孫權(quán)為何晚8年稱(chēng)帝?期間曹丕劉備在干什么?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

東漢末年，天下大亂。在一番軍閥混戰(zhàn)之后，曹操、劉備與孫權(quán)各據(jù)一方，形成三足鼎立之勢(shì)。公元220年，當(dāng)曹操去世之后，曹丕繼承大漢魏王爵位，并于當(dāng)年稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為魏。

曹丕稱(chēng)帝之后，占據(jù)益州、漢中等地的劉備于次年稱(chēng)帝。與之相比，三國(guó)中的另外一方，孫權(quán)稱(chēng)帝卻要等到公元229年。那么孫權(quán)稱(chēng)帝為何要晚于劉備長(zhǎng)達(dá)8年之久，而不是在曹丕篡漢之后即可稱(chēng)帝呢。要想厘清這個(gè)問(wèn)題，我們需要從當(dāng)時(shí)的時(shí)局背景中聊起。

東吳不具備法統(tǒng)性

曹丕稱(chēng)帝雖被認(rèn)為是篡漢自立，然而至少?gòu)牧鞒躺戏咸烀U讓的基本觀念。經(jīng)過(guò)曹操數(shù)十年的影響，朝廷之中已經(jīng)形成了強(qiáng)大的擁曹派勢(shì)力。對(duì)此漢獻(xiàn)帝也已經(jīng)十分清楚，公元220年的朝廷依然沒(méi)有多少真心匡扶漢室的朝臣了。所以當(dāng)大臣們上表要求劉協(xié)禪位時(shí)，漢獻(xiàn)帝沒(méi)有作出任何反抗舉措，反而是較為主動(dòng)的三番下令禪讓。在曹丕受禪之前，西漢末年王莽就已經(jīng)舉行過(guò)一次受禪儀典，因而是有章可循的。正因?yàn)閯f(xié)積極主動(dòng)的進(jìn)行禪讓儀式，曹丕稱(chēng)帝之后并未難為他，反而給予了公爵的高位，冊(cè)封其為山陽(yáng)公。晉朝建立之后，因其法統(tǒng)源于曹魏，故而也認(rèn)可曹魏是三國(guó)之中的正統(tǒng)這一觀念。直到南宋時(shí)期才出現(xiàn)了以蜀漢為正統(tǒng)的說(shuō)法。

雖然曹丕稱(chēng)帝從程序上是完全符合法理邏輯的，但是依舊不被部分士人所認(rèn)可。由于東漢所有皇族成員均擁有皇位的繼承權(quán)，所以劉備是可以稱(chēng)帝繼承皇位的。然而由于漢獻(xiàn)帝是主動(dòng)將皇位禪讓于外姓，故而這就存在法理上的混亂。劉備所打出的旗號(hào)是曹丕謀逆篡權(quán)和弒殺天子，故而漢室無(wú)主、皇位空缺，因此作為漢室宗親是有義務(wù)和責(zé)任進(jìn)位稱(chēng)帝的。因此在曹丕稱(chēng)帝僅五個(gè)月后，劉備在成都稱(chēng)帝，并追謚劉協(xié)為漢愍帝。劉備稱(chēng)帝的理由雖然存疑，但漢室宗親的身份、曹氏專(zhuān)權(quán)的事實(shí)和“衣帶詔事件”的遺存因素，使得其從道義上并無(wú)不妥。

相較于曹丕和劉備，孫權(quán)壓根不存在任何稱(chēng)帝的法統(tǒng)性。作為漢朝治下的地方大吏，孫權(quán)即不是皇室宗親，因而沒(méi)有皇位繼承權(quán)，又沒(méi)有從在位皇帝手中受禪。甚至就連江東基業(yè)也不是完全由孫權(quán)奠基開(kāi)創(chuàng)的。另外，曹操得以進(jìn)爵魏王、加九錫，是由其拱衛(wèi)朝廷的功勛和強(qiáng)大的軍事實(shí)力確立的，而魏王之位一定程度上殷實(shí)了曹丕的身份地位，為稱(chēng)帝提前打下基礎(chǔ)。在孫權(quán)手中打下的勝仗是背盟劉備，偷襲關(guān)羽以?shī)Z取荊州。此戰(zhàn)對(duì)于身為漢室臣子的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，不僅不能成為其稱(chēng)帝的法理依據(jù)，反而會(huì)影響對(duì)其道義層面的評(píng)判。

時(shí)局不允許孫權(quán)稱(chēng)帝

公元220年曹丕稱(chēng)帝，221年劉備稱(chēng)帝。此時(shí)的曹丕在受禪之后，靜候南方的動(dòng)向，因?yàn)橐坏┇@得孫劉兩家任何一方的承認(rèn)，他的帝位就愈加穩(wěn)固。在曹丕看來(lái)，劉備臣服自己顯然是不現(xiàn)實(shí)的，所以他將全部目光都投向了東吳。果然五個(gè)月后劉備就在成都稱(chēng)帝了，只是稱(chēng)帝后的劉備并未打著匡扶漢室、討伐曹氏的旗號(hào)攻打魏國(guó)，反而為了給關(guān)羽報(bào)仇東征孫權(quán)。如此情形，讓曹丕喜出望外。

荊州之戰(zhàn)，對(duì)劉備的全局戰(zhàn)略是一個(gè)重創(chuàng)。它導(dǎo)致劉備喪失了近一半的地盤(pán)，并且損失了關(guān)羽和幾乎全部荊州人馬。北伐中原、匡扶漢室的理想破滅了。劉備這個(gè)人向來(lái)弘毅寬厚、知人待士，所以在遭到孫權(quán)背叛之后，無(wú)論如何也難以忍下一口氣。當(dāng)時(shí)的劉備軍隊(duì)先后獲得了益州之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)的勝利，正是如日中天的時(shí)候。同時(shí)關(guān)羽新敗，荊州地區(qū)依舊留存許多關(guān)羽余部和水賊支黨可能會(huì)響應(yīng)劉備。在此危局之下，孫權(quán)一旦稱(chēng)帝，必定遭到劉備和曹丕從西面和北面的夾擊。

江東文武官員的身份認(rèn)同

前面提及孫權(quán)的身份是漢朝的地方大吏，所以整個(gè)江東集團(tuán)的將領(lǐng)、謀臣實(shí)際上也是接受了漢朝的官爵。在名義上江東文武都是孫權(quán)的下屬而非臣子。在對(duì)道義法理十分看重的漢朝，他們更多的是希望孫權(quán)能夠在“匡扶漢室”的旗幟下，維系一種半割據(jù)的狀態(tài)，而非獨(dú)立建國(guó)稱(chēng)帝。

另外，江東政權(quán)在長(zhǎng)期維系的過(guò)程中，與當(dāng)?shù)氐暮雷迨兰抑饾u聯(lián)合到一起，形成一定程度的共治局面，士族世家在江東朝堂之上擁有十分強(qiáng)大的影響力。因此，孫權(quán)稱(chēng)帝需要得到他們的擁戴才能成功，否則會(huì)影響到整個(gè)江東集團(tuán)的穩(wěn)固。

孫權(quán)最終成為吳大帝

正因時(shí)局的威脅，孫權(quán)在曹丕、劉備競(jìng)相稱(chēng)帝的情況下，不僅沒(méi)有貿(mào)然跟進(jìn)，反而在遭受季漢攻擊的情況下，處于自保的需要降低姿態(tài)，向曹丕稱(chēng)臣，承認(rèn)了他的帝位。雖然有臣子進(jìn)言曹丕，說(shuō)孫權(quán)的臣服不誠(chéng)。但是在當(dāng)時(shí)三足鼎立的局面之下，曹丕獲得其中兩方的承認(rèn)，至少穩(wěn)固了在曹魏內(nèi)部的正當(dāng)性，喜出望外之下曹丕冊(cè)封孫權(quán)為吳王。

獲得吳王爵位的孫權(quán)，雖然名義上從漢朝的封疆大吏轉(zhuǎn)變?yōu)椴芪旱姆獙倭?，但卻實(shí)質(zhì)上享有了當(dāng)年曹操和稱(chēng)帝之前曹丕所擁有的同等地位。并且從名分上也建立起來(lái)對(duì)江東文武的君臣關(guān)系。另外向曹丕稱(chēng)臣并被冊(cè)封為王之后，孫權(quán)與劉備的地位也就重新平衡起來(lái)。畢竟如果孫權(quán)繼續(xù)尊崇漢室，政治上就低劉備一頭。

八年之后，公元229年孫權(quán)重新與季漢建立了盟友關(guān)系，擺脫了對(duì)曹魏的藩屬地位。即形成了法理上吳王之上皇位空缺的情形，畢竟此時(shí)的江東即不承認(rèn)漢帝、亦不承認(rèn)魏帝。此時(shí)周瑜、魯肅等開(kāi)創(chuàng)江東基業(yè)的元老已經(jīng)故去，而江東將領(lǐng)和謀臣也已經(jīng)認(rèn)可的現(xiàn)有君臣身份，一切水到渠成，甚至就連曹丕和劉備都已經(jīng)相繼故去，于是孫權(quán)也就正式稱(chēng)帝了。

所以說(shuō)，孫權(quán)并沒(méi)有貿(mào)然跟進(jìn)稱(chēng)帝是明智之舉。公元229年孫權(quán)稱(chēng)帝之后，定國(guó)號(hào)為吳，由此正式拉開(kāi)了三國(guó)時(shí)代的序幕。

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