無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士讀書心得篇一

在這個暑假之中，我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮與六便士。

該書的創(chuàng)作背景是20世紀初的英國，主角斯特里原本是一名證券經紀人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒有使他放棄畫畫，最終他雖然沒有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來他得到了精神上的富足。

很多人或許都會想這樣的人是不是精神方面有問題，不愿意過錦衣玉食的生活反而獨自一人過著孤獨貧困的日子，這樣的人如何成功?但斯特里憑借著強大的毅力使得他在這條路上越走越遠，就連他去世后的畫作也都以價值連城。

在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來他多年的心血毀于一旦或許感到十分可惜，但我認為他這一生已經十分滿足了，他已經體會到了創(chuàng)作畫的快樂，他注重的是創(chuàng)作的過程而不是其中的結果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說遍地都是六便士，卻唯獨他看見了月亮。

在我們的現實世界中，不少人都在理想與現實之中不斷地進行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數人認為人生中崇高的理想怎么能與六便士相提并論，但事實便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現在正在學習的我們，如果只為享樂，未來也只能為六便士不斷地奔波，如果現在努力學習，未來便有更大的機遇去尋找屬于自己的月亮。

月亮與六便士讀書心得篇二

聽著巴赫，寫著月亮和六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結。

我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現的意志。

老思之所以是英雄，與他人無關，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。

人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關，與道德無關，與社會關系也無關。

老思為什么理所應當的告訴別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當下的沖突是如此之大，所以才會成就經典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結局一目了然。

老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關系里應該是幸福的。沒看到結局我就知道，他倆注定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？這個女人有點像安娜卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。

后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關，和他有關的時候你們又看不出來，你們看出來了又關他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴大化。

這部書的悲劇在于月亮和六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。

這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。

如上字數半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。

月亮與六便士讀書心得篇三

最近我看了一本書，名叫《月亮和六便士》。這本書是20世紀著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀。

當我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮和六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。

毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的.，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質值得我們學習！

《月亮和六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。

月亮與六便士讀書心得篇四

《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的三大長篇力作之一，完成于1919年。這本小說以旁觀者“我”的視角，通過“我”對自己親身經歷的敘述和對他人經歷的轉述，向讀者們展現了畫家查爾斯·斯特里克蘭的人生歷程。

從性格上來看，斯特里克蘭這個角色無論放到哪個時代，都是一個極其不可愛的人，甚至可以說是令人厭惡的：他為了追求自己的理想，拋棄自己的家庭，且從未有過懊惱之心；他口才不好，說話下流粗鄙，總是用刻薄的詞匯去戳他人的痛處；他不修邊幅，反對享受，總是穿得像個流浪漢一樣；他為人冷酷，不近人情，對救過他性命的.人不報一絲感恩之心。然而也是這樣的一個人，始終堅持著自己畫畫的理想，將一切感情寄托在繪畫上，為了實現理想拋棄他認為世俗的生活，在窮困潦倒的情境下徘徊掙扎，卻又始終不忘初心。這樣的他，通過這樣的堅持最終獲得了他人及社會的認可，盡管他可能根本不在乎。

乍一看，《月亮與六便士》這個書名與內容并無多大關系，但它卻直接體現了這本小說中的矛盾。六便士是英國貨幣的最小單位，我認為它象征著現實，而月亮則代表高高在上的理想。從書中來看，毛姆更推崇堅持自我，堅守理想的生活方式，并不太欣賞那些僅僅滿足于現實生活的人。由斯特里克蘭的一生引出對自我存在價值的發(fā)掘，以及對自由的生活態(tài)度的向往，由他妻子的生活描寫表達出對安于現狀者的不滿甚至是鞭撻，傳達出一種自由與理想相結合的更加積極的生活態(tài)度。

“滿地都是六便士，只顧低頭，便看不見頭頂的月亮?！边@是《月亮與六便士》告訴我們的淺顯卻又深刻的道理。

月亮與六便士讀書心得篇五

每個人身邊都會有一個默然的人，人們只知道他家境殷實、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個。

斯特里克蘭德是一個在證券交易所工作的普通的經紀人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個普通的丈夫，有時甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當所有人都認為他在巴黎的某個大酒店中花天酒地，妻子認為他出軌時，他獨自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己?！闭沁@種常人難以想象與理解的堅定，使他最終來到了太平洋上的一個小島——塔希提，在那兒實現了他的涅槃。

有些人會如此譴責斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見，但在這些詞的背后，是他對繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質財富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當他棲息在巴黎，在塔希提時，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業(yè)，他有一個令他癡迷的小島，他有一個可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。

人的'一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足，而是對生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了?！彼麍?zhí)著地追逐著夢想，盡管其帶來的物質回報微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

人生路上，哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們：當我們在社會的滾滾潮流中前進，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當我們有勇氣作出決定時，就已經身處生命的自由之中了。

在許多時候，我也迷惘過，甚至天真地認為自己是個無用之人，但是毛姆教會了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當你真正熱愛一項事業(yè)時，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠方。當然，還有埋藏在自己內心深處的夢想。所以，大膽追夢吧!當你仰望天上的月亮時，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

愿每個追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

月亮與六便士讀書心得篇六

《月亮和六便士》問世于1919年，堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發(fā)行了6000多萬冊，還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮和六便士》堪稱文藝青年必讀的經典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關系，窮盡一生只為不負內心的熱情與理想的故事。

什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士？六便士是現實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們全都站在土地之上，每日面對的都是現實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內心是多變的。

我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無數夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。

然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說：”人生本來如寄“。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的.起伏便是與藝術家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現實中這樣的女人并不在少數。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜。現世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。

有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現實中的一切。我們還需從現實出腳印，實現心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想？你是否曾受到現實的羈絆，終日蠅營狗茍？面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮和六便士》便是你的必讀作品。

月亮與六便士讀書心得篇七

毛姆寫的很好，但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因為最開始作者已經說了斯朱蘭最終會是個偉大的人，所以剛開始看的時候也會受影響，順著這個思路往下看，對于他的“自私、冷漠”等我沒有太強烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒有強烈的震撼。如果剛開始不說，由讀著自己往下看，根據故事情節(jié)，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價看下去，最后對其做一個小評價，我覺得會更有意思。

文章還是有兩個地方觸動我。一個是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的`“月亮”，我覺得一般人做不到。就像書中所說，每個人都有理想，但是堅持理想需要很強烈的個性；我們不是沒有理想，只是我們對理想的期望沒那么強烈。第二個震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想，以及對生活的感悟，我覺得這是最偉大的。我在網上查不到畫家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫風，感覺看書不過癮，因為每個人都有自己不同的見解。

為了理想而放棄現在的生活，我做不到，其余的都是借口。

月亮與六便士讀書心得篇八

看完《月亮和六便士》很是震撼，雖說早就知道是以高更為原型，也沒先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說主人公，在翻閱的過程中也找出與文章內容契合的高更作品細細體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！

其結局并不讓人意外，作者前期描述的對話和對斯特里克蘭內心世界的揣測預示了那座海島，星辰，大海……以及斯特里克蘭悲戚而偉大的死亡。

很有感觸，可以說是理想與現實的較量，我總結是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。

在讀的過程中，精彩之處常常看其他人的評論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點與我達成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來，收獲很多。

看的很慢，平時坐車時，晚上睡不著的時候，排隊等候的時候……積累下來發(fā)現自己竟然能夠用這些零散時間讀完一本書，讀完這么多字。真的是，很好啊。

月亮與六便士讀書心得篇九

五、理想與現實并不是月亮和六便士的關系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現了的現實。只有當一個以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現實的矛盾”這一說。因此，理想對應的不是“現實”(因為有的人的“現實”就是實現了理想)，理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實”，就很容易產生關于“月亮和六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”的誤會就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮?！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求。”

綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實并不足以全盤占據書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實現理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由于破產，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的'生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過得很幸福。世上很少有人能夠實現自己的理想?！钡实卣f，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現了新的靈魂)進入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關系，達到了自我意識的解放(普通的理想主義者只是到達了這一步)，而進一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準確些。

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