劉禪真的是扶不起的阿斗嗎?為何蜀漢能偏安一隅四十幾年?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

劉禪不是扶不上墻的阿斗，當(dāng)然要說(shuō)他的能力，雖然比不上秦皇漢武這樣的雄才，可也稱得上是仁慈、開(kāi)明的君主。劉禪從小就在戰(zhàn)亂中長(zhǎng)大，見(jiàn)慣了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血染的江山，或許這也是他后來(lái)在鄧艾圍城時(shí)決意投降的原因之一。鄧艾圍城時(shí)，劉禪的兒子劉諶說(shuō)城里還有幾萬(wàn)軍隊(duì)，姜維等人還在堅(jiān)守，完全可以勝利，不必投降。劉禪訓(xùn)斥兒子說(shuō)：“汝欲令滿城流血耶?”可見(jiàn)劉禪也是知道自己有堅(jiān)守的條件，可為了成都滿城百姓的安危，為了不讓“天府之國(guó)”陷入戰(zhàn)火的摧殘，劉禪還是決定犧牲自己的名聲，換取全城百姓的安全。這一點(diǎn)，在東晉王隱的《蜀記》中評(píng)價(jià)其為“全國(guó)為上之策”。

據(jù)諸葛亮集記載，劉禪曾下詔說(shuō)：“朕聞天地之道，福仁而禍淫;善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也。是以湯武修德而王，桀紂極暴而亡”?？梢?jiàn)他并沒(méi)有把父親劉備的臨終遺言“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”拋諸腦后，而是以此為信條，以仁慈治理江山。劉禪和諸葛亮之間的關(guān)系，也是千百年來(lái)少有的君臣和諧情況，為歷代史學(xué)界稱贊，諸葛亮也曾給予劉禪極高的評(píng)價(jià)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士”。晉朝李密甚至把劉禪的治國(guó)政策和齊桓公相比，認(rèn)為齊桓公得管仲稱霸，劉禪得諸葛亮三分。

劉禪對(duì)待大臣的態(tài)度很好，沒(méi)有像其他兩國(guó)一樣強(qiáng)硬，更不像劉備那樣隨意殺人、流放、貶職，劉禪治理蜀國(guó)期間，實(shí)際上是整個(gè)三國(guó)里，官員變動(dòng)最為穩(wěn)定的時(shí)期。

尤其是對(duì)待諸葛亮，不但稱其為“相父”，而且言聽(tīng)計(jì)從，不像前面朝代的兩個(gè)相父呂不韋和范增一樣，被兔死狗烹了。諸葛亮死后，劉禪連日傷感，以至于哭暈在床上不能上朝，諸葛亮靈柩運(yùn)回成都時(shí)，劉禪率百官出城二十里相迎。雖然劉禪很討厭諸葛亮總攝朝政，在他死后沒(méi)有為他立廟，但在眾人的堅(jiān)持下，劉禪也沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)，沒(méi)有阻止百姓自發(fā)地對(duì)諸葛亮的祭奠。劉禪不止仁慈，而且很聰明，絕對(duì)對(duì)得起諸葛亮給他的評(píng)價(jià)，在諸葛亮死后，劉禪立馬停止了窮兵黷武的北伐事宜，下詔告誡希望北伐的將領(lǐng)說(shuō)：“須吳舉動(dòng)，東西犄角，以乘其釁”，這是諸葛亮北伐的方針，可惜一直都沒(méi)實(shí)現(xiàn)。在魏延謀反的時(shí)候，蔣琬和董允都選擇相信楊儀，認(rèn)為魏延真是謀反了，又是劉禪說(shuō)：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”不過(guò)在眾人的堅(jiān)持下，魏延謀反已成定局，劉禪也只好默認(rèn)了這個(gè)事實(shí)。楊儀平叛后，劉禪也給魏延保留了最后一點(diǎn)面子：“既已明正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”。

有蜀一朝，也是歷史上少有的，沒(méi)有外戚、權(quán)臣、昏君的朝代，蜀漢立國(guó)四十三年，雖偏安一隅，卻是三國(guó)時(shí)期最為穩(wěn)定的國(guó)家，劉禪實(shí)在功不可沒(méi)。

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