讀后感是一種對讀書內(nèi)容的個人理解和感受的書評形式。寫讀后感時，可以借鑒他人的觀點和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨立思考和創(chuàng)新觀點。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感，供大家參考。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇一

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇二

一次偶然的機會，我得到了一本《傅雷家書》，無意間一翻，便被它吸引住了。

這本憶是由傅雷寫給兒子傅聰?shù)膸资饧視M合而成的?！鞍讶思业馁澝缊蟾娼o我們，是你對我們最大的安慰；但同時必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話，就體現(xiàn)出傅雷對兒子的良苦用心，不僅夸贊了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。

即使他們父子間隔著萬水千山，也阻止不了父親對兒子的教誨，因為只有真心愛他的人，希望他好的人才會把自己的經(jīng)驗毫無保留地教給他。

這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨自承擔(dān)著家里的重擔(dān)，面對家里不景氣的生活，他也沒有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學(xué)習(xí)，父親仍然與他快保持聯(lián)系，時常問候他的身體狀況。

同時，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話聯(lián)系。父親在電話中關(guān)心著我，教育我要好好學(xué)習(xí)。父親就是這樣，說的話總是很少，但他每次都能理解我們。

父親的教誨簡潔而明了，包含著他對我們的關(guān)愛。父親的教誨親切而又細心，包含著他對我們的期望。父親的教誨溫暖而又重要，包含著他對我們的無私教導(dǎo)。父親每句教誨中都充滿了父愛。

所以，父親的教誨是無私的，我們都應(yīng)該聽取父親的教導(dǎo)。

不得不說，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實的作品，無論是作為一名讀者，還是對當(dāng)時的傅雷一家來說，很享受其中的溫馨。

品讀完全部的家書，無論對誰來說，傅先生是一位十分負責(zé)，有自省能力的父親。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿著對孩子的愛。從開始的致歉，到后來的噓寒問暖，他隨著孩子的長大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗過放手，才真正的放手。

父親在自省的同時，更多的，是給予了尊重。孩子遠走高飛了，心里，說不出的難過。但我們從信中卻見不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點也無不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說，人是感情動物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槭裁刺厥庥谄渌?就在于我們有更多的情感。無論痛苦、快樂，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生！

在這些信中，看的是父親，也不少見母親的筆影。在文中，我發(fā)現(xiàn)母親對于一些事，往往更為理性，她在文中說過：“多用理智，少用感情?！逼鋵崈烧卟⒉粵_突，因為有父親的感性，有母親的理性才能造就出在這個社會上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導(dǎo)與愛了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫多了，或是孩子寫少了。

但無論如何，我很欣賞傅先生說的一句，“不能用忙字推托?！边€是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。

但當(dāng)我打開后才發(fā)現(xiàn)，傅雷對兒子的教導(dǎo)絕不僅僅是我想的那樣，不單單是“飲食寒暖要極小心一點兒差池不得”“不要太累，休息要充分，常常保持飽滿的精神”，更有“現(xiàn)在正是設(shè)計你下一階段生活的時候，應(yīng)當(dāng)振作精神，面對當(dāng)前，眼望將來，從長考慮”“希望你們二人除了相親相愛之外，永遠能互相尊重事事商量，切勿獨斷專行”除此之外，更有自己對生活，對藝術(shù)的理解“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾，不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證”。

傅雷言語間透露的溫情，讓我們想起了自己的爸爸。

我的爸爸是一個普通的農(nóng)民，他沒有傅雷高深的學(xué)問，沒有傅雷對藝術(shù)的感悟，更沒有傅雷對生活的樂觀。但傅雷面對兒子出國時的傷心，面對兒子不來信時的急切，和我的爸爸對待我的擔(dān)心一樣。我想，這更和天下所有的父母一樣。

我的爸爸的確在有些方面不如傅雷，但是他會在下雨天幫我打傘；在天冷時給我加衣；會在我驕傲?xí)r提醒我做人要謙虛；會在我迷茫時給我指示前方的路；在我無助時給我光的希望。他是我的偶像，更是我的英雄。

當(dāng)我們在父親面前任性地逆反時，有多少人發(fā)現(xiàn)父親雙鬢的微白?

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

如何更好地教育孩子一直都是家長的苦惱，而《傅雷家書》就是一本很好的教育讀物，值得所有的家長認真品讀。下面是小編整合的《傅雷家書》讀后感大學(xué)生個人啟迪，一起來看看吧。

讀《傅雷家書》感受最深的當(dāng)然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學(xué)波蘭，這是他第一次離開父母：

車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身?；丶业娜嗆嚿希瑐€個人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經(jīng)驗。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執(zhí)不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書?”，而當(dāng)時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。)我良心上的責(zé)備簡直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!

這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術(shù)第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應(yīng)該說是體會更深。我現(xiàn)在明白了并且有了一個結(jié)論，這個結(jié)論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親(母親)的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對權(quán)威，他不允許兒子來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。其實做老師又何嘗不是如此呢?試想想，當(dāng)老師這么多年，做出的傷害學(xué)生的事情還少嗎?給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎?真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當(dāng)深戒之，更重要的是做好后面的事。

再看這一封：

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

這哪里是一個著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢?這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。

兒女的婚姻大事歷來是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點千萬要提醒自己!時時刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過是這些。

再看看媽媽寫給兒子的話：

幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞?？粗刈约壕褪强粗貒?。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學(xué)到別人學(xué)不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美;所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛就等于一句空話了。

這才是真正的愛、博大無私的愛!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現(xiàn)在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。

花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。當(dāng)要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心?！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

出自 CoOCO.NeT.CN

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！岸?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)?！?/p>

在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責(zé)備簡直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術(shù)修養(yǎng)，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責(zé)，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經(jīng)驗，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。

后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個角落中散發(fā)著它迷人的芳香;而父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那獨有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。

在一封封或長或短的書信中，傅雷作為一名父親，對于兒子的關(guān)心與想念溢于言表?！坝H愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！蹦憧?，字里行間都飽含著傅雷的愛子情深。

而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當(dāng)多的篇幅與自己的兒子談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，談藝術(shù)修養(yǎng);當(dāng)兒子遇到煩惱，他以自己的親身經(jīng)歷，用細致而深刻的言語與兒子交流溝通。

之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因為那背后是滿載著的是父親對孩子的摯愛、期望，那是父愛!

這時，我如夢初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來聚會。她們都都說阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場精心挑選蔬菜，到最后一盤盤美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設(shè)計最多啊!

向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ?，可又有誰知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛!

這個暑假，在老師的推薦書單中，我挑選了《傅雷家書》進行研讀。我為傅雷父子二人精妙的文筆所吸引，更為父親對兒子的摯愛深情而感動!

一九七九年四月，當(dāng)傅聰先生回國參加父母的平反昭雪的骨灰安葬儀式時，他的心中一定五味雜陳，感慨萬千。他再也見不到生命中最親愛的雙親，迎接他的已不是父母驚喜歡樂的笑顏，而是兩撮蕭然的寒灰。

可時光悠悠，情不斷，大海茫茫，心相連，在曾經(jīng)的歲月里，遙遙數(shù)萬里的兩地之間，把父子的心緊緊連在一起的，不就是這一封封家書嗎?在這些書信中，我們不是清楚地看見傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血跡嗎?人之愛子，天性使然。人的生命總是有限的，但人的事業(yè)卻永無止境，教育兒女，在某種意義上就是延續(xù)自己的生命，延續(xù)為社會、為祖國所能盡的力量。作為孩子的第一任老師，父親傅雷的愛，是那樣的深刻與深遠。盡管在一次次的運動中飽受摧殘，但他不改其志，始終如一地?zé)釔圩鎳?，以高度負?zé)的心力為社會、為祖國竭盡所能，用書信、用教誨使身在異鄉(xiāng)的傅聰與遠離的祖國牢牢建立心的結(jié)合。傅雷先生是剛毅堅強的，他用一生告訴我們：一個純潔正直、真誠高尚的靈魂，盡管有時會遭到意想不到的磨難與迫害，陷入暗無天日的絕境，但真實的光亮不會就此湮滅，微弱的光茫終將照徹人間，得到尊敬與愛。

傅雷先生可以如此頑強地直面人生的風(fēng)雨，那我們呢?初二已成歷史，殘酷的初三已然來臨，我們準備好了嗎?“陸止于此，海始于斯?！崩锼贡竞０渡狭_卡角鐫肯萄牙詩人卡蒙斯的這一名句，確實給人以雄壯之感。暴風(fēng)雨不是我們?nèi)松谋M頭，一切波折與晦暗都會過去，而且總是很快、很快。人的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠?qū)覕移?。相信，?jīng)受暴風(fēng)雨洗禮后的我們，等來的都是驚喜。

在那大海的航程上，不只有生存的奮斗，那里還有愛、有夢想，更有永不停息的追求!去奔跑吧，心里蕩滿波浪，將茍且甩在身后。去擁抱詩意與遠方，去實現(xiàn)那藍色的夢想，就像傅雷先生那樣，將光和熱永遠留在心中，凝結(jié)在行動上。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇四

第一次翻閱這本書是在暑假，那時的我只是為完成作業(yè)而看，直到開了學(xué)，再次細讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標。

這本書一共有186封信，最長的一篇達到七千多字，字里行間表達出父親對兒子的關(guān)切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對兒子傅聰?shù)年P(guān)懷備至，感人至深，純良質(zhì)樸，令人動容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

從信中可以看出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關(guān)心、支持與幫助。而且，他把兒子當(dāng)作討論音樂、討論藝術(shù)的對手，有時他是父親角色，有時又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構(gòu)建了融洽密切的父子關(guān)系。傅雷對兒子的期望極高，希望他能做一個“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家，這樣嚴格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的證明嗎?這些書信，不僅升華了傅雷和傅聰?shù)母星?，也牢固了傅聰對祖國的熱愛之心，像紐帶一般，緊緊相連。

讀完這本書，我為自己而羞愧。

我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學(xué)著用書中的文字寬慰自己，也教育自己，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自己，從身邊力所能及的小事開始。學(xué)著長大，學(xué)著懂事。不再抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因為一點小事而哭泣，要勇敢堅強，要微笑生活。更重要的是，我要學(xué)會尊重。尊重父母，尊重他人，乃重整個世界。我不再頂撞父母了，因為我知曉了他們的良苦用心，他們每一句嘮叨的背后都是對我滿滿的愛呀。

距離、時間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇五

人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會感恩，這是做人做事的基點。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學(xué)會感恩值得我們每一個人思考。

感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。

偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此我想說：生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應(yīng)如此。

一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質(zhì)上給他們多少回報。我們不要再認為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親?！庇惺裁幢雀改感闹刑N藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語道：“誰言寸草心，報得三春暉。”做人應(yīng)該學(xué)會知恩，感恩，報恩。

要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇六

傅雷家書不僅僅展現(xiàn)了傅雷對兒子的為人處事，身心健康諸多方面的關(guān)愛，同時還流露出其對音樂、繪畫等頗有見地的才識和睿智。在談及藝術(shù)境界時，他跟兒子分享道：“音樂主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情（對每一個樂曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感覺究竟是怎樣一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然后你的technic自會跟蹤而來的。”在談到音樂與技巧時，他也曾告誡兒子：“此刻我深信這是一個魔障，凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”筆者以為，這兩點同樣適用于翻譯領(lǐng)域，如若譯者能對原文的意思（每一個詞，每一個句，每一個篇章的意思）分辨清楚，那么翻譯的境界也就高超了，翻譯技巧也會隨之爐火純青。反之，譯者如若整天只顧研究翻譯技巧，終若有所成，頂多是翻譯匠而非翻譯家。只注重翻譯手段而不講究翻譯境界的人，必然會偏離亦或遺忘翻譯目的的。

傅雷家書蘊涵著深刻的思想哲理，深深地啟發(fā)著世人。在傅聰感覺職業(yè)生涯不樂觀時，他鼓勵兒子：“你說常在矛盾與歡樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會提高，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還可是是技巧與夢想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與資料的枘鑿，自我內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個矛盾，便是前進一步！”“矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect的一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了。”傅雷的這種矛盾觀、積極向上的心態(tài)，筆者以為，在今日仍不乏極高的藝術(shù)價值，或曰，在今日這個競爭最為激烈的社會，此種矛盾觀、樂觀向上、進取上進的態(tài)度更值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

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大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇七

我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。

這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大我們生存的現(xiàn)實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現(xiàn)的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。

前陣子單位統(tǒng)一下發(fā)了這本書，剛拿到書的時候，以為這又是一本說教之類的乏味讀本?？呻S便翻看了幾頁后就發(fā)覺這是一本很好的書。認真讀下來，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中用大量的真實案例來深入淺出地說明了一個道理：即一個組織、一個團隊、一個人靠什么素質(zhì)才能卓越、出色，怎樣培養(yǎng)這種素質(zhì)以及是什么病癥妨礙了這種素質(zhì)的養(yǎng)成。

這種素質(zhì)就是人們的責(zé)任!責(zé)任，是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。一個缺乏責(zé)任的民族是沒有前途的民族，一個缺乏責(zé)任的人是不可靠的人!一個缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織，不管這個組織看起來是多么的強大與可怕!待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨自回想了一下自己的工作歷程。對比了一下自己的工作環(huán)境，把周永亮、李建立博士在書中所談到的理論與實際和自己作了一下對比，頗有感觸。

讀到第二章“責(zé)任感的5項本質(zhì)特征”中“換位思考，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”一節(jié)，我想到自己，不禁頓感羞愧。書中說的好，具有責(zé)任感，就是愛人如己、替人擔(dān)當(dāng)。不僅僅關(guān)注自己，更要想到別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。我現(xiàn)在所在的辦公室位于本處的辦公區(qū)，因為業(yè)務(wù)區(qū)辦公室不夠用。我發(fā)現(xiàn)一個問題，就是經(jīng)常有當(dāng)事人從樓下接待室上來后，雖然被公證員告知了到第多少號辦公室，但是他們上來后，根本找不到方向，在辦公區(qū)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去;有些當(dāng)事人是被接待后來領(lǐng)公證書的，也許連公證員的名字都不知道，更別提要在那間辦公室去領(lǐng)公證書了。其實要解決這個問題很簡單，我們每個工作人員都有固定辦公室，辦公室上又都有編號，可是我們的名片上偏偏都未印上自己辦公室的編號;我們的辦公區(qū)分為ab兩個區(qū)，可看不到a區(qū)包括那幾間辦公室，b區(qū)包括幾間辦公室，當(dāng)事人上來了之后一陣瞎轉(zhuǎn)，其實只要在五樓大廳的顯眼處指示清楚，第50x到第50x在a區(qū)，第50x到第50x在b區(qū)，是很容易做到的事;我們墻上有公證員的照片，但沒有所有助理的照片，如果將所有人的照片都上墻，并且在照片下標注好所在辦公室，當(dāng)事人找起來不就容易很多嗎?這樣對提高服務(wù)質(zhì)量也會有好處。這個問題我發(fā)現(xiàn)很久了，但是因為不關(guān)我的事，我連提建議的想法也都一掠而過。直到現(xiàn)在，經(jīng)常還有當(dāng)事人上來轉(zhuǎn)圈圈。這只是一件小事，但是對于我們公證處來說，已經(jīng)影響到了我們的形象。我就聽到過有人說過，這么漂亮的一個公證處，上來連路都找不到，就像一個漂亮的小姐卻沒有眼睛一樣。我們這樣一個大處，應(yīng)該比別人想得更周到才是，讓人感到事情辦得順利，高興來，滿意去，這樣才能體現(xiàn)出我們的服務(wù)理念，不然給別人留下的永遠都是行政機構(gòu)的官僚做派。檢討我自己，既然發(fā)現(xiàn)了問題，為什么不能給領(lǐng)導(dǎo)或辦公室提出建議，歸結(jié)起來，還是因為責(zé)任感不夠。

讀到“崗位權(quán)利癥”一節(jié)，看完阿爾威船長和機場關(guān)閉致使飛機返航兩則故事，故事中的船長和機場值班人員對權(quán)力的兩種不同態(tài)度，讓事件產(chǎn)生了兩種截然不同的后果。讓我認識到：妨礙人們正確承擔(dān)責(zé)任的一個重要因素是人們對于權(quán)利的認識。在具體的管理與執(zhí)行過程中，人們不可避免地處于一定的崗位，并被賦予相應(yīng)的權(quán)力。而這個權(quán)力實質(zhì)上是一種嚴肅的責(zé)任!無論什么權(quán)力，其內(nèi)涵應(yīng)該是承擔(dān)起分內(nèi)的責(zé)任，完成賦予的職責(zé)使命。權(quán)力與責(zé)任，猶如一個硬幣的兩面，權(quán)力的本質(zhì)應(yīng)該是責(zé)任，權(quán)力是因為承擔(dān)責(zé)任才出現(xiàn)的!也就是說，當(dāng)需要承擔(dān)責(zé)任的時侯，才會被賦予相應(yīng)的權(quán)力!當(dāng)我們擁有并使用權(quán)力的時侯，其實是在承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，越大的權(quán)力是越重的責(zé)任!當(dāng)處于重要崗位上的人，無論他是一個高級政府官員，還是一個普通的關(guān)鍵職員，認為自己擁有的是可以自己說了算的權(quán)力而忘記了責(zé)任的時侯，我們都知道會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果：故事中那位機場地面值班人員看似堅持原則，實質(zhì)上是拿崗位責(zé)任當(dāng)權(quán)力，似乎是他掌握著飛機起落的控制權(quán)，盡管他自己可能并沒有意識到這點，但這種行為已經(jīng)不折不扣地把責(zé)任------讓旅客安全、準時、舒適的降落------置于腦后，而看中的則是他手中的權(quán)力!當(dāng)然，按照規(guī)定他擁有讓飛機起降的權(quán)力，但是這個權(quán)力實質(zhì)是一個責(zé)任，給你這個權(quán)力是要你能夠認真地履行維護民航客機安全起降的責(zé)任。就像我們的公證員，被國家賦予了證明的權(quán)力，就是被賦予了責(zé)任，不能拿著這個權(quán)力濫用。不能因為監(jiān)督有空子，以為不用承擔(dān)什么后果，就徇私情、濫出公證書，拿這個權(quán)力換人情或者換證源。古往今來，有多少聰明人，因為濫用權(quán)力忘記責(zé)任而滋生出官僚、建國以來多少貪官落馬就是經(jīng)驗教訓(xùn)。

此書讓我受到了很多啟發(fā)，以上只是一部分。在以后工作中，我會不斷提醒自己，歷練自己，增強主人翁的責(zé)任感。總之，這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產(chǎn)生共鳴的書、一本能讓人奮發(fā)向上的書、更是一本能提高工作效率、增強自己責(zé)任心的好書。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇八

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于其他原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇九

樓市邁曾這樣評價《傅雷家書》:這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。

《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結(jié)合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨特的見解。

所以我認為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。

父愛，偉大而又無私。

父愛，熱烈而又深沉。

父愛，是寶貴的.精神財富。

文檔為doc格式。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十

剛開始看到這本書的名字的時候，我心里更多的是好奇，我好奇《大學(xué)生的墳》到底是什么?而這個墳?zāi)估锏降籽b著什么東西?而當(dāng)我翻開這本書的目錄的時候，我好像明白了什么，但好像又有許多疑惑了。

所謂的“墳”就是大學(xué)生的迷茫與頹廢，而這個墳?zāi)顾癫氐拇_實大學(xué)生的青春乃至整個人生。

作者在書中提到擁有良好的性格品質(zhì)的人才有失敗的解藥，所謂擁有良好的性格品質(zhì)，并不是像我們片面的理解為品德高尚的人，它更深層次的含義便是軟實力，即學(xué)會上進，學(xué)會自覺，學(xué)會思考，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，我們必須有獨立的意識。

上了大學(xué)之后，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，身邊不總是有那些多的朋友了，也沒有了家人的時刻陪伴與叮嚀，更沒有了老師的敦敦教誨，以前我們覺得沒有個人空間，更沒有自由，可是現(xiàn)在呢?我們自由了，有了自己的私人空間，可我們會有一種感覺，總覺得少了點什么，還有就是從未有過的孤獨感，我們和班上的同學(xué)再也沒有了以前的親切感，整天就是跟宿舍待在十幾平方米的宿舍里面無所事事，好像就是永遠在忙，可不知道自己到底在忙什么，生活不再像以前那么充實了，更多的是迷茫，也許我們會把這種迷茫單程一種不適應(yīng)，自欺欺人的騙自己，這只是剛開始不知道干什么很正常，慢慢的就好了，然后繼續(xù)渾渾噩噩，醉生夢死的過著每一天，久而久之，就會變成了所謂的頹廢，當(dāng)迷茫演變成頹廢時，就變成了這里的墳，埋藏著我們青春的墳。

所以，趁現(xiàn)在剛開始，我們還有機會，我們還可以做夢，我們必須認清自己，認清方向，讓迷茫不再迷茫，頹廢不在頹廢，因為頹廢的人沒有精神信念，更沒有理想和進取心，也就沒有了談夢想與未來的資格。

作者還在書中提到他的大學(xué)有“兩座大山”，一座是性格上的內(nèi)向，自卑膽小，另一座是見識上的孤陋寡聞，也許這“兩座大山”也會是我們所面臨的“兩座大山”。

我們的目光總在別人身上，我們總是看到別人的優(yōu)點，而把自己的缺點掛在脖子上，以便我們可以隨時看到它，感覺它的存在，這樣我們會變得越來越不自信，總拿自己的缺點和別人的'優(yōu)點相比，好像總覺得這樣生活才有意義。

殊不知，我們在在這條路上越走越遠，直到迷失了自己，卻還無知的繼續(xù)前行，這樣的話，我們永遠都逾越不了性格上的大山。

而見識上的孤陋寡聞，說白了就是你總覺得你身邊的人高高在上，可慢慢的你會發(fā)現(xiàn)，其實他們和你一樣，并沒有參看價值，只要你用平常的心去對待，你會明白，他們的知識面、思想境界、迷茫程度都和我們差不多，甚至有時候他們還不如你，那些所謂的“我不如他”都是自己的臆想出來的而已。

因此，我們要克服這種心理，不要然它成為你前行的障礙，失敗的理由。

時間敲打著你的驕傲，生活磨平了你的夢想，于是你開始懷疑自己的堅持，所以，不要讓迷茫成為埋藏你青春的墳?zāi)?，而要讓你的青春成為埋藏迷茫與頹廢的墳?zāi)埂?/p>

大學(xué)生的“墳”，劉興奇寫的，讀后感受頗深。

我覺得作為大學(xué)生我們都應(yīng)讀一讀，好讓我們改變現(xiàn)在的頹廢心態(tài)，更接近成功一步!!!

我見過很多努力的大學(xué)生，可是他們的努力方式卻非常錯誤。

我看見太多的學(xué)生花了大把的時間和金錢在學(xué)英語，不僅沒學(xué)出個什么名堂，還廢了自己的專業(yè)和其他方面的能力;我見過太多的人在考研，僅僅是因為他們身邊的人都在考或他父母讓他考;我見過太多的人在瘋狂自習(xí)和拼成績，只是為了那點可憐的獎學(xué)金。

這樣的努力，就像南轅北轍一樣的徒勞。

讀過大學(xué)的人都知道，現(xiàn)在很多大學(xué)生迷茫、頹廢、墮落或者盲目自我感覺良好，這部分人的思想、精神、信仰、未來的競爭力等都已經(jīng)進入了墳?zāi)埂?/p>

認清了你自己，就認清了整個世界。

成大事者不拘專業(yè)，有軟實力笑傲江湖。

一只猴子絕對不希望它管理的對象是會思考的人，而希望是一群沒腦袋的豬。

大學(xué)生身上有兩個腫瘤:一個是迷茫，一個是頹廢;前者是良性的，后者是惡性的。

“這本書不是寫給幼稚和八卦的人看的，所以里面沒有很多精美的圖片和太多的心情日記;這本書也不是寫給頹廢的人看的，因為頹廢的人是不會看書的;這本書主要是寫給那些上進但可能有點迷茫或者其他問題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的，因為他們就是我的同類，我愛他們!”

在這樣一個時代，只要是上過學(xué)的人都學(xué)過英語。

在很多英語癲狂癥患者看來，好像沒學(xué)好英語人生就不完整，人就白活一樣。

雖然大部分人學(xué)了英語都沒什么鳥用，但很多人無視這個事實，依然前仆后繼地懵著腦袋往前沖。

我經(jīng)常說，有一些人注定因為學(xué)了英語，而被英語害死。

有一天我和一堆大學(xué)生聚餐，酒足飯飽之際，大家紛紛從不同的角度對大學(xué)生進行了分類。

事后我覺得這些分類不一定完善，但它確實是大學(xué)生們的“真知灼見”，因為都是自家人看自家人，看得比較通透，而且其中很多語言來自民間，頗有鮮活的江湖氣息。

于是我把它輯錄出來，希望讀者朋友們可以借此看看別人眼睛里的自己，對于認識自我和定位他人多少有些益處。

由于是大學(xué)生們在酒酣耳熱之際的神侃海聊，難免存在有待商榷之處，所以我在每一條后面加了一個評論。

在人們的觀念中，“希望”應(yīng)該是一個很正宗的褒義詞了，不然怎么會有那么多的希望小學(xué)呢。

不過凡事都不絕對，就比如“希望”這個詞，從不同的角度看，就會有不同的意蘊，我就見過很多人被“希望”給廢了的。

很多人問我為什么要創(chuàng)辦軟實力，我說有很多原因，簡單地說就是要把被傳統(tǒng)教育教沒了的能力給教回來，比如教學(xué)生做人，教學(xué)生說話，教學(xué)生處理好人際關(guān)系。

我很遺憾作為一個大三的學(xué)生到了上個月才看到這本書，如果我在大一就看到了，現(xiàn)在的我會怎么樣呢?不管怎么樣，不論你是否看過這本書，我都想和你分享我這三年來從大一到大三所學(xué)到的東西和我的感悟。

《大學(xué)生的墳》的前言就是這樣寫的：“切除大學(xué)生的兩個腫瘤——迷茫與頹廢”，可能剛看到書的名字和前言你會覺得聽起來有點恐怖和毛骨悚然，可是仔細一想還真是這樣的呢。

前言介紹了軟實力這種新事物到底是什么東西?還說了大學(xué)生的現(xiàn)狀，或許很多學(xué)弟學(xué)妹，也包括我自己，在高考填志愿的時候只知道親戚朋友說這個專業(yè)好，那個專業(yè)好，并沒有真正了解這個專業(yè)畢業(yè)出來是干嘛的。

于是我們就這樣稀里糊涂地選了這個專業(yè)，或許我們并不喜歡我們所學(xué)的這個專業(yè)，或許我們面臨了許多的選擇和許多路口不知道該往哪里走，向左還是向右?找不到自己想要去堅持的東西，感覺自己被塞進了一條死胡同，進退兩難。

我們迷茫著，卻不甘墮落不甘頹廢，卻很痛苦。

劉同寫過一本書《誰的青春不迷?！?，書中寫到了迷茫是青春的常態(tài)，確實是這樣的，可能我們現(xiàn)在很多想不明白的問題，很多問題我們不必急于去解決，交給時間去處理，經(jīng)過時間的推移，到以后很多問題都會輕松解決，但我說的這個時間是有限制的，我們不能以青春的常態(tài)為借口而逃避問題，如果盡早解決自己的迷茫問題，并且找到自己喜歡的東西并且去堅持那我們不是節(jié)約了很多時間，少走了很多彎路了嗎?安然的機會讓我看到《大學(xué)生的墳》，讓我了解到更多在課堂上學(xué)不到的東西，有了自己的人生規(guī)劃，找到自己喜歡的并且為之奮斗事業(yè)!

我個人覺得，作為大學(xué)生的我們，還沒出過社會，經(jīng)歷甚少，所以根本沒有機會多去嘗試自己知道自己到底適合什么到底喜歡什么。

而我們能做的就是利用自己的課余時間和寒暑假的時間去外面多經(jīng)歷，做兼職或者實習(xí)，而不是一直在原地糾結(jié)，可能我們的很多想不通的問題就會被解決了。

二、關(guān)于思維和格局

眼界狹隘的人，就像瞎子，經(jīng)?？床灰娛虑榈恼嫦?孤陋寡聞的人，就像傻子，經(jīng)常悟不出事情的本質(zhì)。

因為眼界狹隘和孤陋寡聞，所以很多人經(jīng)常迷茫，經(jīng)常走彎路，經(jīng)常多疑，經(jīng)常貧困，可以說，眼界狹隘和孤陋寡聞是一切的罪魁禍首。

眼界和格局真的很重要，因為你會了解到世界上很多的東西，你不會像井底之蛙一樣，不會只知道自己的一畝三分地。

我覺得《大學(xué)生的墳》這本書最改變我的地方就是思維方式。

就是學(xué)會投資自己。

以前我不會投資自己，我很節(jié)約，就連衣服也不舍得買，更別說去花錢報名培訓(xùn)什么東西了。

后來發(fā)現(xiàn)，花錢去培訓(xùn)就是節(jié)約時間。

以前，我不舍得花錢去學(xué)演講，但是我又喜歡演講，于是自己下載視屏來學(xué)習(xí)，結(jié)果自學(xué)了一年也沒學(xué)到什么。

后來咬著牙拿錢去上培訓(xùn)班，進步很快，也節(jié)約了很多時間;以前，我覺得自卑內(nèi)向膽小這些問題可以經(jīng)過時間去克服，后來我發(fā)現(xiàn)這些問題就是我的致命點，如果不去解決，我會活得很不快樂，于是我花了幾千去突破自己的性格;以前我覺得整天待在電腦前不看專業(yè)書籍就是不務(wù)正業(yè)，很多人會覺得因為你有錢才會這么說，而窮卻什么也干不了。

我想說我也沒錢，我只是把生活費拿出來了，自己去掙錢，有些是給朋友借的。

可以說我最窮的時候連饅頭也吃不起。

很多人會覺得就因為你窮，所以你不能去參加課外培訓(xùn)，如果你去做了很多事情，那你一定是家里有錢。

就像如果一個女的開的好車，別人會認為她是被包了一樣。

而我覺得就因為我窮，因為我還很菜，所以我才想方設(shè)法去提高自己，使自己增值。

三、關(guān)于愛情

后來我接觸了《大學(xué)生的墳》，里面講了要找到對方最在乎的點，我接觸軟實力是在大二，是在看到這本書之前，我找到了我的事業(yè)目標，我更多的去提高自己各方面的能力。

我找了我自己喜歡的事情，我和朋友們經(jīng)常出去學(xué)習(xí)，每天很忙，我的觀點變了，我不再覺得愛情是非得兩個人黏在一起才叫浪漫，非得花前月下才叫愛情。

我覺得好的愛情是兩個人都能夠成長，能夠一起進步一起奮斗，你的規(guī)劃里有他，他的規(guī)劃里有你，你們有很好的相處模式。

有責(zé)任感的人，因為有了愛情，就有了更多動力;沒責(zé)任感的人，就有了更多頹廢的理由。

現(xiàn)在我們已經(jīng)第三年了，很多東西都在磨合中成長，他會以我為榮，我以他為傲，有一個共同目標，我不知道我們能不能走到最后，但是在這段感情中，我們都成長了很多。

我覺得女生應(yīng)該有自己的事業(yè)，自立自強，能在不同的場合轉(zhuǎn)變自己的角色。

因為《大學(xué)生的墳》，我去反思了我的感情，去反思我想要的是什么，去糾正了我在愛情中所犯的錯誤，如果不是因為這書，不是因為軟實力，我可能不會去反思自己，可能我們也走不到現(xiàn)在。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十一

剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。

轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq,微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！蔽覀兊拇髮W(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！眽粝?，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師(大學(xué)生的墳作者)有句話說的很現(xiàn)實，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳壙既?，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。

對于大學(xué)戀愛，我是持謹慎態(tài)度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時間要學(xué)什么了。

可惜才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，

如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨。

看看這本書?！洞髮W(xué)生的墳》我給大家免費提供借閱。

認清了你自己，就認清了整個世界。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十二

“傅雷也正是一個有特異氣質(zhì)的孩子，他對愛好的事物常常會把全神都貫注進去，忘卻周圍的一切。”

樓適夷代序中這句對傅聰擁有專注注意力的描述，也是對傅聰為什么能在音樂方面有這樣成就的解釋：“有一次他單獨偷偷出門，在馬路上溜達，觀望熙熙攮攮的市景，快樂得忘了神，走著走著，竟和路邊的電線桿子撞了一頭，額角上鼓起了一個包，鬧了一場小小的笑話?！?/p>

看到這兒，我也不由得笑了。究竟在笑什么?是在笑傅聰走路不看路么?

不，我想我們是因其“白癡”行動而發(fā)笑，就像我們看到愛因斯坦毛衣穿反了一樣發(fā)出會心的笑容。

不過想來也真是的，傅聰是因為太專注才撞到電線桿的，他未免太專注了吧?

然后我們就會有點“不屑一顧”地說一句：“有這個必要嗎?”

在傅雷給傅聰(ps:傅雷是爸，傅聰是兒子)三月二十四日上午的信中，傅雷對于學(xué)術(shù)、專注度的觀點展露無遺：“就是我一生任何時期、鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對學(xué)問的忠誠，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則?！薄拔蚁肽阈哪恐械纳系垡惨欢ㄊ莃ach(巴赫)、beethoven(貝多芬)、chopin(蕭邦)等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時間，只能貢獻給你第一個偶像，還輪不到第二個神明。你說是不是?”

傅聰對音樂的專注、忠誠，使他獲得了“鋼琴詩人”的美譽。

但在這里，我需要說明一下我的觀點：

我認為傅聰在音樂方面的巨大成就的主要原因是因為他熱愛音樂，也就是說音樂是他的興趣愛好。

這也是有根據(jù)的。

俗話說“興趣是的老師?！?/p>

而傅聰對于音樂的興趣也在他小時或表露了出來，如傅雷的代序中是這樣講的：

“傅聰三至四歲之間，站在小凳上，頭剛好伸到和我的書桌一樣高的時候，就愛聽古典音樂。只要收音機或唱機上放送西洋樂典，不論是哪一樂派的作品，他都安安靜靜地聽著，時間久了也不會吵鬧或是打瞌睡，我看了心里想：“不管他將來學(xué)哪一科，能有一個藝術(shù)園地耕種，他一輩子受用不盡?！?/p>

正是傅雷對兒子傅聰興趣的敏銳感知和一如既往的支持，為傅聰?shù)匿撉偎囆g(shù)生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。

我想，這也是傅雷教育最成功的一點：

他不會逼迫孩子上什么他不喜歡的興趣班培訓(xùn)班，而是讓他自由發(fā)展自己的興趣愛好。待到時間沖刷過人生的沙灘時，便水到渠成，“鋼琴詩人”也就由此誕生了!

在這里(我現(xiàn)在寫著的時候)，我，不由得要為那些從小就被家長抓著上美術(shù)興趣班、音樂培訓(xùn)班等等班，但自己又不喜歡、極不情愿的廣大同學(xué)深深地嘆一口氣。

“所謂興趣班去死吧!什么興趣班……誰有興趣就自己去上去!”

某個因興趣班不能玩耍的黑色夜晚，你肯定會這樣在心底暗罵吧?

哈哈哈我理解，只是我們現(xiàn)在不用上興趣班了，畢竟我們也是這樣過來的人，自然知道其間的“愛恨情仇”，所以在這里我只好為還在上“興趣班”和即將上“興趣班”的同學(xué)祈禱：

“祝我們的家長會在某個晚上做夢時，靈光一現(xiàn)，突然開竅：哦!原來當(dāng)家長應(yīng)該像傅雷哪樣當(dāng)啊!那時，我們就會迎來黎明的曙光!”

哈哈，這個祈禱過于美好，到底會不會實現(xiàn)都是未知數(shù)，不過這里有個加速家長開竅的一看必有成效秘方：趕快去買本《傅雷家書》給你父母吧!

我們要相信：那一天開竅之日已經(jīng)不遠了!那一天，終將來臨!

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十三

剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！眽粝?，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師（大學(xué)生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳壙既?，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。

對于大學(xué)戀愛，我是持謹慎態(tài)度的?；蛘呤羌彝ピ?，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時間要學(xué)什么了。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十四

“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍?！边@段話中就能夠看到傅雷的教育智慧，他說他的文字是嚴肅的，但我能看到一種深沉的父愛，一個慈愛的眼神，也為他的文學(xué)修養(yǎng)而震驚——他對藝術(shù)有自己深刻的見解，能從藝術(shù)中悟出大智慧，只能讓心存敬佩地我仰視這座山岳。下面我來分析一下傅雷的教子之道。

文學(xué)使他能擁有大智慧，能夠理解兒子，從小一直講給兒子道德倫理。從書中可看出他的兒子叛逆過，但他并沒有用強硬的態(tài)度來教育，他反而來審視自己，向兒子認錯。從他之后的來信能看到他的兒子變化很大，這無疑又給兒子上了一課，并能讓他永遠記住去要自省。在出國留學(xué)時，他又向兒子講了許多，好像讓兒子有些厭煩，她母親就在信中說：他又是樣樣想的周到，有許多寶貴的意見，他得告訴你，指導(dǎo)你，提醒你，孩子，千萬別把爸爸的話當(dāng)耳邊風(fēng)，一定要牢牢記住，而且要經(jīng)過一番思索，我們的信要收起來，一個人孤寂的時候，可以不時的翻翻。這樣的勸告是忠肯的，易于人接受。書信的教育形式也更能引發(fā)人的思考，真可謂用心良苦。

傅雷經(jīng)常與兒子討論藝術(shù)，引導(dǎo)他走向真理。他們從西方的交響樂、油畫談到中國的古代詩詞、戲劇、國畫......他也不時與兒子談一些生活瑣事，滲透了許多自己的看法，讓兒子在音樂之路上少了許多障礙。例如他叫兒子多多讀一些詩詞，并在這些文人當(dāng)中汲取力量。寄給他《人間詞話》，叫他開發(fā)靈性，告訴他學(xué)最重要的是通，通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。痛才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險。這讓他們之間成為亦師亦友的關(guān)系，十分融洽，讓兒子更好接受。

傅雷注重生活的細節(jié)，滔滔不絕的講給兒子。因為他曾出過國，所以他知道兒子出國的那種孤寂。他總能在兒子最痛苦的時候告訴他前進的方向，這是多么難得——就像傅雷的妻子說的，“你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞?！备道捉o兒子講在外國不要把刀叉放在桌下。對長輩不能手插兜，要直立。比賽時把勝負置之度外，專心享受，用心體會藝術(shù)的美?？梢姼道椎男逓橹?，處世之妙，傅聰也繼承了這些，才在音樂之路上有了成就。

總之，傅雷是智慧的，他用自己的愛去教育自己的兒子傅聰，成就他在世界鋼琴界的地位。他用自己的一生的經(jīng)驗教傅聰做人，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十五

自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，前程就似錦了”。然而現(xiàn)實真的會是如此的嗎？當(dāng)很多殘酷的現(xiàn)實擺在我眼前的時候，比如大學(xué)生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產(chǎn)生了質(zhì)疑，我就覺得大學(xué)生進工廠干苦工是他們專業(yè)能力不夠而被現(xiàn)實淘汰的結(jié)果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。

前段日子很幸運地發(fā)現(xiàn)原來還是有演講師所持觀點與我相符?，F(xiàn)在就讓我談?wù)剟⑴d奇的《大學(xué)生的墳》。

首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面?，F(xiàn)在讓我們回到“大學(xué)生為什么會淪落到進工廠干苦工的地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應(yīng)試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學(xué)生還是在為英語四六級，順利畢業(yè)而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數(shù)大學(xué)生在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，自卑著我當(dāng)年的自卑貧困著我當(dāng)年的貧困，錯誤著我當(dāng)年的`錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結(jié)為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業(yè)意識癥……”總結(jié)來講，就是這些大學(xué)生沒有發(fā)展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態(tài)，不知道自己應(yīng)該發(fā)展什么能力。

不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現(xiàn)代大學(xué)生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，快速學(xué)習(xí)能力，團隊協(xié)作能力，性格品質(zhì)等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標準。因此大學(xué)生應(yīng)學(xué)會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發(fā)工資而不是給你的文憑發(fā)工資。

迷茫與墮落是大學(xué)生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當(dāng)前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規(guī)劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當(dāng)年的“壯志”并深思畢業(yè)后的人生處境。

大學(xué)是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學(xué)生的墳！

看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？

梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十六

讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題?！陡道准視方o了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！睘榱酥笇?dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪?，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當(dāng)孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽?！倍?dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”?！S處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會與孩子朋友式地相處。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的(書信)交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個。

口號。

它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十七

1966年9月3日，作為一名在文學(xué)譯介工作中卓有成就的翻譯家、在教育子女別有一套世人堪稱模范的傅雷，應(yīng)遭受“__”的迫害，自縊身亡。“有的人死了，他還活著?！薄道谉o疑屬于前者。他給我們留下的有由他與其妻子與孩子的往來書信匯編成冊的《傅雷家書》，即是一份沉甸甸的精神財富。

在《傅雷家書》中，不僅僅只處處體現(xiàn)著父愛，還有對孩子在音樂、文學(xué)等方面的苦心孤詣，不僅僅告訴孩子應(yīng)如何待人接物，更有談及國家、民族的感情與認識;不僅僅與兒子交流學(xué)術(shù)理論，更有對兒子提出學(xué)習(xí)的指引與糾正。在全書中，由父子感情與藝術(shù)教育相互交織而成的文字中，無不時常流露出傅雷對人生的思考、對藝術(shù)的感悟、對文學(xué)的認識。它們相互融合，組成了一座屬于傅雷的精神豐碑!

本書中有不舍的牽掛。

“孩子!孩子!孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!”——這是父親對于過去關(guān)于給予孩子愛的反思，在這些真情至露骨的言語，似乎與平日剛硬與易怒的嚴父形象形成了鮮明、巨大的反差——但，這不正是作為父親所擁有的寬廣磊落的胸懷嗎?傅雷，你是一位慈祥的父親!

這本書中有深刻的理論。

書信中有包含父親對兒子工作與生活的教導(dǎo)。在與兒子對于書信往來中，父親以引用看似枯燥的理論對兒子進行說教，并加以用平時的生活經(jīng)歷來融化成一道道言辭懇切的教誨?！叭藳]有苦悶沒有矛盾，就不會有進步?！薄叭丝偟贸３娖茸约翰粡娖染徒鉀Q不了問題。”——在這些看似簡單的文字中，流露的是一位文人對于人生的思考與認識，也成為作為學(xué)生的我們的成長指引。

本書中有值得銘記的處事原則。

在書信中，傅雷常常對孩子為人處事的方式中所存在的錯誤進行指出引導(dǎo)。一方面，父親希望兒子養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，如：“說話時手要垂直，人要立直?！薄暗恫嬗绕洳灰粼诒P上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)??！备赣H的禮儀要旨，不僅僅反映了他對于禮儀的重視，更有長相他為人的素質(zhì)態(tài)度，另一方面，父親希望兒子做到不僅僅反映了他對于禮儀的重視，更有展現(xiàn)他為人的素質(zhì)態(tài)度。另一方面，父親希望兒子做到慎言慎行，即注重說話的場所，做到出言謹慎有禮，身體力行，合二為一。傅雷，您是一位聰智的交往家!

《傅雷家書》，充滿著人性的思考，它平凡而又真誠，包含著疼愛又不乏理性。我們都有父母，我們更體會著、感受著父母的叮嚀與教誨，但我們卻不懂得珍惜與執(zhí)行，更不會以此為自己的行為準則，這是因為我們喪失了被他人細心呵護著的感動，只把其作為一種若有若無的教條——也正是在讀了《傅雷家書》后我才懂得要用耳聆聽、更要用心銘記。

在人生這一條長大成材的路上，我們始終背負的不再是責(zé)備或教條的遵守，而是激勵我們前行的父母之愛。《傅雷家書》，為我們的道路明了一盞燈。

大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十八

《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰?shù)男偶?。每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關(guān)愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領(lǐng)孩子不斷前行。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻，創(chuàng)造美好的明天。

當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館?！叭藟塾邢蓿σ灿邢?，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好?！备道子眯蜗蟮谋扔鳎瑒裾]傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒ΑＮ膞之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。

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