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1751年，乾隆仿效圣祖康熙，開始了第一次南巡，此后至1784年，共經(jīng)歷六次南巡。

江南，對于清朝統(tǒng)治者的特殊意義

清朝統(tǒng)治者想要消弭夷夏觀念，而江南作為廣大漢族聚居地，對華夷之辨的觀念根深蒂固，對前朝的念想，使得江南群眾對“異族”的統(tǒng)治，需要很長時間來改觀，從而慢慢消解掉對滿族的排斥，轉而認可這一統(tǒng)一的大帝國。

當然，對于滿族統(tǒng)治，一些明朝遺民始終無法接受，反清復明的旗幟始終或隱或暗存在于一些民間宗教之中，加之鴉片戰(zhàn)爭后西方“民族國家”觀念的傳入，深深沖擊了這個傳統(tǒng)的大帝國。上至精英階層知識分子，下至普通百姓，廣大農(nóng)民，他們的觀念逐漸受到了洗禮。對于清王朝的腐朽統(tǒng)治，革命派成為瓦解他們的重要力量，“驅除韃虜，恢復中華”，這種積壓已久，夾雜著傳統(tǒng)夷夏觀與近代民族國家觀念的矛盾理念，在近代中國噴薄而出。作為“異族”的滿族，受到了他們統(tǒng)治下廣大漢族族群的批駁)從這一點來看，康熙乾隆等做的努力，其實并不成功，并不徹底。

另外，清朝統(tǒng)治者想要收服江南士林的態(tài)度，以鞏固自己文化統(tǒng)治的基礎。江南是漢族士人學術和藝術無可爭議的中心。而且，自中國經(jīng)濟重心轉移后，宋以后的江南地區(qū)江南實際上指的是一個遼闊的地理文化地區(qū)，包括的省份有江蘇和浙江。這兩個省為清帝國創(chuàng)造了大半的商業(yè)和農(nóng)業(yè)財富，這不得不讓清朝統(tǒng)治者重視這塊“寶地”。

起源于“巡狩”的南巡，具有怎樣的政治內(nèi)涵

南巡是清朝政治文化的重要內(nèi)容。巡幸或稱巡狩，起源于古代的打獵活動，“三代”時貴族武士參加的大規(guī)模大范圍的打獵活動。當時由于中央集權國家還沒有形成，文武還沒有分途，統(tǒng)治者本身就是貴族。最早的巡獵將演武和監(jiān)管結合起來，是上古一種高度軍事化的政治控制手段。集軍事戰(zhàn)爭，打獵，巡游于一體。巡狩被后世認為是一種可資效仿的重要制度，可上溯至夏商周三代。

關于巡狩的記述，見于《尚書》《孟子》等儒家經(jīng)典中，將上古的巡狩活動，宣傳為仁政的象征，從而“巡狩”從有著軍事取向的事業(yè)轉變成為禮儀和文治領域沒得理想化活動。

封建王朝締造者秦始皇有意效仿《尚書》《孟子》所記載的古代圣君的典型巡狩之舉，于公元前220年開始巡狩，將其作為擴大皇權和進行監(jiān)督的手段。

事實上，在中國古代，文官反對皇帝巡狩曾一度成為士人的一種傳統(tǒng)，巡狩是節(jié)儉、勤政乃至王朝最終穩(wěn)定的對立物，有違仁政和得體祭祀的要求，會造成皇帝的自我膨脹與自我放縱，這又從何說起呢?敬聽后文繼續(xù)分解。

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