唯物主義與唯心主義的對(duì)立在于是否承認(rèn)什么

題目

唯物主義與唯心主義的對(duì)立，在于是否承認(rèn)（ ）

A．世界的運(yùn)動(dòng)變化

B．世界的存在性

C．世界的物質(zhì)性

D．意識(shí)的能動(dòng)性

答案

C

唯物主義與唯心主義的對(duì)立在于是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性。唯物主義的觀點(diǎn)是世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性）。唯心主義的觀點(diǎn)是世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)（意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。）

擴(kuò)展資料

唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水，火，氣，土等。試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。如古希臘哲學(xué)家泰利斯認(rèn)為，萬物產(chǎn)生于水，并經(jīng)過各種變化之后又復(fù)歸于水。中國古代的五行說認(rèn)為，水、火、木、金、土五種物質(zhì)是世界的本原等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，樸素唯物主義逐步擺脫了把世界本原歸結(jié)為某種具體物質(zhì)形態(tài)的局限性。