我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇一

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的少年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的女子生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自我那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他證明了太多的不公平。當他把自我的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自我罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的少年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發(fā)此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇二

《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。讀者看書時做了哪些筆記呢?來看看本站小編精心為你整理復活

讀書筆記

20xx字，希望你有所收獲。

對于列夫托爾斯泰的《復活》，在學生時代有粗略的讀過，卻沒有耐心的去將它看完，至今仍是一個遺憾。工作后，借著學校所舉行的讀書活動的良好契機，我決定再一次領悟《復活》。

列夫托爾斯泰是俄國一位著名的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人?！稄突睢肥峭袪査固┩砟陣I心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術的結晶?！稄突睢返暮喴獌热菔?一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里伊萬諾維奇聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法同她在獄中相見，并表示愿意和她結婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡娃的道德都“復活”了。有個好的結局。

小說名曰《復活》顧名思義，其中必有人“復活”。那幺“復活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細品全書后，就會有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的大家遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復活”的道路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統(tǒng)治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到，農民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農民。應當說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫對統(tǒng)治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。

在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統(tǒng)治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理:為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復活”歷程。不過，她的“復活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復活”的僅僅是她當初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經判若兩人。聶赫留朵夫在

日記

中說她正在“復活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復得?，斀z洛娃在精神上徹底“復活”了，或者說她得到了完全的新生。

讀完《復活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關鍵在于這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，每當聶赫留朵夫思考、閱讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家;可是當他讀長篇小說，說淫穢的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當他認為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標新立異，而當他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒唐的東西。當他是個童男，并想將童貞一直保持到結婚的時候，他的親人擔心他的身體是否有毛病，當他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭，但抗爭起來煞費力氣，結果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。

《復活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。

小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-女達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。 當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

《復活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

二、內容簡介

聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個旅店侍役假手一個妓-女謀財害命的案件。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當時他還是一個大學生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進步思想，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學畢業(yè)，進了近衛(wèi)軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復活節(jié)的莊嚴氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出丑，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。名律師告訴他應該上訴。

聶赫留道夫懷著復雜激動的心情按約去米西(被認為是他的未婚妻)家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個人的本質，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別。

回到家中他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長妻子的暖昧關系;他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變全部生活，第二天就向管家宣布:收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。

聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結婚。這時卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責:“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”后來聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。

聶赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請愿，立即回莫斯科準備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結合。聶赫留道夫也從《圣經》中得到“人類應該相親相愛，不可仇視”的啟示。

托爾斯泰的這本小說，就語言風格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴肅的，并且我認為是多重的。這本小說應該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個人的感情色彩。這是一個曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對于這個社會法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題，同時也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當然，除了最重要的這兩部分，我認為還有一些穿插于其中的一些關于人類的其他問題的思考(例如人的個性、信仰等問)

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復活?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個人的復活，這是”精神“的復活。從在法庭上認出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關系;從他決定幫她上訴，到最后堅定信念要做”自己應該做的事情“來幫助她，為她的內心一絲一毫的波動，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個月的時間，他在一點點，一步步地完成自己”復活“的過程?，斀z托娃的“復活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫，認為他將她當成玩樂的工具后，又想把她當成救贖自己的工具，但她也在內心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認真工作;不再與男人有任何關系; 在監(jiān)獄里關心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因為自己曾經的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經不再是那個賣弄風情，自甘墮落的瑪絲托娃。

在聶赫留朵夫為瑪絲托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對自己昨天做過的事情和昨天的思想進行自我反思和鄙視，批評。他就是這樣在這段時間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。

他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號兒人繩之以法的人，其實也沒什么差別，只不過他們隱藏得好，在官銜的庇護下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個決定對被告意味著什么。還有庭長大人，由于急著去與情人約會，而想草草結束案件的審理，即使陪審團提交的結論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對人性的蔑視!

描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因為社會上的各種腐敗風氣，很多人根本是無辜的，卻進了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起，關押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠。所以作者在擔憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

最后，那個英國人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因為每個人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個問題在人類歷史上存在了很久很久了?？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧恚潛P宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號，為自己斂財;甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進行各種圣戰(zhàn)，實則為了自己的利益荼毒生靈。

聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內解決。

另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時間慢慢吸收。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇三

《復活》概要：小說主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄，。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。之后她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的發(fā)奮都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質?！稄突睢方沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯栴}，人類最完美的感情的復活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，世界百部經典著作之一，俄—國文學史上的經典名作?！稄突睢肥嵌怼獓忻骷彝袪査固┑拇碜?，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。

在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象，《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄—國生活的百科全書"。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》，正因那里沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全都是生活本身。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴厲性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄—國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！

正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄—國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活——人類最完美的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇四

正如文章的標題一樣，小說主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛情故事和他們對自己靈魂的救贖。另外，小說也花了相當多的筆墨來描寫沙皇統(tǒng)治下的俄國社會。無處不在的黑暗與腐朽，庸俗的社會風氣，對勞動人民的壓迫，貴族們花天酒地的生活，極不公正合理的社會制度無比令人發(fā)指。使讀者真切地感受到那個時代的沙俄社會的階級矛盾之深，勞動人民的悲慘和統(tǒng)治者們的罪惡。在這一方面小說著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

這部小說之所以被稱為經典名著，并不只在于其高超的寫作手法和美妙的故事情節(jié)，而是在于它的歷史意義?！稄突睢穼⒍韲鐣姆椒矫婷娴奶卣鞫剂芾毂M致地表現(xiàn)了出來，塑造了一個又一個生動而鮮明的人物，更加凸顯主題，對于當時的社會產生了巨大影響。小說中處處引經據(jù)典，作者列夫？？托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對于人民生活和社會制度的看法，這都是寶貴而先進的思想，無疑是人類社會的真理。因此，《復活》絕不是一本輕浮的言情小說，而是解放了人民思想的經典名著。

途卻被關在監(jiān)獄里，與這個社會上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會成員。這一切都是由于不合理的、荒誕的、愚蠢的社會制度。這部小說具有高超的藝術性，真實反映了沙皇俄國的社會面貌，也揭示了一個永恒的客觀真理：只有人與人之間相互關愛，才能營造一個更為和諧的社會。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇五

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。

這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內。

而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動!

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇六

巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個性的名字。和大花雞結下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。 “為什么生來是雞，就該被人殺死作菜吃?”這個問題讓人寒心，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛清潔，死的時候卻極度邋遢，書中的一些細節(jié)描寫讓人感動。命運就是這樣，已經被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當作了好消息。全家人都在等著這個“好消息”，希望一個人死去，而這個人卻恰恰是自己最愛的人。

對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護下人，愛護孩子，是個溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個善良的人，刑罰犯人卻于心不忍。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產生無限的愛，進而用各種作品來表達這種無限的感情，為國家留下了一筆財富。巴金留給后人印象最深的是三個字“說真話”，誠然，做人要做好人，說話要講真話。

巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒有太多淚水，沒有太多憤怒，日子里充滿了平靜的喜悅。而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評價說，巴老是當代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時仍然筆耕不輟，寫下長篇小說長夜。在84年在東京召開的第47屆國際筆會上，81歲的他無限深情地談起了自己的創(chuàng)作經歷。拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的。在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學作品用具體的形象打動了我的新，把我的思想引到較高的境界。藝術的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個多么豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，要我們勤奮寫作，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用，而且更勇敢?！边@種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品。

巴老的死是一個巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。

“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

而現(xiàn)在，巴老的愿望也算實現(xiàn)了，華夏九百六十萬平方公里土地，每一片都在呼喚。巴老將永遠與祖國同行，留在人們溫暖的心房里。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇七

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫寫出這話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入隊里和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并輕薄了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。

在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)現(xiàn)這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇八

暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫托爾斯泰所作的復活。

書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。

涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上誘奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。

然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

復活讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學習，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!

復活讀書筆記摘抄及感悟篇九

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫寫出這話，我也是思緒了很長時刻的。這本書描述了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都到達了精神和道德上的“復活”。

在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱悖蛭覜]有坐牢，您也沒有坐牢，咱們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易但是的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自我同他結合，就會毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自我的愿望而感到高興。

這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

復活讀書筆記摘抄及感悟篇十

暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫托爾斯泰所作的復活。

書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。

涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上誘奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。

然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

復活讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學習，相信我們一定會在高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!

復活讀書筆記摘抄及感悟篇十一

格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重擔，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。

上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀干的戰(zhàn)爭英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責，可能過得要比格利高里好很多。

人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。

那么讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結局當然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至于如此撕破臉。

三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。

可能性有無數(shù)種，我想說的是，內心的格里高爾，永遠是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。

人生在世，怎么想沒有多少人在乎，怎么做無論被動主動，做什么才是定義一個人的標準，細想其實也有些無奈吧。

一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調，內心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。

最大的悲哀莫過于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經濟支柱的格里高爾，在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負擔，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當對格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過上了滿足殷實的生活。

卡夫卡筆下的變形蟲，當他的出現(xiàn)為周邊的人帶來極為不協(xié)調、負擔，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經的至親選擇放棄?！吧畋鹊鬲z更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關系的情感紐帶給吞食干凈......

另一方面，作為變形蟲，好比存在于社會現(xiàn)實中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......

復活讀書筆記摘抄及感悟篇十二

這個寒假，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復活》。

在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年后，聶赫留朵夫大學畢業(yè)，進了近衛(wèi)軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出丑，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者西蒙松結為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵?！钡膯⑹?。

《復活》的藝術特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術概括;心靈描寫：描寫內心的矛盾斗爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。

1、結構，流浪漢小說結構，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞展開，不同于《戰(zhàn)》、《安》。

2、非小說因素占了很大比重，經常中斷情節(jié)，進行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。

3、大量精巧的細節(jié)描寫，如對監(jiān)獄的描寫。

4、三種形式的批評方式，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運批判，大大加強了小說的批判性。

《復活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權，制定法律，控制著整個俄國，是真正的罪魁禍首。作者在書中適時地對統(tǒng)治階級及其人物進行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細的雙腳”。

此書名為“復活”，但這不是肉體上的復活。作者通過這兩個主人公的經歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復活。

正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱悖驗槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎?真是諷刺!而底層人民就只能聽天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割。瑪絲洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪啊!”“這是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我說的是實話啊!”但無人理睬。

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