齊景公想留孔子晏子為何反對(duì)?晏子和孔子有過(guò)節(jié)嗎?感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

孔子曾到齊國(guó)當(dāng)高昭子的家臣，和齊景公也有過(guò)會(huì)面。齊景公十分欣賞孔子的為人，還有他的理念，打算把尼溪賞給孔子，讓他留在齊國(guó)。但晏子卻勸齊景公不要給孔子封地，他還稱孔子的那套理論在實(shí)際場(chǎng)景中根本無(wú)法運(yùn)用。齊景公算是默許了晏子的建議，此后不再和孔子提出封禮之事。此后齊國(guó)的大夫要對(duì)孔子不利，孔子明白自己在齊國(guó)的處境只會(huì)越來(lái)越難，便決定還是回到魯國(guó)。

魯昭公二十七年(前515年)，孔子前往齊國(guó)。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)君齊景公非常欣賞孔子，準(zhǔn)備將尼溪之地封給孔子，讓孔子成為齊國(guó)的大夫。這也是孔子第一次出仕當(dāng)官、推行自己主張的機(jī)會(huì)。

然而齊景公封孔子尼溪之地的事最終沒(méi)了然后，大失所望的孔子在無(wú)奈之下只得離開(kāi)了齊國(guó)。有傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為，孔子是因?yàn)闀r(shí)任齊相晏嬰的反對(duì)沒(méi)有留在齊國(guó)當(dāng)官的。那么歷史真的如此嗎?

晏嬰反對(duì)孔子的記載出自《史記》的《孔子世家》。然而《史記》成書(shū)的時(shí)間距離孔子生活的時(shí)間已經(jīng)三百多年，而距離孔子時(shí)間較近的史料(如《春秋》和《論語(yǔ)》)卻都沒(méi)有相關(guān)記載。

晏嬰任相的齊國(guó)處于一種很詭異的政治格局。一方面，齊景公的君權(quán)大幅衰落但依然還控制了部分大權(quán)，另一方面，以欒、高、陳(田)、鮑為代表的大夫勢(shì)力強(qiáng)大，卻不足以真正架空國(guó)君。

因?yàn)闆](méi)有任何一派勢(shì)力能單獨(dú)控制齊國(guó)，所以晏嬰以齊景公與各家強(qiáng)力大夫之間的聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)人的身份執(zhí)政?！褒R相晏子”也是錯(cuò)誤表述，因?yàn)辇R國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)建立相制，根本沒(méi)有齊相這個(gè)官位。

正因如此，晏嬰在是否任用孔子的問(wèn)題上其實(shí)沒(méi)有多少話語(yǔ)權(quán)，甚至可能根本就沒(méi)提出過(guò)反對(duì)。只是孔子被后世很多反對(duì)者編排了不少“黑料”，晏嬰的反對(duì)極有可能也是后世專門(mén)編造的。

史書(shū)記載，晏嬰對(duì)齊景公進(jìn)言：“這些儒者能言善辯不能用法度來(lái)規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來(lái)教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗;四處游說(shuō)乞求借貸，不可以此治理國(guó)家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂(lè)殘缺有很長(zhǎng)時(shí)間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問(wèn)，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂(lè)。國(guó)君打算用這一套來(lái)改造齊國(guó)的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法?！贝撕簖R景公雖然恭敬地接見(jiàn)孔子，但不再問(wèn)有關(guān)禮的事。

而孔子沒(méi)留在齊國(guó)當(dāng)官的原因也很簡(jiǎn)單：孔子這次來(lái)齊國(guó)是為了幫助流亡齊國(guó)的魯昭公回國(guó)而非到齊國(guó)當(dāng)官。再加上當(dāng)時(shí)齊國(guó)政局混亂，孔子沒(méi)準(zhǔn)還是自己主動(dòng)拒絕齊景公的任用呢!

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。