心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

教師讀論語心得體會篇一

央視“百家講壇”節(jié)目里圍繞著于丹的論語心得播出后，于丹《論語》心得中所提到的天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，理想之道，人生之道里的每一點，已成為許多的一面鏡子，我也有幸捧起這本書一讀，便有一種豁然開朗的感覺。讓我對《論語》又有了更深刻的認識。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責他的學生不該如何，如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透?！逼鋵嵪胂氲貙?，在教學過程中我們的學生有成績出色的有成績平庸的，還有成績較差好，大家都知道“，孔子弟子三千，賢人只有七十二”其余那些學生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對之些情況，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

于丹《論語》心得里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，真希望各所層的人都解領(lǐng)略一下其中之道，讓我們一起各圣賢的光芒下學習成長。

教師讀論語心得體會篇二

教師是社會發(fā)展的重要組成部分，其在培養(yǎng)學生良好品德、傳承中華優(yōu)秀文化等方面起著重要的作用。《論語》作為我國古代經(jīng)典文獻之一，其中蘊含著豐富的教育思想和導(dǎo)向。通過對《論語》心得的體會和思考，我們可以更好地理解教師的角色與使命，從而提高教育質(zhì)量和水平。

首先，《論語》中孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話強調(diào)了教師的道德責任以及教育的方向性。教師要真正成為學生的榜樣和引導(dǎo)者，首先需要具備高尚的道德品質(zhì)。只有品德高尚的教師，才能在言傳身教中真正起到激勵和教育的作用。因此，作為教師我們應(yīng)該時刻反思自己的行為和言論，力爭做到言行一致，以身作則，不僅關(guān)注學生在學業(yè)方面的進步，更要著力培養(yǎng)他們的良好品德和價值觀。

其次，《論語》中提到了教師應(yīng)當盡心盡力教育學生，使其能夠全面發(fā)展?？鬃诱f：“敏而好學，不恥下問?！耙馕吨鴮W生要有良好的學習態(tài)度與吃苦耐勞的精神，并且要敢于向知識淵博的人請教。教師要以身作則，注重自己的學習提升，不斷拓寬自己的知識面，在教學中注重培養(yǎng)學生的求知欲望和自主學習能力。通過激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的學習能力，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，從而促進學生成長與進步。

第三，《論語》中的孔子提出了教育的方法與原則，對于教師有著重要的指導(dǎo)意義。他說：“溫故而知新?！焙粲踅處熞匾晫W生的學習過程進行回顧和總結(jié)，不僅可以強化學生的記憶力，更可以鞏固知識點，為進一步的學習打下堅實的基礎(chǔ)。此外，孔子還提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒產(chǎn)者，其行勤則不廢”，意味著教師要有堅持品質(zhì)和毅力，才能做到持之以恒，達到教育的目標。

第四，《論語》中還提到了教書育人的重要性。孔子說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話告訴我們，教師教育學生需要付出很大的努力和汗水，也需要花費大量的時間和精力。在教學過程中，教師要做好備課準備，精心設(shè)計教學方案，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和實踐能力。同時，教師也要關(guān)注學生的學習進程，及時給予指導(dǎo)和幫助。只有將教育事業(yè)視為畢生的追求和責任，才能夠真正實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

最后，《論語》中提到了教師的修養(yǎng)。孔子說：“巧言令色，鮮矣仁?！边@是告誡教師要以真誠的心態(tài)對待學生，不要為了追求表面的功利或者取悅而虛假作態(tài)。教師要有真誠和善良的品質(zhì)，既要關(guān)心學生的學業(yè)進步，又要關(guān)心他們的身心健康。只有真心去關(guān)愛學生，才能夠建立良好的師生關(guān)系，讓學生在和諧的環(huán)境中健康成長。

總之，《論語》通過孔子的言行舉止、教育思想和原則，為我們明確了教師的角色與使命。教師作為學生成長道路上的引路人，應(yīng)該以德行為根本，不斷提高自己的教育水平和素質(zhì)，不斷探索適合學生特點的教學方法與途徑，關(guān)注學生的全面發(fā)展，做到言傳身教。只有這樣，我們才能更好地履行教師的職責，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮龀鰬?yīng)有的貢獻。

教師讀論語心得體會篇三

孔夫子從前說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一貫活到了七十二歲，五十七年的履歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也最少是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

作為一個完全有滿意的本錢夸耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習根究中去嗎？答案是必定的。

孔子的特征不是根究天地萬物的詳細性理，而是根究社會與人生的詳細性情。因為人世萬物的客觀規(guī)矩或許是有限的，但是人的詳細愛情是無限的。作為有限的“人”，根究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉動，是處于不斷的改變過程中的，每根究出新的內(nèi)容，就打破了正本的舊的規(guī)矩?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話現(xiàn)已說得很了解，去了解人道，才是最困難的。而孔子最精辟的論說，也自然而然體現(xiàn)他對人道的鞭辟入里的見地。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的建議“仁與德”的.觀念不約而同，兩人都是巨大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀念卻是驚人的類似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的方針，不斷的學習，然后前進自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

或許咱們這些俗人是永久無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自己。

教師讀論語心得體會篇四

孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，其思想影響了幾千年的中國歷史。而《論語》則是孔子的弟子及其門人對他言論和行為的記錄，是一部重要的儒家經(jīng)典。作為一名教師，我深受《論語》的啟發(fā)，通過深入學習和實踐，我深深地體會到了孔子的思想對于教師的重要性。本文將從“師德師風”、“教書育人”、“啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣”、“尊重學生、關(guān)心學生”、“堅持創(chuàng)新、保持進取”這五個方面，來探討《論語》對于教師的指導(dǎo)意義。

首先，作為一名教師，首要的是樹立正確的師德師風。這一點在《論語》中得到了明確的強調(diào)?？鬃诱f：“德不孤，必有鄰?！币馑际钦f，道德是不會獨立存在的，而是需要我們與他人共同來實踐的。作為教師，我們必須秉持著高尚的品德，為人師表，做學生的榜樣。只有這樣，我們才能夠影響學生，塑造學生的人格，使學生不僅僅是在課堂上學到知識，更重要的是獲得一種正確的人生觀和價值觀。

其次，在教書育人方面，《論語》中也給出了很多具體的指導(dǎo)。比如孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”他告訴我們要不斷地溫故知新，不斷地學習進步，才能夠成為一位合格的教師。作為教師，我們要不斷地學習和研究新的教育理論和方法，不斷地提高自己的教育水平。同時，《論語》中還強調(diào)了教育應(yīng)該貼近實際生活。孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”他鼓勵學生要在實踐中學習，要與社會互動，要遠離書本，走出課堂，才能夠真正地把知識變成能力，把理論變成實踐。

第三，《論語》中強調(diào)了教育要注重啟發(fā)思維，培養(yǎng)興趣?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼麖娬{(diào)了培養(yǎng)學生的興趣的重要性。作為教師，我們要教會學生如何思考，如何觀察，如何分析，而不僅僅是灌輸知識給他們。同時，我們還要關(guān)注學生的個性差異，引導(dǎo)學生發(fā)掘、培養(yǎng)自己的興趣，使學生樂于學習，愿意主動積極地參與進來。

第四，《論語》中著重強調(diào)了教師要尊重學生，關(guān)心學生。孔子說：“以德報怨，以直報怨報不怨?！彼嬖V我們，當學生行為不端時，我們要以德報怨，不能跟學生計較，而要用愛心去教育他們。同時，我們要學會傾聽學生的聲音，了解他們的需要，關(guān)心他們的成長。只有這樣，我們才能夠更好地指導(dǎo)學生，幫助他們解決困難，激發(fā)他們的學習熱情。

最后，《論語》中鼓勵教師要堅持創(chuàng)新，保持進取。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”他強調(diào)了積極思考與主動學習的重要性。作為教師，我們要不斷反思自己的教育方式和方法，不斷向先進的教育理念和方法學習，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的教學效果。同時，我們還要敢于嘗試新的教育方式和方法，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，不斷突破自己的思維和行為模式。

總之，《論語》是一本對于教師有著重要指導(dǎo)意義的書籍。通過深入學習和實踐，《論語》使我更加深刻地理解了教師的角色和使命，明確了怎樣做一名合格的教師。作為教師，我們應(yīng)該樹立正確的師德師風，不斷學習進步，注重啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣，尊重學生、關(guān)心學生，堅持創(chuàng)新、保持進取。只有這樣，我們才能夠真正地在教育中發(fā)揮自己的作用，為學生成長成才做出更大的貢獻。

教師讀論語心得體會篇五

《論語》作為中國古代文化的瑰寶之一，是一本關(guān)于孔子及其學說的記載書籍。作為教師，我們讀論語是非常有意義的。它不僅是孔子學說的要點總結(jié)，更是先賢智慧的結(jié)晶，對于我們?nèi)粘５慕虒W與生活有著深遠的影響。通過讀論語，我們可以獲得珍貴的教育觀念和教學方法，為我們的教育工作提供借鑒與指導(dǎo)。

第二段：觀念更新，治學之道。

讀《論語》可以使教師對教育有正確的認識和觀念更新。《論語》中有許多關(guān)于人的思想、德行、教育和治學的論述，這些都是寶貴的教育智慧。例如，“學而時習之，不亦樂乎？”這句話告訴我們學習是一種享受，而非苦差事。只有對學習充滿熱情，才能持續(xù)不斷地提高自己。此外，《論語》中強調(diào)“以德立身，以學養(yǎng)性”，教師要有高尚的品質(zhì)和深厚的學識，注重培養(yǎng)學生的品德和才能。在教育教學中，教師應(yīng)以身作則，發(fā)揚德育教育，引導(dǎo)學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。

第三段：因材施教，啟發(fā)求知。

《論語》中有關(guān)于教學方法和因材施教的論述，這對于我們的教育教學工作具有重要的指導(dǎo)意義。例如，“溫故而知新”，學生們需要在掌握舊知識的基礎(chǔ)上去學習新的知識。同時，學生又可以通過運用新的知識去理解和解讀舊的知識，形成知識體系的層層遞進和迭代發(fā)展。此外，《論語》對個別差異教育也有著深入的思考和論述?？鬃釉诮逃勇窌r曾說：“君子學道則愛人，小人學道則怨人?！边@表明要根據(jù)不同學生的個性特點，采用不同的教育方法，喚起學生學習的興趣和積極性。

第四段：激發(fā)思考，引發(fā)智慧。

通過閱讀《論語》，教師們可以對自己的教學進行反思和總結(jié)，提高自身的教育智慧?？鬃犹岢逃姆绞椒椒ㄒH具現(xiàn)代教育的特點，例如，“不教而誅”，即教育要注重引導(dǎo)而非強迫。對于學生錯誤的行為和言論，教師不僅要批評，更要給予啟發(fā)和指導(dǎo)。此外，孔子還重視學生的自主學習能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。在教學中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新意識，讓學生在學習中不斷思考和探索。

第五段：踐行教育使命，引領(lǐng)新時代。

《論語》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們教師在教育實踐中不可或缺的參考書。通過深入學習和理解《論語》，我們將不斷提升自己的教育理念和教育能力，做一名合格的教育工作者。在新時代背景下，我們更應(yīng)牢記“順天者敗，逆天者興”的教育使命，通過積極踐行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學生健康成長，為社會培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。

總結(jié)：

通過讀《論語》，我們能夠從中獲得深遠的影響和啟示。它教給我們?nèi)绾握_對待教育工作，在學生中培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。同時，《論語》也為我們提供了許多有關(guān)于教育方法和教學技巧的重要思考。只有將《論語》中的智慧融入到教育教學實踐中，我們才能更好地引導(dǎo)學生，實現(xiàn)教育目標，為社會培養(yǎng)出更多有能力、有道德、有擔當?shù)娜瞬?。讀《論語》不僅給予我們教育思想上的啟迪，更使我們有信心和動力在教育道路上不斷努力和探索。

教師讀論語心得體會篇六

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于優(yōu)秀教師學習論語。

吧。

一.教學工作需要謹言、慎行。

在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經(jīng)驗老師的言行，多進行教學思考必定能幫助自身提高教育教學的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。

首先，作為一名教師在與身邊同事相處時做到“謹言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經(jīng)過細致的考慮之后再去實踐，在整個團隊中我更多地是需要學習、傾聽前輩們的經(jīng)驗之談，積極的做好自己的工作，多干實事而不是夸夸其談。融入團隊，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。

其次，在課堂教學中更應(yīng)注重“謹言、慎行”。教師的言行是影響學生學習的重要因素之一。在教學設(shè)計中，老師的每一句話、每一個問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計，問題要有明確的切入點，能激發(fā)學生的思維活動，也即“謹言”。一個鼓勵的眼、一次輕輕的撫摸、一個善解人意的手勢都會帶給學生無限的學習積極性，因此教師在課堂中的教學行為同樣值得謹慎考慮。

為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。

二.教師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體。

在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人;而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學實踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學生、關(guān)愛學生。教師要了解、關(guān)愛學生就應(yīng)該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。

首先，教師在課堂教學中要充分解讀學生，關(guān)愛學生。新課程標準下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學生，多鼓勵孩子思考，使每個孩子在老師的期待中、鼓勵中去求知，去創(chuàng)新。

其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。

我想了解和關(guān)愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。

應(yīng)該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。

本期，我教高一語文，使用的是普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。教師要求學生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。為了激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。

作為一個教育工作者，是傳承生命之火的人，他也應(yīng)該經(jīng)?？紤]“人為什么活著?”，然后明白“人是為追求幸?；钪?。如果此生注定不幸，而又有一種生前前知的可能性，我想人人都會拒絕出生。筆者認為，《論語》開篇《學而第一》的第一段話就講什么是幸福。而且對于教師的幸福觀啟示尤大?！白釉唬骸畬W而時習之，不亦說(悅)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話告訴我們?nèi)松腥N幸福：學習的幸福，朋友講習的幸福，心胸開闊的幸福。在這三種幸福中，第一位的是學習的幸福，因為它在生命成長中，起的作用是最大的。因此，筆者讀論語的第一句話，首先悟出“人生幸福學習始?！?/p>

“子曰：‘學而時習之，不亦樂乎?’”這是《論語》中的第一句話?！墩撜Z》第一句話就講學習，決不是偶然的，它反映著儒家對學習型人生的向往，告訴我們學習是出于生命成長的需要，生命成長就是每個人都要成為最好的自己。成為最好的自己，取決于兩個條件，一是造物主給了我們什么，二是我們努力到什么水平。因此，所謂命運是先天條件和后天努力互動的結(jié)果。先天條件是不能選擇的，只好把它叫做命，我們要尊重它，因為它是后天發(fā)展的物質(zhì)條件，它決定著我們可以往哪些方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度。因此儒家認為，做人首先要“知命”，“子曰：不知命不足以為君子”。“知命”就是對人生的一種科學態(tài)度，就是尊重事實，就是接受自己，就是給自己的發(fā)展科學定位。這是科學發(fā)展觀?！爸辈艜鞍裁?，“安命”的人會把人生的寶貴精力從怨天尤人中解放出來，從而專心致志謀發(fā)展。安命以后，心有所止，氣定神閑，所以張海迪、奧斯特洛夫斯基、桑蘭坐在輪椅上笑對人生。安命之后，一個人才能積極從現(xiàn)有起點出發(fā)，創(chuàng)造自己的未來。所以知命、安命是人生成長的第一步。知命、安命就是接受、承擔今天所不能改變的現(xiàn)實。但是生命狀態(tài)中不僅包括不能改變的現(xiàn)實，還包括可以改變的元素。對于這些元素，應(yīng)盡到最大的努力去爭取最好的結(jié)果!感謝造物主，他只決定人類命運的一半，把另一半交給了人類自己。因此，當我們失意的時候，不要忘了造物主還給了我們一半的生命自主權(quán)，因此一個人永遠都不可消沉。當我們得意忘形的時候，也別忘了，人不可能無所不能，人是有命管著的，必須量力而為。所謂成長，專指對于自己能把握的那部分的充分發(fā)展。而充分發(fā)展唯一手段就是學習。

“學而時習之，不亦樂乎?”就是漢語中學習這個詞的詞源。這句話首先告訴我們學習是“學而時習之”，然后告訴我們學習是是快樂的事情?？墒墙裉旌芏嘀袊膶W習者體驗不到學習的快樂了。這跟對“學而時習之，不亦說乎?”的誤讀關(guān)系極大。長期以來，語文老師把它翻譯成“學習完了之后及時溫習、復(fù)習，不也是很快樂的事情嗎?”我上初中的時候，語文老師就是這么翻譯的。那時感到很奇怪：學習完了及時溫習、復(fù)習有什么可樂的?問同桌“你學完了及時溫習、復(fù)習，很快樂嗎?”他說“我從來不復(fù)習”，我笑了，難怪他學習不好!如果學完了及時溫習、復(fù)習是很快樂的事情，那么中國還會有學不好的學生嗎?尤其是還會有厭學的學生嗎?因此，那時覺得孔子很淺，說的話不符合人之常情。

但是我現(xiàn)在明白了，孔子被現(xiàn)代人誤讀了。我們怎么能把“學而時習之”中那個“習”翻譯成溫習、復(fù)習呢!習在。

繁體字。

中的寫法是上下結(jié)構(gòu)，上面是“羽”，下面是“日”，習的本意是小鳥學飛，小鳥學飛得一遍一遍地練，因此習的本意是練習、實踐的意思。這樣一來，“學而時習之，不亦說乎?”不就可以理解了嗎?學完了之后就時不時地把自己學到的用于生活、用于工作，那么學習到的都是有益于生活、工作的事情，學習是多么快樂的事情啊!原來《論語》中的第一句話就包含著我們中國哲學的一個偉大的命題“知行合一”!

這句話可以破解中國當代教育中的很多難題——為什么中國的孩子體會不到學習的快樂，贏在起跑線上輸在終點?為什么我們今天的教育培養(yǎng)不出一流的科學家?為什么很多大學生人格萎縮?因為我們的教育與生活、社會實踐嚴重地脫節(jié)。學習應(yīng)是學而時習之，結(jié)果成了學而不習，成了僅僅掌握書本知識，只備考試之需，學習者意識不到考試之外它還有什么價值!因此，學起來索然寡味，學習就成了只有硬著頭皮才能堅持下去的事情!學習不是為了生命的成長，只是為了考試，因此，在考試之前還有動力，考試之后，動力全無。學習與生命成長脫節(jié)，這正是中國人感覺到學習是苦差事，而外國人不以學習為苦的原因。

然而，更可怕的是，中國很多的教師都不喜歡學習。中國的中小學教師的繼續(xù)教育，在很多地方都是低效的。有課程和培訓(xùn)者水平的原因，然而更重要的原因在于我們很多的中小學教師職業(yè)倦殆，沒精打采，甚至混日子，敷衍學生。很多教師除了教科書、參考書之外，有益文化水平提高的書一概不看，幾年不讀一本正經(jīng)書，看書看的都是《女友》、《故事會》、市井小說一類的東西。學生課代表給老師往辦公室里抱作業(yè)，總是看到老師在打無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲?！皫熣?，人之模范也”。老師如此，學生怎么能在學習方面歡欣鼓舞呢?有其父，必有其子;有其母，必有其女;同樣，有其師，必有其學生。老師怎么能給學生發(fā)揮這種教師影響呢!因此，老師不學習就是誤人子弟。

筆者因為在河南省的中小學校長培訓(xùn)中教學效果好的緣故，因此，經(jīng)常受到河南省各地教育局、中小學校、教師進修校邀請，給中小學教師講學，深感中小學教師素質(zhì)良莠不齊，很多中小學教師不學習。為什么?學習觀不端正。把學習僅僅與狹窄的功利目的聯(lián)系起來，只要不考試，就不學習。把學習僅僅理解為學，而不把學到的東西想辦法用于生活、工作，結(jié)果生活、工作無起色，也就體驗不到學習的快樂。因此，今天學《論語》，目的就是重樹正確的學習觀?！墩撜Z》中的學生觀告訴我們，學習是最快樂的事情。我學習，我快樂;學習是生命成長的需要;因此應(yīng)該學到老，活到老;學習是人生快樂、幸福的源泉;學習使我們青春常在。

因此，教師節(jié)來臨之際，我要對親愛的同行們談?wù)勎易约簩π腋Ｉ畹牡谝粋€感受，就是想當一個好老師，尤其是想當一個擁有快樂心情從而享受幸福生活的老師，此生必須與學習相半。在古代，秀才說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。我認為是有道理的，不僅如此，“書中還有不老藥，讓我們將來免得老年癡呆癥;書中自有金鑰匙，讓我們一生更理性;書中自有好朋友，讓我們一生不感孤寂;書中自有好氣質(zhì)，讓我們超群絕俗?！苯處熤灰矚g學習，善于學習，不管他長得是否漂亮帥氣，站在講臺上，就會光彩照人。好老師是什么樣的人?就是站在講臺上就顯得比一般人更美麗的人!

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

一天，子路與老師孔子閑聊，子路說，老師啊，我看衛(wèi)靈公有把您留在衛(wèi)國從政的意思，假如這是真的，您將怎樣做呢?孔子回答說，我會先正名。子路表示驚訝，他說，有這樣的事啊，正名這么重要嗎?請老師指教?？鬃诱f，子路啊，你真愚笨啊，先正名你都不懂嗎。什么事情不懂就說不懂好了。

孔子對名正言順重要性的解釋是：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足?！?，這里的名，不等同于名字，而是指名分。什么是名分?在《論語·泰伯》篇中孔子說：“不在其位，不謀其政”。在其位就是有名分，有授權(quán)，該你負的責任，該你挑的擔子。名分是權(quán)利的來源，與利益緊密相聯(lián)系。作為從政來說當然是名分第一，授權(quán)第一，然后是利益。授給你名分的同時，也就授給了你權(quán)利，并獲得相應(yīng)的利益。

中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。”[1]每個人都按照自己的名分，該干什么干什么，該得什么得什么，虛偽詐騙的事情就不會有了?，F(xiàn)在看這些話，過于理想化了。從理想的角度看該你得的，你得;不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關(guān)鍵的是，人的思想覺悟不在一個水平上。因此“名分”是無法束縛人的思想行為的。超越名分就叫僭越，就叫越軌，就叫貪婪，貪欲。

孔子講正名，還是就從政而言的。所以孔子接著說，“名不正，則言不順?！钡览砗軠\顯，你是一名后勤人員，你偏要管作戰(zhàn)部門的事情，誰聽你的?讓你去某某處擔負責任，你卻不是該處的處長、副處長，誰聽你的?說話沒人聽，什么事情都辦不成;什么事情都辦不成，你的理想就不能實現(xiàn)，你的才干就不能發(fā)揮，你再宏偉計劃，也一定要落空?？鬃拥脑捠恰笆虏怀桑Y樂不興”，這里說的“禮樂”，當是指法律制度的健全，因此孔子說：“禮樂不興，則刑罰不中，”也就是說，你對合理社會的構(gòu)想，不能落實，也就無法建立健全的社會體系，法律制度，就會賞罰不明，就會是非不分，就不知道如何約束自己、約束別人，不知道如何處事，如何與人交往，如何生活在社會上。因此作為君子，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負的責任說出來，該挑的擔子擔起來，而且說了就要做，承諾了就要兌現(xiàn)，不說假話，兢兢業(yè)業(yè)。

名分不僅對于權(quán)利、利益而言，也是對于物質(zhì)的性質(zhì)而言，正名的重要性還在于“舉善援能，官方定物，正名育類”[2]。什么東西，什么特性;什么特性，該有什么名字，給予分門別類，已備其“別物致用”，否則就亂套了。“正名”當然還包括思想認識，與對相對真理的把握上。南懷瑾先生說：“‘名不正，則言不順。’言包括了文字及理論。在理論上講不過去的事，就是不合理的事，一定不會成功的?！盵3]在理論上“講不過去的”和“不合理的事情”卻干的很帶勁，做得很帶勁，實在是司空見慣了，“掛羊頭賣狗肉”的事情，比比皆是。所以說人認識的偏差，與具體行動，與認識的準確與否，總是有距離，有偏差的。是不是聰明人，是不是君子，就在名實把握的尺度上。你說你是唯物主義者，你講的話，你寫的文章，你做的事情都是以唯物主義為圭杲，才能叫名實相符。中國文化重視名正言順，更重視名實相當，名實相符，名實一致，否則就是名不副實。

。

教師讀論語心得體會篇七

第一段：引言（150字）。

《論語》是中國古代文化的瑰寶。讀論語對于了解和把握中國傳統(tǒng)道德倫理和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著重要意義。作為一名教師，我曾深入研讀過《論語》，并從中獲得了許多感悟和心得體會。本文將結(jié)合自己的教育實踐，談?wù)勎以谧x論語中對于教師職業(yè)的思考。

第二段：教師立德樹人（250字）。

孔子是中國教育的偉大先行者，他提出“修身齊家治國平天下”的思想，深刻影響著教育界至今。作為一名教師，讀論語使我深刻認識到教師首先要立德樹人?？鬃訌娬{(diào)教育從自身做起，教師要修身養(yǎng)性，做好道德榜樣。只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在教育過程中引導(dǎo)學生，為學生樹立正確的價值觀。

第三段：教師修身自律（250字）。

《論語》中的很多言論都強調(diào)了個人修身自律的重要性?？鬃诱f：“君子修身以為仁，修身以正其家，修身以正其國。”只有教師能夠自覺遵守規(guī)章制度，嚴守職業(yè)操守，才能起到榜樣作用。讀論語使我深刻認識到，作為教師，要時刻保持身心的健康，不斷學習提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地履行教育使命。

第四段：教師與學生的關(guān)系（250字）。

《論語》中孔子對待學生的態(tài)度深深觸動了我。他說：“唯德將興也，德必備于師?！边@句話提醒著我，作為教師要先從德育入手，通過自身的言行和榜樣力量影響學生?？鬃舆€重視師生之間的互動與溝通，他說：“教無定法?！边@啟示我，在教育過程中，要關(guān)注每位學生的差異性，給予他們個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓他們在教育中盡力發(fā)展自己的潛力。

第五段：教師的責任與擔當（300字）。

讀論語讓我更加深刻地認識到作為一名教師的責任和擔當?？鬃犹岢觥敖虩o常師”的理念，強調(diào)教師應(yīng)該不斷進修成長，發(fā)揮自己的特長，面對社會變革，讓自己成為一個適應(yīng)時代需求的教育專家。教師關(guān)系著學生的未來，我們要將教育者的職責刻印在心中，努力為學生的成長和發(fā)展盡職盡責。

結(jié)尾：回顧與展望（200字）。

通過讀論語，我更加堅信作為一名教師，除了傳授知識外，更重要的是塑造學生的品格和培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。作為我們今天的教師，我們要虛心學習古代先賢的智慧，充實自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)能力，為社會輸送德才兼?zhèn)涞男乱淮瞬?。讀論語，不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也使我深感作為教師的使命和責任，我將繼續(xù)努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。

總結(jié)：通過讀論語，我深刻認識到作為一名教師的責任和擔當，從立德樹人到修身自律，從師生關(guān)系到教師的使命，這些論語都給予了我極大的啟示。我將一以貫之地將這些思想與觀念融入到教育實踐中，為學生的成長和發(fā)展努力奉獻。

教師讀論語心得體會篇八

《論語》作為我國古代經(jīng)典文獻，對于我們的教育教學，具有非常重要的意義。作為一名教師，我曾多次深入閱讀《論語》，對其中的哲學思想和教育理念有了更深刻的理解，對于我的教學思路和方式也產(chǎn)生了很多影響和啟示。今天，我希望可以分享一下我的體會和感悟，探討《論語》在教育教學中的應(yīng)用和價值。

第二段：孔子的教育思想。

孔子是《論語》的主要作者，他的教育思想貫穿于全書之中。他非常注重學生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，認為“修身齊家治國平天下”是教育的根本任務(wù)。他提倡以“仁”作為教育的核心理念，希望學生能夠在實踐中體驗仁愛之心，以此來培養(yǎng)出一代又一代的“仁者”。

第三段：教師的角色。

在《論語》中，孔子提出了很多關(guān)于教師角色和責任的思考，他強調(diào)教育的目標在于讓學生“自立、自強”而非僅僅是提供知識將其傳授。教師需要成為學生身旁的引路人，幫助學生在成長過程中體驗到正確的人生觀和價值觀。同時，教師需要不斷補充自己的知識和經(jīng)驗，成為學生的榜樣和激勵。

第四段：教學方法。

孔子的教育思想并非停留在理論層面，他在教育實踐中也有很多具體而實用的方法和技巧。例如，他強調(diào)教育應(yīng)該依照學生的能力和特點來確定，還提出“說一次、練十次、思百次”的教學方法，鼓勵學生不斷練習和思考，才能真正理解所學的知識。此外，他的“克己復(fù)禮”、“觀察力”的方法也可以應(yīng)用于我們的教學實踐中。

第五段：結(jié)論。

通過閱讀《論語》，我不僅對古代智慧文化產(chǎn)生了更多的興趣和研究，同時也得到了很多教育上的啟示。《論語》中孔子所倡導(dǎo)的“仁愛”、“修身”的教育理念，以及他提出的一系列教學方法和技巧，都對我們的教育教學有著重要的參考價值。我們教師在實際的教學過程中，應(yīng)該注重學生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)培養(yǎng)，同時不斷補充自己的知識和經(jīng)驗，以成為學生成功的榜樣和引領(lǐng)者。

*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個人學習參考。