今天小編給大家?guī)砑尉富实鄣墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

嘉靖皇帝，是歷史上著名的“道士皇帝”，他二十多年來不上朝，整天醉心于煉丹修道。

宮中每次齋醮，都需要祭祀文章，這種文章被稱作青詞，比較難寫。因?yàn)榛实鄢撩缘澜蹋匀簧闲邢滦?，大臣們?yōu)榱擞懞盟?，紛紛專心撰寫青詞，很多人也因此得到提拔，受到重用。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩，更是被人們譏諷為“青詞宰相”。

嘉靖皇帝渴望長(zhǎng)生不老，他寵信的道士告訴他，每天喝早晨的新鮮露水，有助于延年益壽。于是，嘉靖命令宮女們每天凌晨采集露水。這讓宮女們苦不堪言，最后爆發(fā)了壬寅宮變，嘉靖差點(diǎn)被殺死。

嘉靖對(duì)道教達(dá)到了癡迷的地步，他不穿龍袍，改穿道服，對(duì)道士更是言聽計(jì)從。因?yàn)榈朗克{(lán)道行不喜歡首輔嚴(yán)嵩，在扶乩的時(shí)候，說“嚴(yán)嵩是小人”，這竟讓嘉靖逐漸冷落了服侍自己二十多年的嚴(yán)嵩。他還相信道士說的“二龍不能相見”理論。因此，他竟長(zhǎng)期不立太子，也不和自己的兒子見面。

其實(shí)，不僅嘉靖皇帝，明朝歷史上很多皇帝都信奉道教。朱元璋雖然當(dāng)過和尚，但當(dāng)年奪取天下時(shí)，他宣稱自己夢(mèng)游天宮，見到了道家三清。即位后，他對(duì)正一道首領(lǐng)張正常倍加禮遇。洪武七年，朱元璋親自制定道教齋醮儀軌，頒布全國(guó)實(shí)行。

朱棣通過造反，才登上皇位，他認(rèn)為自己之所以成功，是因?yàn)榈澜檀笊裾嫖浯蟮鄣膸椭?。因?yàn)橹爸扉Ρ环庋嗤?，?fù)責(zé)鎮(zhèn)守北方，而道教的真武大帝，也是負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北方。

所以，朱棣登基后，敕封真武大帝為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模修建武當(dāng)山的宮觀?？v觀整個(gè)明朝，除了最后一個(gè)皇帝崇禎外，其余皇帝大都信奉道教。而對(duì)真武大帝的信仰，也在明代達(dá)到了頂峰。

不僅明朝皇帝普遍信奉道教，其實(shí)宋朝的大多皇帝也是信奉道教。宋真宗時(shí)期，因?yàn)楹瓦|國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失意，他開始把注意力轉(zhuǎn)到道教上面，并宣稱夢(mèng)到神仙趙玄朗，并尊趙玄朗為趙氏祖先，開始大力推廣道教。

到宋徽宗時(shí)期，對(duì)道教的信奉，更是達(dá)到無以復(fù)加的地步。他自稱“教主道君皇帝”，并且花費(fèi)巨大，大興土木，興建宮觀。此外，他還熱衷于為神仙人物加封賜號(hào)。

除了明朝和宋朝，唐朝更是把道教作為國(guó)教?？v觀中國(guó)歷史，雖然有些皇帝也信奉佛教，但是大多數(shù)皇帝癡迷于道教。而民間正相反，百姓們信仰最多的卻是佛教。

佛教自東漢傳入中國(guó)以后，經(jīng)過幾百年發(fā)展，到南北朝時(shí)，開始興盛起來。杜牧在詩句中記錄了這一盛況∶“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！钡教瞥瘯r(shí)，出現(xiàn)了玄奘、慧能等一些在佛教發(fā)展史上具有重要意義的大師，這極大的促進(jìn)了佛教的繁榮和傳播。

歷史上，發(fā)生過幾次比較著名的滅佛事件，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的寺院和僧侶太多，他們占有了大量的土地和資源，而且又不用交稅，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙到國(guó)家的發(fā)展和稅收情況。

所以，引起了統(tǒng)治者的重視，不惜動(dòng)用國(guó)家武力強(qiáng)制改變這一現(xiàn)狀，而這也從側(cè)面證明了當(dāng)時(shí)佛教的繁榮情況。到了明朝的時(shí)候，更是出現(xiàn)了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的現(xiàn)象。

雖然，道教在民間也很有影響力，但是和佛教相比，還是要差一些。

那么，為什么歷史上大部分的皇帝信奉道教，而百姓卻大多信奉佛教呢?

一、佛教講來世，道教重今生道教宣揚(yáng)世人可以通過修行，今生得道成仙，這自然讓很多人趨之若鶩。

歷史上很多皇帝，都渴求長(zhǎng)生不老的。秦始皇曾派方士，去海外尋求長(zhǎng)生不老藥。漢武帝、唐玄宗晚年都服用仙丹，都是希望可以長(zhǎng)生不老。

佛教不宣傳今生會(huì)長(zhǎng)生不老，它宣傳人來到世間是受苦的，而這正符合廣大人民的現(xiàn)狀，抓住了人們的心理。

佛教還宣傳因果報(bào)應(yīng)，今生受苦，是因?yàn)榍笆罌]有好好修行。今生的命運(yùn)很難改變，只有今生好好修行，來世才會(huì)有好運(yùn)。這成為人民的精神鴉片。

二、佛教禁欲，道教助欲作為皇帝，后宮自然有很多女人。很多皇帝，都沉溺于美色。而佛教主張禁欲，這自然不會(huì)受到皇帝們的歡迎。

皇帝們白天要忙于政事，后宮妃嬪又多，晚上行房時(shí)，有時(shí)難免身體會(huì)吃不消。但是，很少有皇帝會(huì)控制自己。而道教的房中術(shù)，以及煉丹術(shù)，都可以解決皇帝的問題。更何況，道教還有采陰補(bǔ)陽之說，這更會(huì)受到皇帝們的歡迎。

而對(duì)于廣大平民來說，道教的這些東西，是不太現(xiàn)實(shí)的。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一樣古時(shí)候的平民，大多生活窮苦，經(jīng)常為解決溫飽問題發(fā)愁。而道教是講究煉丹的，煉丹是需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就無法取得煉丹原材料。

廣大平民，一年四季都忙于農(nóng)事，也沒有時(shí)間去研究這些。

四、佛教體系比道教完善佛教之所以在民間，影響力一直比道教大，就是因?yàn)槠淅碚擉w系、教理教義、宗教儀軌等各方面都比道教完善。

道教中的神話人物比較亂，經(jīng)典書籍也缺少。很多方面，道教都是在借鑒佛教的，比如地獄、輪回等思想。

道教還有一個(gè)很明顯的漏洞，就是通過修行，今生可以得道成仙。這種思想宣傳久了，信徒多了，如果沒有成功案例，自然會(huì)動(dòng)搖人們的信心，影響信徒的發(fā)展。

五、佛教看重普度眾生，道教更關(guān)注個(gè)人修行佛教中的很多佛菩薩，都有普度眾生的大愿的。很多和尚，也都積極宣揚(yáng)佛法，以求普度眾生，積累功德。而道教關(guān)注更多的是個(gè)人，個(gè)人能夠通過修煉，得道成仙。

他們沒有佛教徒普度眾生的使命感，自然，在民眾中的影響力更差一些。

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