今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于袁紹的文章，歡迎閱讀哦~

三國(guó)演義中，作者羅貫中對(duì)劉備是推崇至極的，小說(shuō)中的劉備是非常仁慈的。同時(shí)劉備代表了正統(tǒng)，孫權(quán)以及曹操不是正統(tǒng)，在小說(shuō)中，曹操甚至被描寫成為了“漢賊”。這讓人們對(duì)魏蜀吳三國(guó)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，可是正史中與三國(guó)演義有很大區(qū)別。

不可否認(rèn)的是，三國(guó)演義對(duì)推動(dòng)三國(guó)時(shí)期有很大的作用，大部分人了解三國(guó)時(shí)期都是通過(guò)三國(guó)演義。三國(guó)演義無(wú)疑是非常優(yōu)秀的作品，但是里面的很多描寫與正史是有很大區(qū)別的。那么在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，作者羅貫中推崇了劉備，可是劉備也不是一個(gè)完美的人。

在正史中，劉備曾經(jīng)做過(guò)直百錢，這讓蜀漢的百姓遭受了命運(yùn)“錢”花的命運(yùn)。直百錢的出現(xiàn)就是稀釋了百姓手中的錢財(cái)。話說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)是三國(guó)中最仁慈的諸侯呢?很多人都會(huì)認(rèn)為是劉備，可是在正史中，劉備根本不是最仁慈的諸侯。

三國(guó)中最仁慈的諸侯是袁紹。說(shuō)到袁紹，人們肯定是不陌生的，當(dāng)初曹操與袁紹進(jìn)行了大決戰(zhàn)，由此曹操奠定了一統(tǒng)北方的基礎(chǔ)。只不過(guò)袁紹的教育是很失敗的，袁紹的兩個(gè)兒子袁譚和袁尚兩兄弟自相殘殺，這讓曹操的謀士郭嘉看到了機(jī)會(huì)。

結(jié)果最后曹操?zèng)]有出動(dòng)一兵一卒就收復(fù)了北方。郭嘉當(dāng)初給曹操提出了“十勝十?dāng)≌摗保懿僬前凑者@個(gè)計(jì)謀，一步一步的一統(tǒng)北方。那么為什么說(shuō)袁紹是三國(guó)最仁慈的諸侯呢?這個(gè)答案很簡(jiǎn)單，在古代的時(shí)候，老子提出了“圣人”的概念。

老子在他的著作中說(shuō)出了“圣人常無(wú)心，以百姓之心為心?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》第四十九章。那么袁紹治理諸侯國(guó)的能力就達(dá)到了老子所說(shuō)的境地。東漢末年時(shí)期，荀彧和郭嘉都曾經(jīng)投靠過(guò)袁紹，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，袁紹也是吸引了眾多人才的。

曹操曾經(jīng)評(píng)價(jià)袁紹為“志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一”，曹操這樣的評(píng)價(jià)讓后人對(duì)袁紹有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。三國(guó)演義中對(duì)袁紹的描寫比較差，可是在三國(guó)志中，正史中的記載是非常好的。

袁紹在正史中最大的表現(xiàn)就是愛(ài)民。這在東漢末年時(shí)期，能夠做到袁紹這樣的愛(ài)民，肯定是不易的。在東漢末年時(shí)期，袁紹是所有諸侯中最愛(ài)民的一位。可是在郭嘉的眼中，袁紹是不完美的，有很多缺點(diǎn)。郭嘉認(rèn)為袁紹“多端寡要，好謀無(wú)決。袁紹有恩于民夷。”

不過(guò)袁紹愛(ài)民確實(shí)真的，在治理諸侯國(guó)方面，袁紹確實(shí)是差了一些。在三國(guó)志中，郭嘉對(duì)袁紹有了一個(gè)很好的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)都是對(duì)袁紹愛(ài)民的評(píng)價(jià)。首先“紹，布衣之雄而，能聚人而不能用”其次荀攸“紹以寬厚得眾心?！边@些都是對(duì)袁紹的評(píng)價(jià)。

那么在三國(guó)演義中，對(duì)劉備的評(píng)價(jià)也是很高的，只不過(guò)劉備的評(píng)價(jià)都是“劉備以梟雄之姿”之類的，根本沒(méi)有劉備愛(ài)民的評(píng)價(jià)。這一點(diǎn)與袁紹有很大的區(qū)別。不可否認(rèn)的是，袁紹在官渡之戰(zhàn)中確實(shí)是沒(méi)有決斷的，于是導(dǎo)致了官渡之戰(zhàn)的失敗。

不過(guò)袁紹的出身是不錯(cuò)的，袁紹出身于“四世三公”的家族。不過(guò)在東漢末年的時(shí)候，這樣的家族是數(shù)不勝數(shù)的。即使是劉備也是如此，身為中山靖王之后，劉備在沒(méi)有起兵之前，僅僅是一個(gè)賣草鞋的。根本沒(méi)有什么作為。那么在當(dāng)時(shí)的情況下，袁紹是深得民心的。

在荀彧和荀攸的眼中，袁紹就是“布衣之雄”、“眾心”，這些都是給袁紹的最高評(píng)價(jià)。在三國(guó)志以及其它一些史籍資料中，對(duì)袁紹的評(píng)價(jià)都是很高的。郭嘉評(píng)價(jià)袁紹為“袁紹有恩于民夷?！逼浯胃鼮橹饕氖?，袁紹去世的時(shí)候，場(chǎng)面是前所未有的。

《獻(xiàn)帝春秋》記載了“紹為人政寬，百姓德之。河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。”就是說(shuō)袁紹對(duì)待百姓寬厚，是其他諸侯不具備的。其次袁紹病逝的時(shí)候，河北的百姓無(wú)不痛哭流涕，這時(shí)候的百姓自發(fā)為袁紹送行。這樣的情況是很難得的。

由此說(shuō)來(lái)，史書(shū)對(duì)袁紹的記載完全可以讓袁紹成為最仁慈的諸侯。在東漢末年的諸侯中，袁紹無(wú)疑是對(duì)待百姓最好的一位。單單從“河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。”這樣的記載中就可以看出。這一點(diǎn)是其他諸侯沒(méi)有的。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。