古希臘哲學(xué)家說(shuō):沒(méi)有理性,眼睛是最壞的見證人辨析題

題目

古希臘哲學(xué)家說(shuō):沒(méi)有理性,眼睛是最壞的見證人辨析題

答案：

(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。感性是理性的基礎(chǔ)，理性是感性的指導(dǎo)。感性之解決現(xiàn)象問(wèn)題，理性才解決本質(zhì)問(wèn)題。(2分)

(2)古希臘哲學(xué)家的上述命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，這是有合理之處的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。(3分)

（本題從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系答也對(duì)。）

解析：

首先要判斷本題觀點(diǎn)的正誤，此題是正誤雜糅型的。

眼睛就代表感性認(rèn)識(shí)，理性就是理性認(rèn)識(shí)。說(shuō)明他看到了只有感性認(rèn)識(shí)也不行，只有上升到理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)才可靠，如果沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律，就會(huì)被假象所迷惑和誤導(dǎo)，所以是“最壞的見證人”，具有合理成分。

但卻忽略了感性認(rèn)識(shí)的重要性，如果沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，如果忽視了這一點(diǎn)就會(huì)犯哲學(xué)上的唯理論的錯(cuò)誤，所以古希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)有不合理的成分，我們應(yīng)該辯證的看待。