理者被授權(quán)完成組織的目標(biāo),而權(quán)力又來(lái)自于責(zé)任,所以管理本質(zhì)上是一種有責(zé)任完成企業(yè)組織目標(biāo)的實(shí)踐。

          第三點(diǎn)是什么好的組織精神即企業(yè)文化,企業(yè)文化這個(gè)詞也是來(lái)自于德魯克理論中。好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情與奉獻(xiàn)精神。好的組織精神應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人優(yōu)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)他能做什么,而不是他不能做什么,應(yīng)該能取長(zhǎng)補(bǔ)短的協(xié)調(diào)組織內(nèi)員工。好的文化必須讓個(gè)人的長(zhǎng)處有充分的發(fā)揮空間,肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn),讓個(gè)人的卓越表現(xiàn)對(duì)組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)。企業(yè)文化的目的,不在于營(yíng)造“良好的人際關(guān)系”,而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向,使組織具有高績(jī)效,且通過(guò)良好的工作績(jī)效給員工帶來(lái)滿足感和成就感。最重要的一點(diǎn)企業(yè)文化中一定要有創(chuàng)新精神,這樣企業(yè)文化才是一個(gè)企業(yè)的活力所在,企業(yè)才能不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

          第四點(diǎn)強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,只有擔(dān)得起自己責(zé)任的公司,才能得到公眾認(rèn)可,才能長(zhǎng)久的存在。企業(yè)是社會(huì)的“器官”,一個(gè)健康的企業(yè)不可能在一個(gè)病態(tài)的社會(huì)中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過(guò)程中,必須把社會(huì)利益變成企業(yè)的'自身利益。管理者必須將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。例如通用汽車通過(guò)不斷降低能耗,實(shí)現(xiàn)公司運(yùn)營(yíng)和社會(huì)環(huán)境的雙贏。據(jù)此,通用汽車制定了“減少?gòu)U物并保護(hù)資源”的行動(dòng)準(zhǔn)則,并確定了從20xx年到20xx年,通用汽車在全球的生產(chǎn)企業(yè)要減少10%的能源消耗。通過(guò)全球協(xié)作,到20xx年,通用汽車在全球的能源消耗已經(jīng)降低了13%。通用汽車的品牌和好的口碑也就是在這一點(diǎn)一滴的為社會(huì)服務(wù)中在全球的消費(fèi)者中樹(shù)立起來(lái),從而也提高了它在汽車行業(yè)中的的競(jìng)爭(zhēng)力。

          給我體會(huì)深刻的第五點(diǎn)就是:德魯克在部分的理論源自于企業(yè)組織或管理者要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)做決策,不論是培養(yǎng)未來(lái)的管理者還是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任理論,他們的出發(fā)點(diǎn)都是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)考慮。從培養(yǎng)管理者來(lái)看,德魯克提出兩個(gè)原則,第一個(gè)是必須培養(yǎng)所有的管理者,第二個(gè)原則是,培養(yǎng)管理者必須是動(dòng)態(tài)的活動(dòng),絕不能只把目標(biāo)放在今天—取代今天的主管、他們的工作或他們的資格,而必須總是把焦點(diǎn)放在明天的需求上。這一理論就是從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮提出的,如果只顧眼前需要幾個(gè)管理者培養(yǎng)幾個(gè),不利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,也不利于企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效率的提高。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任理論也是從長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)來(lái)提出的,因?yàn)槿魏纹髽I(yè)如果不顧自己對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任,企業(yè)也不會(huì)長(zhǎng)久存在的,因?yàn)槠髽I(yè)是存在于社會(huì)中的,企業(yè)是靠員工的貢獻(xiàn)才得于發(fā)展的,所以德魯克從長(zhǎng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮提出了社會(huì)責(zé)任這個(gè)概念。作為企業(yè)的管理者在做決策時(shí)一定要從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)考慮。作為個(gè)人在思考自己的人生或是在自己的工作中別只考慮目前,也要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),多個(gè)方面思考,也許會(huì)有所創(chuàng)新和突破。

          德魯克的管理理論來(lái)自于國(guó)外的實(shí)際,也許不一定適用于我國(guó),因?yàn)槲覈?guó)文化背景和人文跟國(guó)外不同,不過(guò),現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化,市場(chǎng)也是越來(lái)越大,國(guó)際間文化的交流也頻繁起來(lái),管理理論也在我國(guó)實(shí)用起來(lái)。同時(shí)希望結(jié)合我國(guó)的實(shí)際,能給予管理理論補(bǔ)充和發(fā)展。因我還未從事工作的實(shí)踐,所以從本書中得到的體會(huì)也許會(huì)有不科學(xué)的地方,望老師給予指導(dǎo)和批評(píng)!

          讀管理的實(shí)踐有感篇四

          很久以前陸陸續(xù)續(xù)看過(guò)管理大師德魯克的一些關(guān)于管理的一些闡述和論斷,因?yàn)橐恢痹诨鶎訌氖禄鶎迂?cái)務(wù)管理工作,以專業(yè)做指導(dǎo),身體力行,也未感到管理有何高深莫測(cè),一切按規(guī)則行事,視法條為規(guī)矩,在基層也深耕十幾有年,未有大績(jī)亦未有大過(guò),也算是本著平平淡淡就是真本性來(lái)工作和生活。但自從認(rèn)認(rèn)真真看過(guò)《管理的實(shí)踐》,改變了對(duì)管理的一些看法和認(rèn)識(shí),所謂無(wú)知者無(wú)謂,不系統(tǒng)地讀一本專業(yè)的管理論述,真是連管理的精髓門道都摸不著。

          德魯克從管理的本質(zhì)、管理企業(yè)、管理管理者、管理的結(jié)構(gòu)、管理員工和工作及當(dāng)一名管理者意味著什么五個(gè)部份系統(tǒng)詳細(xì)對(duì)把理的作為一門“博雅技藝”一一道來(lái),管理他所關(guān)切的不僅是知識(shí)和根本、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力,也更關(guān)注踐行和應(yīng)用。大師不僅在論述中從對(duì)人的關(guān)注、對(duì)績(jī)效的關(guān)注、對(duì)自我管理的關(guān)注、對(duì)基于實(shí)踐的、跨學(xué)科的、終身的學(xué)習(xí)觀念,從對(duì)條條框框的論述中提練社會(huì)實(shí)踐案例,讓人在枯燥中有一種思考的沖動(dòng)。

          特別是德魯克對(duì)明日管理者之三課所述:

          1、必須學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé);

          2、要向上看,而不是向下看;

          對(duì)于管理,我們不應(yīng)僅僅是看作一個(gè)管理下屬的過(guò)程,其實(shí)管理涉及的內(nèi)容太全面的,他更要求每個(gè)管理者都要修習(xí)自己的素養(yǎng),這個(gè)素養(yǎng)不但是業(yè)務(wù)專業(yè)的,還包括心理的、溝通的、哲學(xué)的、歷史的,總之是能提升自己的,以前總覺(jué)得公司給員工提了太多的學(xué)習(xí)要求,在工作忙忙碌碌之外還要完成額外作業(yè)確實(shí)有點(diǎn)吃力,但之從看了最最佩的德魯克之后,我將改變自己的固有思維,時(shí)間就是海綿里的水,只要你擠他總是有的,而終身不斷在提升自己是對(duì)自己人生的一個(gè)多大的獎(jiǎng)賞,一個(gè)專業(yè)的、受人尊重的、富有人格魅力的人,不是我們每日表?yè)P(yáng)的嗎?讓自己也成為這個(gè)模范應(yīng)該是我們?nèi)粘9ぷ魃钪袘?yīng)該完成的職業(yè)任務(wù)和技能。看完了管理的實(shí)踐還真覺(jué)得有些收獲,雖說(shuō)是在壓力下完成的,但真的看完后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),一本好的管理學(xué)概述,真的能改變一個(gè)人固有的一些看法,如果你要問(wèn)我,收獲何在,做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的、積極向上的、不斷完善自己的基層管理者,是我最真實(shí)的想法。

          讀管理的實(shí)踐有感篇五

          管理,是一種手段,更是一門學(xué)問(wèn),作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人,如何管理好團(tuán)隊(duì)是每一位領(lǐng)導(dǎo)所面對(duì)的問(wèn)題。sagw質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng)新、高效的質(zhì)保團(tuán)隊(duì),為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先,提供驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護(hù)航。

          今天,宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“責(zé)任”時(shí)的感悟。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研讀心得,請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注。

          《管理的實(shí)踐》一書中,德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、承擔(dān)責(zé)任、勇于實(shí)踐”。貫穿全書德魯克先生都在談“責(zé)任”這一德魯克管理學(xué)的核心,包括企業(yè)的責(zé)任、管理者的責(zé)任以及員工的責(zé)任,德魯克先生認(rèn)為,管理者只有清楚并履行自己的責(zé)任,我們的管理才是有效的;德魯克先生同時(shí)認(rèn)為,激勵(lì)員工創(chuàng)造最佳績(jī)效的唯一有效方法是加強(qiáng)員工的責(zé)任感,而非提升滿意度。

          聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理,何嘗不是一樣的道理。如果我們的質(zhì)量、工程、制造、采購(gòu)等各個(gè)部門都清楚并主動(dòng)履行自己的質(zhì)量職責(zé),讀后感。

          如果我們的各級(jí)員工都清楚崗位職責(zé)并積極主動(dòng)參與到質(zhì)量管理與質(zhì)量改進(jìn)工作中來(lái),那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去。但我們做到了嗎?我看不盡然,而且差距明顯。

          讀管理的實(shí)踐有感篇六

          道法自然。道是自然之道,是大道。

          上士聞道,勤而習(xí)之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,必大笑,不笑不足以言道。

          道可道,非常道。

          一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過(guò)程中趨于同一,歸于道,順于自然。

          不知道為何,讀完《管理的實(shí)踐》這本書,竟然和多年前讀的《道德經(jīng)》,多年前學(xué)習(xí)的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中的聯(lián)系。

          彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父,在《管理的實(shí)踐》這本書中,對(duì)各種問(wèn)題、現(xiàn)象的分析鞭辟入里,總結(jié)分析總能從最根本、最淺顯的角度出發(fā),形成理論。同時(shí),又能通過(guò)各種各樣的案例,從中證明其理論的正確性。理論和實(shí)踐在這本書中完美的進(jìn)行了統(tǒng)一。

          物質(zhì)和意識(shí)是二元世界的根本,自古至今,人們都在從這樣兩種截然不同的體系中尋求結(jié)果,延伸出了各種各樣的學(xué)說(shuō),各種各樣的理論。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識(shí)層面的活動(dòng),但是這些理論最終要體現(xiàn)在實(shí)踐,即作用于物質(zhì)之上。

          管理,主要是一種意識(shí)活動(dòng),而實(shí)踐,主要是物質(zhì)活動(dòng)?!豆芾淼膶?shí)踐》是兩種體系的矛盾統(tǒng)一。管理的作用對(duì)象主要是人,實(shí)踐是人們改造社會(huì)和自然有意識(shí)的活動(dòng)。將管理應(yīng)用于實(shí)踐,體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,是一種將無(wú)序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng)。將實(shí)踐結(jié)果再反饋至管理行為,是對(duì)管理效用的驗(yàn)證?!皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,事物是螺旋式發(fā)展的,它要在理論和實(shí)踐中不斷的否定與否定之否定。管理也一樣,需要不斷的迭代,感悟,將其應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)要跟據(jù)實(shí)際情況不斷的作出判斷?,F(xiàn)實(shí)的管理需要通過(guò)決策者對(duì)所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷。但是,環(huán)境的復(fù)雜性,以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性。因此,很難說(shuō)哪種決策一定是最好,或者一定不好。所以決策需要被檢驗(yàn)。

          然而又一個(gè)難題擺在了面前,如何檢驗(yàn)決策的好壞。目標(biāo)的達(dá)成情況就成了最簡(jiǎn)單粗暴的檢驗(yàn)方式。通過(guò)對(duì)初始目標(biāo)的檢驗(yàn),來(lái)判斷管理能力的強(qiáng)弱,這是所有管理者的共識(shí)。但是當(dāng)目標(biāo)設(shè)定不合理時(shí),就會(huì)讓管理從根源上犯錯(cuò),因?yàn)榉较蝈e(cuò)了。

          答案是有的,即“道”。道即自然,即本真。所有的事物,只要沿著其本源,其自然之道,即可做對(duì)。

          《管理的實(shí)踐》全書一共講了三方面的問(wèn)題,一方面是如何做人,一方面是如何設(shè)定目標(biāo),一方面是如何達(dá)成目標(biāo)。做人方面,全書的出發(fā)點(diǎn)是:人性本善。要從“善”出發(fā),來(lái)做人,來(lái)理解人,來(lái)管理人。書中說(shuō),管理者最重要,最根本的要求即誠(chéng)實(shí)正直。設(shè)定目標(biāo)方面,全書的出發(fā)點(diǎn)是:做正確的事。正確的事,即符合自然發(fā)展,符合社會(huì)發(fā)展的事業(yè),是正道,是大道。達(dá)成目標(biāo)方面,全書的出發(fā)點(diǎn)為:大道至簡(jiǎn)。從最簡(jiǎn)單,最根源的角度出發(fā),以目標(biāo)為導(dǎo)向,以品格為動(dòng)力,沿著至簡(jiǎn)的路達(dá)到目標(biāo)。

          全書深入淺出,格局雖大但又通俗易懂,從4月到現(xiàn)在,啃了將近10個(gè)月,才把這本書啃完。每句話都值得思考和品味。本不想寫這樣一篇不知所云的東西來(lái)顯示對(duì)大師的不敬以及個(gè)人的輕率。但是思維稍縱即逝,如不及時(shí)記錄,多日之后將不再會(huì)深入思考。謹(jǐn)以此文記錄個(gè)人所思,以期共鳴。

          讀管理的實(shí)踐有感篇七

          道法自然。道是自然之道,是大道。

          上士聞道,勤而習(xí)之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,必大笑,不笑不足以言道。

          道可道,非常道。

          一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過(guò)程中趨于同一,歸于道,順于自然。

          不知道為何,讀完《管理的實(shí)踐》這本書,竟然和多年前讀的《道德經(jīng)》,多年前學(xué)習(xí)的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中的聯(lián)系。

          彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父,在《管理的實(shí)踐》這本書中,對(duì)各種問(wèn)題、現(xiàn)象的分析鞭辟入里,總結(jié)分析總能從最根本、最淺顯的角度出發(fā),形成理論。同時(shí),又能通過(guò)各種各樣的案例,從中證明其理論的正確性。理論和實(shí)踐在這本書中完美的進(jìn)行了統(tǒng)一。

          物質(zhì)和意識(shí)是二元世界的根本,自古至今,人們都在從這樣兩種截然不同的體系中尋求結(jié)果,延伸出了各種各樣的學(xué)說(shuō),各種各樣的理論。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識(shí)層面的活動(dòng),但是這些理論最終要體現(xiàn)在實(shí)踐,即作用于物質(zhì)之上。

          管理,主要是一種意識(shí)活動(dòng),而實(shí)踐,主要是物質(zhì)活動(dòng)?!豆芾淼膶?shí)踐》是兩種體系的矛盾統(tǒng)一。管理的作用對(duì)象主要是人,實(shí)踐是人們改造社會(huì)和自然有意識(shí)的活動(dòng)。將管理應(yīng)用于實(shí)踐,體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,是一種將無(wú)序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng)。將實(shí)踐結(jié)果再反饋至管理行為,是對(duì)管理效用的驗(yàn)證?!皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,事物是螺旋式發(fā)展的,它要在理論和實(shí)踐中不斷的否定與否定之否定。管理也一樣,需要不斷的迭代,感悟,將其應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)要跟據(jù)實(shí)際情況不斷的作出判斷?,F(xiàn)實(shí)的管理需要通過(guò)決策者對(duì)所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷。但是,環(huán)境的復(fù)雜性,以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性。因此,很難說(shuō)哪種決策一定是最好,或者一定不好。所以決策需要被檢驗(yàn)。

          然而又一個(gè)難題擺在了面前,如何檢驗(yàn)決策的好壞。目標(biāo)的達(dá)成情況就成了最簡(jiǎn)單粗暴的檢驗(yàn)方式。通過(guò)對(duì)初始目標(biāo)的檢驗(yàn),來(lái)判斷管理能力的強(qiáng)弱,這是所有管理者的共識(shí)。但是當(dāng)目標(biāo)設(shè)定不合理時(shí),就會(huì)讓管理從根源上犯錯(cuò),因?yàn)榉较蝈e(cuò)了。

          答案是有的,即“道”。道即自然,即本真。所有的事物,只要沿著其本源,其自然之道,即可做對(duì)。

          《管理的實(shí)踐》全書一共講了三方面的問(wèn)題,一方面是如何做人,一方面是如何設(shè)定目標(biāo),一方面是如何達(dá)成目標(biāo)。做人方面,全書的出發(fā)點(diǎn)是:人性本善。要從“善”出發(fā),來(lái)做人,來(lái)理解人,來(lái)管理人。書中說(shuō),管理者最重要,最根本的要求即誠(chéng)實(shí)正直。設(shè)定目標(biāo)方面,全書的出發(fā)點(diǎn)是:做正確的事。正確的事,即符合自然發(fā)展,符合社會(huì)發(fā)展的事業(yè),是正道,是大道。達(dá)成目標(biāo)方面,全書的出發(fā)點(diǎn)為:大道至簡(jiǎn)。從最簡(jiǎn)單,最根源的角度出發(fā),以目標(biāo)為導(dǎo)向,以品格為動(dòng)力,沿著至簡(jiǎn)的路達(dá)到目標(biāo)。

          讀管理的實(shí)踐有感篇八

          大家好,我叫吳佳,來(lái)自河南西平,在陽(yáng)光工作已經(jīng)四年有余,是一個(gè)熱愛(ài)生活,對(duì)一切新的事物都喜歡去嘗試的人。

          彼得·德魯克說(shuō):"管理是一種器官,是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動(dòng)、動(dòng)態(tài)的器官".

          彼得·德魯克說(shuō):"管理既要眼睛向外,關(guān)心它的使命及組織成果;又要眼睛朝內(nèi),注視那些能使個(gè)人取得成就的結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀及人際關(guān)系".

          管理是一門藝術(shù),是需要在現(xiàn)在和未來(lái)之間取得平衡的藝術(shù),更是一種智慧,是關(guān)系到人類福祉和世界未來(lái)的智慧,彼得·德魯克作為管理學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人,著有多本管理學(xué)方面的書籍,最近有幸拜讀了其著作的《管理的實(shí)踐》,受益匪淺。

          這本書從三個(gè)方面闡述了管理作為企業(yè)器官的功能:

          一、管理企業(yè)。

          管理企業(yè)首先得回答德魯克的三個(gè)經(jīng)典問(wèn)題:我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟是什么?我們的事業(yè)是什么并非由生產(chǎn)者決定,而是由消費(fèi)者來(lái)決定;不是靠公司名稱、地位或者規(guī)章制度來(lái)定義,而是由顧客購(gòu)買商品或者服務(wù)時(shí)獲得滿足的需求來(lái)定義。就像我們公司經(jīng)營(yíng)訓(xùn)誡中提到的,客戶是公司之本,一切為了客戶是陽(yáng)光人的核心價(jià)值追求。我們正是把握住了這個(gè)根本,從服務(wù)客戶的思維出發(fā),明確回答了"我們的事業(yè)是什么?"但是一切從客戶的角度出發(fā)并非盲目的,我們需要運(yùn)用創(chuàng)新的思維,辯證的看待問(wèn)題,為社會(huì)履行企業(yè)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。"企業(yè)的社會(huì)價(jià)值"也是德魯克在《管理的實(shí)踐》中率先提出的概念,社會(huì)便是一個(gè)生命的有機(jī)體,企業(yè)作為社會(huì)的一個(gè)器官不能脫離其單獨(dú)存活,管理好企業(yè),創(chuàng)造一個(gè)健康良好的社會(huì)環(huán)境,才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本。

          有人問(wèn)三個(gè)石匠他們?cè)谧鍪裁?。第一個(gè)石匠回答:"我在養(yǎng)家糊口。"第二個(gè)石匠邊敲邊回答"我在做全國(guó)最好的石匠活。"第三個(gè)石匠仰望天空,目光炯炯有神,說(shuō)道:"我在建造一座大教堂。"當(dāng)然第三個(gè)石匠才是真正的"管理者".第一個(gè)石匠知道他想從工作中得到什么,而且也設(shè)法達(dá)到目標(biāo)。他或許能"以一天的勞動(dòng)換取合理的報(bào)酬",但他不是個(gè)管理者,也永遠(yuǎn)不會(huì)成為管理者。第二個(gè)工匠擁有工作技藝,工作技藝很重要,沒(méi)有技藝,任何工作都不可能獲得生機(jī),而如果組織不要求成員展現(xiàn)他們最大的本領(lǐng),員工必定士氣低落,但是太強(qiáng)調(diào)個(gè)人技藝,便會(huì)常常自以為有成就,偏離企業(yè)整體的需求。

          德魯克在管理管理者這部分中創(chuàng)造性的指出"目標(biāo)管理和自我控制",他把這項(xiàng)管理原則視做"管理哲學(xué)".

          三、管理員工和工作。

          德魯克認(rèn)為,員工作為企業(yè)的人力資源,我們必須了解這種資源的特點(diǎn)。

          陽(yáng)光一直視人才為第一資本,人才戰(zhàn)略是陽(yáng)光實(shí)業(yè)的第一戰(zhàn)略。"管理的最高境界是人心",人性的理解和把握是人力資源管理的根本,陽(yáng)光的人力資源管理政策始終堅(jiān)持重視員工心理分析,注重員工人性把握,很好的契合了德魯克管理員工和工作的思想。

          如何使員工認(rèn)同企業(yè)文化,對(duì)工作富有成就感,是企業(yè)管理者的永恒挑戰(zhàn)。

          通過(guò)上述管理的三項(xiàng)職能,我們可以發(fā)現(xiàn)德魯克先生這本《管理的實(shí)踐》的核心是"責(zé)任",而責(zé)任的主體是"人".企業(yè)作為一個(gè)組織是人及其互動(dòng)的集合體,而為了建成一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè),對(duì)人及其活動(dòng)的管理成為我們最重要的任務(wù)。讀懂這本書,對(duì)我們公司的企業(yè)文化有了更深的理解,希望更多的人能讀它,讀懂它。

          *本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò),數(shù)據(jù)僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考。
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