此為系列作品,目的嗎?是用不同的歷史視角,結合當時政治格局勢力格局,重讀三國中那些看上去荒誕無用之人的荒唐行事,揭露背后的歷史真相!
以標題而論,非嘩眾取寵之舉,基于真相直言而已。
很多人想必會問,桓靈兩帝的昏聵還用說嗎?
一個寵幸宦官,一個賣官鬻爵,如此做派,不用說都是昏君之相,如何有翻案的可能。
然后以此為槍匕,用歷史之公論,而回避政治斗爭的真相。
桓靈兩帝雖非英主,但細細思索歷史,就能發(fā)現(xiàn),這兩代君王絕非等閑之輩。
原因何在?
不過是在漢朝那三角政治橫行,四方豪強坐大的時代,依然能穩(wěn)控朝局就可得知。
而昏聵之主的刻板印象,則源自于小說三國演義的描述。
在三國演藝一開篇,就說了一句話,即“天下大勢,分久必合,合久必分”,說完這句話直接就切入了對東漢末年政局的描述!
在那段描述中,桓帝劉志禁錮打壓士人,寵信宦官,進而引發(fā)黨錮之禍,堵塞四方言論,和正直之士的呼喚,是東漢政局崩潰的禍亂之源,靈帝時期的賣官鬻爵,則讓民不聊生,最后引發(fā)黃巾之亂!
也因此,黨錮之禍被歷代,正統(tǒng)史學家大夸特夸,成了士大夫主流價值觀的體現(xiàn),至于這賣官鬻爵,幾乎都臭不可聞等同于歷史的垃圾。
可歷史從不是非比即彼的選擇題,而是錯重復雜的辯論題。
如果讀者將自己置于那個時代漢朝皇帝的位置,就會明白,漢桓帝做派的必然性。
漢朝政局,用通俗的語言形容,就是高處三角爭斗,中層基層士族一家獨大。
何謂三角,無非是處于最高處的皇權,處于皇帝身邊的宦權,和處于皇帝母族的外戚。
高處的三方勢力,相互斗爭相互制衡,成了東漢王朝政治主線,太后和宦官(皇權)的交替掌權,也成了中央政府的常態(tài)。
而居于中高層和基層的大批士族,則屬于搖擺的兩面派,他們時而和皇權結盟,打擊外戚,時而和外戚結盟打擊皇權。
可說兩面三刀,背后插刀流的鼻祖。
那么他們?yōu)楹稳绱朔磸?,這就和他們的政治實力,還有角色定位有關。
世族世族,能成世族就是世代為官之人,比如四世三公的袁紹家,四世四公的楊修家,就是當時的頂級世族。
他們對于權利的訴求其實很簡單,只要穩(wěn)固了官場的地位,能讓子孫后代世世為官,我管你誰當家作主。
誰不妨礙我當官,誰不妨礙我兼并土地,我就支持誰!
這就必然造成皇權和官僚的對立,道理也很簡單,當皇權處理掉了不聽話的外戚時候,她就是中央的絕對代表,眼見地方勢大,隱隱成政治同盟,同理外戚主政的時候也會有這樣的情況,只是稍許少點而已!
原因也很簡單,勢力平衡需要而已!
處于這樣的政治背景之下, 需要恢復權利平衡的皇權,當然成了輿論領袖,世族們攻擊的靶子,你要我的權利,我當然要反抗。
他們如何反抗?這是個技術活啊!
說個漢靈帝時候的典故!
靈帝劉宏在位時,發(fā)生青蛇入殿、雌雞化雄、雷雨、冰雹、地震、海嘯等一系列災難事件與異相!
這在獨尊儒術之后的漢朝,當然是大事件,原因也很簡單,董仲舒有個理論叫“天人感應”。
這個理論的核心就是,任何的災難異相都是上天在對帝王示警,別胡作非為!
其實這是董仲舒在給漢武帝提獨尊儒術時候,為了士大夫集團擁有制約皇權的手段,而提出的忽悠理論,今日的科學實踐早就告訴我們,所有發(fā)生的一切都有科學道理!
可是古人不懂這些啊,一出現(xiàn)天氣異常,最經常做的事就是祭天,由帝王反省自己的過錯,有時候嚴重了甚至要下“罪己詔”深刻檢討。
這一系列災難發(fā)生后,漢靈帝有點慌神,于是在朝堂之上問為何會有如此多災難異相的出現(xiàn)!
當時回答他問題的人也很知名,才女蔡文姬的爹,議郎蔡邕(音‘庸’),他上疏說,天災出現(xiàn),是皇帝陛下身邊的小人干政造成的。
意思是,皇帝陛下要遠小人,親君子!
簡而言之就是說,陛下啊,你不要信任宦官,而要信任我們這些世家,這國家就能好,典型好壞論何非彼即此心態(tài)。
看上去冠冕堂皇,巍峨大氣是吧,其實不過行的是爭權奪利的心思而已。
漢靈帝好不容易將中央政府弄的鐵板一塊,你一個世家代表就說我任用小人,靈帝不信邪啊!
于是,在宦官出頭之下,找個理由就吧這蔡邕同志罷職,讓他回家反省去了。
天人感應,成了世家們給皇權找碴奪權的輿論手段。
那么漢朝恒帝靈帝真是昏君嗎?
其實他們也有著屬于自己鮮為人知的文治武功。
桓帝時,曾重校五經文字,并用甲骨文、篆書、隸書參觀抄寫公之于眾,引發(fā)每日千余車,載著讀書人觀閱,引發(fā)洛陽交通堵塞的奇觀。
最后形成的碑文就是著名的“熹平石經”,而主持這件事的也是老熟人蔡邕。
這是屬于文治的建樹,武功方面也有不少!
派遣護羌校尉段颎,率軍攻擊西北地區(qū)的羌族叛亂,斬首近四萬,漢帝國威震西域,之后又反擊北方鮮卑族入侵,先敗后勝,鮮卑族俯首稱臣!
后世諸侯混戰(zhàn),三國紛爭,無數異族不敢入侵,其實和這兩場在北方的勝利不無關系!
由此可進,桓帝、靈帝時期,漢帝國完全看不到衰敗的跡象!
只不過,這一切隨著“黨錮之禍”的不斷升華。
最后世家官僚和中央政府形成對立局面,進而引發(fā)漢帝國朝政危機之后,隨著一個政策的施行,才引發(fā)了后續(xù)的黃巾之亂!
這個政策就是漢靈帝的“賣官鬻爵”。
靈帝是昏君嗎?
由之前所述,可以看出,不算明君,但絕不是昏君,可為何還會賣官鬻爵!
答案也很簡單,窮的,窮的沒辦法維持了。
那么為何會窮,其實是“黨錮之禍”的后遺癥而已,當地方充斥著全是世家大族還有官僚集團的時候,如果他們不配合,國家的行政效率將不斷下降,這必然造成中央財政收入的減少。
而且地方官僚成了集團,對抗中央之后,他們成了鐵板一塊,完全撕不開權利的切口。
官僚成一體,行政效率底下,財源枯竭!
這樣的局面如何破局?
不知誰出了個怪點子,說道。
皇帝陛下,你可以賣官啊,正常官員晉升都靠舉孝廉靠資歷論資排輩,正常渠道完全沒有插手的空間,如果拋棄論資排輩,而按照獻金多少給官職。
這因為獻金被任命的官員,不就是你的嫡系部隊了嗎?不僅如此,獻金還可以解決財政困難哦。
漢靈帝一聽,有道理啊,獻金解決財政問題,打破論資排輩和孝廉制度,可以在世家主導的官場切開缺口,給皇權人事任免權,最后這些通過獻金成官員的人還能成為皇權同盟者。
如此一舉三得的事情,有什么不好的?
于是“賣官鬻爵”就此開始。
皇帝的內庫充裕了,世家的政治生態(tài)被撕裂了,皇權獲得了人事任免權。
可惜,所有的一切都有反效果,在賣官之人上任之后,他們?yōu)榱速嵒刭I官用的錢,無所不用其極的搜刮剝削百姓!
順勢而成了新的霍亂起點,當地方不少地區(qū)都是這樣以撈錢為目的的官員主政時候,制度性的腐敗就開始蔓延,無數百姓遭殃。
然后就是黃巾起義的民變開始。
皇權和官僚的斗爭,最后讓漢朝動蕩不安,漢靈帝就此成了昏君一枚,永世不得翻身!
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