心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇一

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假期中我讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū)，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀書(shū)。

曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫(xiě)，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”

很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。

待人。

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門(mén)風(fēng)。

盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年，但仍舊寄錢(qián)給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也?！钡拦饽觊g，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。

曾國(guó)藩在家書(shū)中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!

交友。

俗話說(shuō)：“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇二

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;。

曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇三

曾國(guó)藩（1811-1872）是中國(guó)晚清時(shí)期偉大的政治家和軍事家，他的一生奉行正直、勤勉和務(wù)實(shí)的原則，開(kāi)創(chuàng)了以“勤政愛(ài)民”為核心的“曾氏家訓(xùn)”，并以身作則，使得他的家庭成為充滿(mǎn)和諧和溫暖的典范。通過(guò)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩家訓(xùn)，我深感其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依舊具有啟迪和指導(dǎo)意義。

首先，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)以“忍耐”為核心的品德。他認(rèn)為“忍耐”是一種不畏困難和挫折的精神，是成功的基石。這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于追求短暫享樂(lè)和即時(shí)滿(mǎn)足的態(tài)度，忍受困難和挫折的意愿越來(lái)越少。無(wú)論是在工作中還是學(xué)習(xí)中，對(duì)待困難和挫折都需要堅(jiān)持。曾國(guó)藩將此視為一種適應(yīng)、調(diào)節(jié)和反思的能力，只有“忍耐”才能使我們邁過(guò)生活中的坎坷，取得成功。

其次，曾國(guó)藩注重勤勞和實(shí)干的精神。他認(rèn)為“物力的傾注比腦力的傾注的效果要好得多”，這意味著只有真正付出努力和持之以恒的工作態(tài)度才能獲得真正的成就。通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了無(wú)論是何種職業(yè)，都需要我們通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取，而不是抱著僥幸心理或者等待機(jī)會(huì)降臨。只有通過(guò)刻苦的勞動(dòng)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并獲得真正的成功。

此外，曾國(guó)藩還提倡了“保家衛(wèi)國(guó)”的精神。他認(rèn)為一個(gè)人是從小家庭開(kāi)始的，只有在家庭中練就了操守、勤奮和責(zé)任感，才能恪盡職守，奉獻(xiàn)社會(huì)。曾國(guó)藩注重家庭教育，鼓勵(lì)他的子女自覺(jué)維護(hù)家族的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，并告誡他們要永遠(yuǎn)不能忘記國(guó)家、民族和大眾的利益。這啟示著我在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和問(wèn)題，都不能以自我為中心，而是要以家庭和社會(huì)為重，有責(zé)任感與使命感。

進(jìn)一步，曾國(guó)藩提出了“誠(chéng)實(shí)守信”的原則。他把誠(chéng)實(shí)和守信看作是人與人之間互相交往的基礎(chǔ)，是社會(huì)穩(wěn)定和和諧的關(guān)鍵。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，我常?？吹皆S多人為了一己私利而不擇手段，損害他人的利益。然而，曾國(guó)藩告訴我們要樹(shù)立誠(chéng)信的觀念，只有用真心和善意對(duì)待他人，才能贏得別人的信任和支持，贏得更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

最后，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)充實(shí)自己的道德修養(yǎng)。他認(rèn)為一個(gè)人的品德和修養(yǎng)才是真正的財(cái)富。他告誡他的子女要“精修文化”，不僅僅重視學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，還需要培養(yǎng)道德品格和人格魅力。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸和物欲橫流的背景下，經(jīng)?？吹胶芏嗳俗非笪镔|(zhì)的滿(mǎn)足，追求名利和權(quán)力，忽視了道德修養(yǎng)。然而，曾國(guó)藩的家訓(xùn)提醒我們要注重培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)，只有在精神上得到滿(mǎn)足，才能真正感受到幸福和內(nèi)心的寧?kù)o。

綜上所述，曾國(guó)藩家訓(xùn)注重忍耐、勤勞、保家衛(wèi)國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信和充實(shí)自身的道德修養(yǎng)。這些價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的意義和價(jià)值，提醒我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，努力追求真正的幸福和成功。只有通過(guò)不斷的自我修煉和努力，我們才能成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有使命、對(duì)家庭和社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。希望我們能從曾國(guó)藩的家訓(xùn)中汲取智慧，不斷提升自己，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇四

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整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

主要體現(xiàn)在寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，曾國(guó)藩的家庭教育思想。共有330多封，歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。

向來(lái)治家極嚴(yán)，曾氏家族。也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。熟讀中國(guó)歷史，"從政要學(xué)曾國(guó)藩。對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的.外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)一生勤奮讀書(shū)，曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)。推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)咸(豐)同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇五

作為偉大的思想家和文化評(píng)論家，李敖在講述“曾國(guó)藩家訓(xùn)”這個(gè)主題的時(shí)候，一定會(huì)啟迪我們的思想，開(kāi)拓我們的眼界，讓我們感受到中國(guó)文化的博大和深邃。今天，就讓我們來(lái)一起探究一下李敖講述曾國(guó)藩家訓(xùn)的心得體會(huì)。

一、家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。

李敖在講授曾國(guó)藩家訓(xùn)的時(shí)候，一再?gòu)?qiáng)調(diào)了家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。他說(shuō)：“一個(gè)人要想有品位、有格調(diào)，就要有一個(gè)好的家庭教育，有一個(gè)好的家風(fēng)?！奔绎L(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家庭的精神支柱，家庭是社會(huì)的小單位，同時(shí)也是社會(huì)的基礎(chǔ)。因此，每個(gè)家庭都應(yīng)該建立一個(gè)健全的家風(fēng)家訓(xùn)，并且要用心營(yíng)造這樣一個(gè)溫馨的家庭氛圍。只有這樣，才能讓我們的社會(huì)更加美好。

在李敖的講述中，曾國(guó)藩家訓(xùn)的精髓就是教育子女要“看得遠(yuǎn)，想得深，做得好”，并且要“誠(chéng)心正意，勤謹(jǐn)勤儉，腳踏實(shí)地”。這幾句話都非常簡(jiǎn)潔明了，但同時(shí)又非常有力量。它們代表了曾國(guó)藩家風(fēng)的核心，所以它們作為曾國(guó)藩家訓(xùn)的精髓，不僅是為了子女自身受益，也是為了國(guó)家民族的發(fā)展呈現(xiàn)更好的未來(lái)。

李敖在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)曾國(guó)藩家訓(xùn)進(jìn)行了深入的點(diǎn)評(píng)。他認(rèn)為，一種好的教育必須懈怠不斷，除了維系好家風(fēng)家訓(xùn)，還要加強(qiáng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹R(shí)是一種歷程，不是一次性的成果。只有不斷地深入學(xué)習(xí)，才能讓自己得到更多的收益。同時(shí)，李敖也非常重視孝道在家庭教育中的作用，他說(shuō)：“孝道并不僅僅是行孝順之禮，更是家庭體系中延續(xù)的基礎(chǔ)精神。”

四、如何落實(shí)家風(fēng)家訓(xùn)。

李敖提出，建立好家風(fēng)家訓(xùn)需要用心持之以恒的付出，并且要采取一些適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)進(jìn)行落實(shí)。例如，要讓孩子們知道很多事情都是需要自己的努力和奮斗而來(lái)的，不能只是依靠家庭成員的優(yōu)勢(shì)去獲取成功。此外，在家庭中慢慢培養(yǎng)孩子的共同意識(shí)，增加孩子們的互助意識(shí)，扶持他們成為一個(gè)健康良好的人，是非常重要的。

五、家庭是最基礎(chǔ)的小社會(huì)。

在李敖的講述中，家庭被認(rèn)作是最基本、基礎(chǔ)的社會(huì)單元，而家風(fēng)家訓(xùn)也是家庭教育這一重要課程的核心。家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有決定性的作用，它不僅是對(duì)孩子們的培養(yǎng)，也是對(duì)社會(huì)教育的補(bǔ)充和補(bǔ)足。因此，我們應(yīng)該重視家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)，讓它成為培養(yǎng)孩子們成為健康、獨(dú)立、成熟的人所必需的一部分。

總之，從李敖講述的曾國(guó)藩家訓(xùn)，我們不僅能夠深刻領(lǐng)悟到中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)核，更能夠進(jìn)一步地感受到家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)的重要性。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，也是社會(huì)的基石，希望我們每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待家風(fēng)家訓(xùn)，營(yíng)造一個(gè)健康和諧的家庭氛圍。這樣，我們的家庭才能真正成為小天地，為我們的生命注入溫暖和力量。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇六

《曾國(guó)藩家書(shū)》是中國(guó)近代史上一部非常重要的文化遺產(chǎn)，它記錄了曾國(guó)藩與子侄之間的書(shū)信往來(lái)。通過(guò)閱讀這些家書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到曾國(guó)藩身上所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和儒家思想，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來(lái)，我將與大家分享我在閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》過(guò)程中的心得體會(huì)。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代著名的政治家、軍事家和教育家，他在家書(shū)中常常表達(dá)出對(duì)家人和國(guó)家的深深關(guān)懷。在他忙于政務(wù)之余，他還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心家人的生活狀況，并對(duì)他們提出殷切的期待。此外，曾國(guó)藩將個(gè)人的家庭快樂(lè)與國(guó)家興衰聯(lián)系在一起，他在家書(shū)中教導(dǎo)子侄們要有報(bào)國(guó)之心，要為國(guó)家的繁榮事業(yè)做出貢獻(xiàn)。曾國(guó)藩的家國(guó)情懷讓我深深感受到一個(gè)真正的偉人應(yīng)該具備的家國(guó)情懷和責(zé)任感，也激勵(lì)著我要為家人和國(guó)家付出更多。

第三段：儒家思想的影響。

曾國(guó)藩深受儒家思想的影響，他在家書(shū)中不僅傳承了儒家的傳統(tǒng)美德，更以身作則地教導(dǎo)子侄們?nèi)绾巫鋈?、做事。曾?guó)藩提倡忠誠(chéng)、勤奮和正直的品德，在家書(shū)中對(duì)子侄們進(jìn)行嚴(yán)格的要求，并告誡他們要時(shí)刻緊記為人處世的道理。曾國(guó)藩用儒家的觀念教育子侄們，使他們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在我閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到儒家思想對(duì)于塑造良好人格的重要性，并感受到儒家思想在中國(guó)文化中的卓越地位。

第四段：曾國(guó)藩精益求精的工作態(tài)度。

曾國(guó)藩不僅在家庭教育中注重要求子侄們有一種良好的職業(yè)道德，他自己也以高標(biāo)準(zhǔn)的工作態(tài)度示范著如何做一名優(yōu)秀的官員。曾國(guó)藩在家書(shū)中多次提到自己的工作要求和為人之道。他強(qiáng)調(diào)要事無(wú)巨細(xì)地全力以赴，不斷自我反省和修正，以達(dá)到精益求精的境界。閱讀這些家書(shū)，我發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩的工作態(tài)度和堅(jiān)持追求卓越的精神對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)有很大的啟示，激勵(lì)我在工作中更加努力、更加專(zhuān)注。

通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我不僅對(duì)曾國(guó)藩本人有了更深入的了解，更發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的寶貴思想。與家人和國(guó)家的關(guān)系、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度都給予了我極大的啟發(fā)。我深刻認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)于塑造一個(gè)人的價(jià)值觀和責(zé)任感起到至關(guān)重要的作用，儒家思想是我們身上優(yōu)良品質(zhì)的源泉，而追求卓越的工作態(tài)度則能夠使我們?cè)谑聵I(yè)上更有成就。我將從曾國(guó)藩身上所學(xué)，繼承他的家國(guó)情懷，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)精神，并不斷努力追求卓越，成為一個(gè)有家國(guó)情懷的優(yōu)秀人才。

總結(jié)。

閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》給予了我極大的啟發(fā)和鼓舞。曾國(guó)藩身上所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀和價(jià)值觀，要具備忠誠(chéng)、勤奮和正直的品德，同時(shí)還要以精益求精的工作態(tài)度追求卓越。我將繼承曾國(guó)藩的家國(guó)情懷，不斷修煉自己，為家人和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇七

隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。

如今人們，應(yīng)該說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，現(xiàn)代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。

也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視?shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。”

曾國(guó)藩家教心得體會(huì)篇八

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;。

他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

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