今天小編給大家?guī)碲w武靈王的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的謚號(hào)制度逐漸走向完善， 何謂謚號(hào)?這是古人死后，別人根據(jù)他生前的所作所為而立的一個(gè)帶有貶堡涵義的稱號(hào)。

謚號(hào)有惡謚、美謚、平謚之分，如武、文等都是美謚，一般只有對(duì)國家做出了突出貢獻(xiàn)要么有經(jīng)天緯地之才，要么勤奮好學(xué)仁惠愛民要么開闊疆土，平定禍亂的帝王才有資格享受如此美謚，而煬、靈等都是惡謚，一般被授予惡謚的君主，都代表這后人對(duì)他的否定。

在歷史上，很多君王大多是單謚，而很少有雙謚的君主，但趙武靈王就是個(gè)意外，他在他的光環(huán)中，不僅有著美謚武，也有著惡謚靈，他的一生就如謚號(hào)那么如此戲劇性，前期雄才大略，后期昏聵糊涂，竟然活活被餓死于自己的行宮之中，那么當(dāng)他被困時(shí)為什么沒有人來救他呢?

趙武靈王大膽改革得罪太多貴族

趙武靈王的胡服騎射改革在歷史上是非常著民的改革，這次的改革著民不僅因?yàn)樗艹晒Χ乙查_了一個(gè)實(shí)用主義的先河，許多近現(xiàn)代史學(xué)家都稱頌他向他國學(xué)習(xí)的行為，梁啟超甚至把他吹成"皇帝之后第一偉人"，是不是第一偉人我們不太清楚，但是細(xì)數(shù)歷史上的改革，無一不觸動(dòng)利益既得者們的利益，所以改革自然就會(huì)被這群人強(qiáng)烈反對(duì)。

所謂胡服，就是放棄中原人民的傳統(tǒng)服飾去穿上那些常被中原人民被當(dāng)作野蠻人的胡人的服裝，這對(duì)于講究華夷之辯的中原人民是難以接受的。趙武靈王還在醞釀這個(gè)改革時(shí)，就遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)，不僅他的宗族之親覺得難以接受，貴族平民都表示他們不會(huì)穿上胡服。

如趙武靈王的叔父成，就對(duì)此強(qiáng)烈不滿，趙武靈王就親自到他的府上去勸說，最后公子成才接受。由此可見"胡服騎射"改革背后的阻力是有多大，他們迫于趙武靈王國君的身份才穿上這些胡服，一旦趙武靈王失勢，必然就會(huì)遭到這股勢力的反撲。

沙丘政變時(shí)，趙武靈王已禪讓王位給趙惠文王，已不在是國君

趙武靈王被困沙丘而死，本就是他響玩騷操作結(jié)果玩脫了，閃到了腰。在對(duì)于自己身后事的安排上他有著重大的失誤，首先他已經(jīng)立了公子何為下任國君，并且權(quán)力交接都已經(jīng)差不多了，他也做起了太上皇，這是他才想起來，立幼不立嫡這樣做好像對(duì)不起大兒子，又想著把國家一分為二，大兒子、小兒子一人一半。

他還在猶豫中，曾經(jīng)的太子章的野心已經(jīng)已經(jīng)快要炸裂，在趙武靈王游經(jīng)沙丘時(shí)發(fā)起了政變，但是失敗了，于是公子章敗逃到了趙武靈王的行宮沙丘，趙武靈王又喜歡自己的大兒子想要為他求情，但是公子成不允，把趙武靈王鎖在沙丘之中，并讓里面的人全部都出來，于是趙武靈王就這樣被餓死在了沙丘之中。

趙武靈王想要為自己的兒子求情這是人之常情，但是他忘了自己早已不再是國君，而是一個(gè)有名無權(quán)的"主父"。況且公子章叛亂在前，趙武靈王為一個(gè)叛軍開脫這不就是叛國嗎?再加上公子成就是最開始反對(duì)趙武靈王改革的那批人之一，趙武靈王就要死了，公子成自然是一萬個(gè)愿意，怎么可能在放他出來。

況且當(dāng)困死主父的想法一定是得到了當(dāng)時(shí)的國君趙惠文王的默認(rèn)，不然就算是這些反對(duì)派對(duì)趙武靈王不滿，也不敢公然弒君。一代雄主前期為國家開疆?dāng)U土，各種改革，最后還是死在繼承人的問題上，害人害己，引人深思。

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