戰(zhàn)國時(shí)期第一名師!四大弟子影響了中華兩千年歷史!接下來跟著小編一起欣賞。

1 鬼谷門人

如今，解讀《鬼谷子》的書籍鋪天蓋地，擺滿各地書店和地?cái)?，鬼谷子其人卻依舊神秘。

名師出高徒，高徒也會成就名師。鬼谷子之所以成為戰(zhàn)國“網(wǎng)紅”名師，甚至發(fā)展成一個(gè)兩千年大IP，與他學(xué)生們把天下鬧了個(gè)天翻地覆不無關(guān)系。

最愛君想起《西游記》第二回，孫猴子學(xué)成下山前，心情也跟現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)一樣，對未來充滿迷茫，滿眼含淚地對菩提祖師感恩戴德，萬般不舍。

菩提祖師一聽連連擺手，說：“哪里甚么恩義?你只是不惹禍不牽帶我就罷了。”

當(dāng)老師的，哪里知道學(xué)生畢業(yè)后多能鬧騰。

縱橫家的代表人物蘇秦、張儀是最早加V認(rèn)證的鬼谷子學(xué)生。

司馬遷在《史記·蘇秦列傳》寫道：

蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習(xí)之於鬼谷先生。

《張儀列傳》又說：

張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。

盡管敘述簡略，太史公還是根據(jù)當(dāng)時(shí)所能掌握的史料，認(rèn)為蘇秦和張儀是同門師兄弟，出自鬼谷子門下。

后來，在蘇秦、張儀成名之前活躍于魏、齊兩國戰(zhàn)爭的兵家代表孫臏和龐涓，也被歸入這一師徒“天團(tuán)”。

《史記·孫子吳起列傳》僅記載“孫臏與龐涓俱學(xué)兵法”，并沒有提及其老師是鬼谷子。

孫臏、龐涓向鬼谷子學(xué)兵法的說法，最早出自唐代編修的《道藏》記載，鬼谷先生“初以傳孫子、龐公”。

這一說法逐漸深入人心。到了宋代，洪邁的哥哥洪適進(jìn)行考證，在《漢四種兵書序》寫道：“趙括之徒讀父書，卒召長平之?dāng)?。龐涓之淺嘗鬼谷，遂致馬陵之禍?？刹昏b哉?！彼择R陵之戰(zhàn)作為反面教材，認(rèn)為龐涓在鬼谷子門下學(xué)藝不精，才釀成慘敗。

洪適與歐陽修、趙明誠并稱為宋代金石三大家，擅長以金石所記考訂史實(shí)，所言有一定根據(jù)。

歷史學(xué)者朱紹侯先生贊同這一說法，解釋說：“在孫臏所處的時(shí)代，私人傳授兵法的除鬼谷子之外，不見有其他記載，所以說孫臏、龐涓師事鬼谷子是可信的?！?/p>

如果孫臏、龐涓、蘇秦、張儀同出自鬼谷子門下的說法靠譜，就可以大概推算鬼谷子生活的年代。此處引用研究鬼谷子多年的許富宏教授的說法：

根據(jù)錢穆先生的《先秦諸子系年》，孫臏約前380年至320年在世。

古人“十五志于學(xué)”，假如孫臏、龐涓向鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)正當(dāng)少年，大約為前365年。若以鬼谷子時(shí)年30歲計(jì)算，那么鬼谷子生年不晚于前395年。

張儀師從鬼谷子，出山后歷經(jīng)挫折，相秦時(shí)已經(jīng)是秦惠文君十年(前328年)。

綜合來看，鬼谷子大約活在前400至前320年之間。

孫臏、龐涓是鬼谷子早期的學(xué)生，蘇秦、張儀是其晚年弟子。

2 孫龐斗智

孫臏、龐涓出山時(shí)，七國中最強(qiáng)盛的是魏國。

三家分晉后，魏國在戰(zhàn)國七雄中最早變法圖強(qiáng)。別人還是4G網(wǎng)絡(luò)，魏國已經(jīng)在用5G。

魏文侯在位期間，任用李悝為相，手下更有吳起、樂羊、西門豹等賢臣名將。他厲行改革，富國強(qiáng)兵，開辟疆土，連敗秦、齊、楚各國，一躍成為中原霸主。

東邊的老牌大國齊國也不得不依賴魏國的威望。

田氏代齊時(shí)，齊相田和將最后一任姜齊君主齊康公流放到海島上，想自立為齊國國君，于是向當(dāng)時(shí)的中原老大、魏文侯之子魏武侯求助。田和與魏武侯相會于濁澤，問一聲大哥，我想當(dāng)諸侯，中不中?

魏武侯當(dāng)即就給田和搭把手，派使者告知周天子和天下諸侯，我田和老弟要當(dāng)國君，誰贊成，誰反對?

周天子只好同意，前386年，田和立為諸侯，建立田氏齊國。

到魏文侯的孫子魏惠王即位時(shí)(前370年)，魏國正處于鼎盛時(shí)期。如果在當(dāng)時(shí)拉個(gè)路人問誰最有可能滅六國，得到的答案可能是——魏國。

商鞅曾對秦孝公說，以一秦?cái)炒笪?，恐不如?/p>

龐涓出師后，來到魏惠王旗下，成為魏國將軍，本來前途光明。用現(xiàn)在話說就是鬼谷子優(yōu)秀畢業(yè)生，一出校門就進(jìn)世界500強(qiáng)當(dāng)高管。

可龐涓心理扭曲，對自己的同學(xué)孫臏念念不忘，嫉妒孫同學(xué)成績比自己好，心想如果他也事業(yè)有成，肯定會對自己不利。

龐涓暗地里把孫臏請來，老同學(xué)倆找機(jī)會敘敘舊。孫臏一來魏國，就成了階下囚，龐涓找個(gè)罪名對他處以臏刑、黥刑(在臉上刺字，以示懲處)，囚困在魏國。

孫臏所受臏刑，并非一些小說所說的挖去膝蓋骨，而是砍斷雙足。

胡三省在注《資治通鑒》時(shí)有說明：“夏有臏刑，挖其膝骨，周改刖刑，即砍兩足，孫臏所受正刖足”。司馬遷也有龐涓“以法刑斷其兩足”、“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用”等描述。

無論如何，孫臏都要寫個(gè)大寫的“慘”字。本來以為是其樂融融的同窗聚會，結(jié)果成了人間慘案，難道還要感謝同學(xué)不殺之恩不成?

如果不是之后齊國使者恰好出使魏國，與孫臏見面，發(fā)現(xiàn)其驚世才華，偷偷將他帶回齊國，孫臏可能將一輩子活在屈辱之中。

孫臏到齊國后，先是被將軍田忌奉為上賓。

一天，田忌與齊國眾公子賽馬，孫臏發(fā)現(xiàn)，田忌與諸位公子的馬腳力相差不是很遠(yuǎn)，可大致分為上、中、下三等，就私下跟田忌說：“我有辦法讓您獲勝。”

田忌對孫臏信任有加，聽罷，便與在場的齊威王和諸公子立下千金賭注。

孫臏接著對田忌說：“您先用下等馬對付公子們的上等馬，再用上等馬與他們的中等馬比試，最后他們只有下等馬可用，您再派上中等馬。”孫臏這招，是經(jīng)典的博弈論。

田忌依計(jì)而行，結(jié)果兩勝一負(fù)，輕松將千金盡收囊中。比賽結(jié)束后，田忌也沒虧待孫臏，直接將他引薦給齊威王。

孫臏的復(fù)仇大業(yè)就此展開。

前354年，自命不凡的魏惠王命龐涓率軍八萬出兵圍攻趙國都城邯鄲。趙國舉目四望，敢跟魏國叫板的估計(jì)也就齊國，趕緊向齊威王求救。

齊威王聽從大臣段干朋“不救不義，且不利”的主張，同意發(fā)兵救援，但要等待魏軍攻下邯鄲，疲憊不堪的最佳時(shí)機(jī)才發(fā)兵。

邯鄲雖被稱為四戰(zhàn)之地，卻異常頑強(qiáng)，魏國圍攻近一年，費(fèi)盡周折才艱難攻克。

齊威王見時(shí)機(jī)已到，派出大軍救趙，他本想以孫臏為將。孫臏再三辭謝，說：“我不過是一個(gè)受刑之人，不可為將?！饼R威王只好讓田忌為主將，孫臏為軍師，隨軍出征，出謀劃策。

田忌缺心眼，領(lǐng)著大軍就想北上救趙。孫臏及時(shí)勸阻，提出“批亢搗虛”之計(jì)，認(rèn)為不用北上救援趙國，只需直搗魏國都城大梁，自然迎刃而解，這就是所謂的“圍魏救趙”。

孫臏建議田忌先派出兩支疑兵，進(jìn)攻魏國的軍事重鎮(zhèn)平陵(今山東西南部)。平陵是根硬骨頭，地處宋、衛(wèi)之間，行軍途中容易被魏軍切斷糧道，正常進(jìn)軍絕不會輕易攻打。

齊國的兩支疑兵還未到平陵就被擊潰，大敗而歸。龐涓以為田忌不懂兵法，自然更加輕敵。

在麻痹魏軍之后，田忌、孫臏再派另一支疑兵直撲大梁，一路打到魏國都城腳下。魏惠王這下慌了，趕緊叫龐涓回師救駕。

龐涓剛剛在邯鄲取勝，早已飄飄然，竟然拋棄輜重，率領(lǐng)魏軍主力星夜兼程回救大梁，想一戰(zhàn)擊潰齊軍。

魏軍途徑桂陵，早已埋伏在此的齊軍精銳一齊殺出，龐涓毫無防備，魏軍主力一敗涂地(“孫子弗息而擊之桂陵，而擒龐涓” )。

桂陵之戰(zhàn)為魏國敲響了走下坡的警鐘。當(dāng)魏國與齊、趙糾纏時(shí)，秦國在元里(今陜西澄城縣南)大敗魏軍，楚國也出兵攻打魏國睢水、澮水之間的地區(qū)，魏國正從巔峰悄然滑落。

孫臏沒殺龐涓，也沒以牙還牙。此戰(zhàn)后，龐涓被送回魏國，二人的仇恨并未就此完結(jié)。

前342年，魏惠王再次以龐涓為將，出兵伐韓。齊國接到韓國求援后，派田忌和孫臏等人率軍攻魏。

這次魏國沒再上當(dāng)，果斷放棄韓國。魏惠王以公子申為上將軍，龐涓為將軍，迎擊齊軍。

孫臏向田忌獻(xiàn)上誘敵深入的“減灶之計(jì)”，并分析說：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之?！?/p>

之后幾天內(nèi)，齊軍連連后撤，第一天準(zhǔn)備供十萬人吃飯的灶，第二天減為五萬，第三條又減為三萬。

龐涓緊追不舍，看到三天來齊軍灶數(shù)變化，大喜過望，說：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！庇谑怯H自率輕銳部隊(duì)加快步伐追趕，將大部隊(duì)落在后面。

孫臏埋的坑，就等著龐涓往里跳。

日落時(shí)，龐涓追至馬陵道。馬陵一帶溝壑縱橫，道路狹隘，齊軍主力早已埋伏在此，還特意選了一課大樹，寫上一行大字“龐涓死于此樹之下”。

齊軍選出善射者萬人，夾道埋伏，下令：“入夜后，看到敵軍舉火就放箭!”

龐涓到樹下后，一行字剛讀完，齊軍萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，自相踐踏。龐涓自知必?cái)?，拔劍自刎，死前怒罵孫臏：“遂成豎子之名!”

馬陵之戰(zhàn)，魏國軍隊(duì)主力盡失，從此一蹶不振。孫臏與龐涓之爭，隨著時(shí)局的驚天變化而結(jié)束，同門師兄弟自相殘殺，以悲劇開場，終以悲劇結(jié)束。

齊國終結(jié)了魏國的霸業(yè)，卻沒有取代其成為新的霸主，繼而崛起的是西邊的秦國，而鬼谷子的另外兩名得意門生恰在此時(shí)出山。

3 合縱連橫

司馬遷將先秦諸子百家總結(jié)為“九流十家”，其中“縱橫家者流”奔走于戰(zhàn)國七雄之間，游說各國諸侯，動搖天下大勢。

合眾弱而攻一強(qiáng)，是為“合縱”，以蘇秦為代表;事一強(qiáng)以攻眾弱，稱為“連橫”，以張儀為代表。他們在亂世大顯身手，操縱各國局勢數(shù)十年。

在《史記》、《戰(zhàn)國策》等舊史中，蘇秦是張儀的師兄，蘇秦合縱在先，張儀才以連橫破其合縱。

蘇秦的經(jīng)歷相當(dāng)勵(lì)志，剛出山時(shí)，事業(yè)屢屢受挫，幾次求職都空手而歸。他的家人就笑話他：“按照周人舊俗，要么務(wù)農(nóng)為生，要么從事工商。如今你逞口舌之利，舍本逐末，不合適吧?！?/p>

蘇秦一事無成，深感慚愧，但沒有自暴自棄，怨天尤人，而是用堅(jiān)毅的眼神回應(yīng)那些輕蔑的言語。從此，蘇秦閉門不出，埋頭苦讀，每當(dāng)熬夜讀書昏昏欲睡時(shí)，就以錐刺股，強(qiáng)打精神。

他立下志向：“游說君主的人，豈能不受賞金玉錦繡、官拜卿相呢?”

當(dāng)屢屢遭受質(zhì)疑時(shí)，不該“玻璃心”，當(dāng)能力撐不起野心時(shí)，就該靜下心來學(xué)習(xí)，蘇秦正是如此?？鄬W(xué)一年，他終于整出一套縱橫之術(shù)，自稱：“此可以說當(dāng)世之君矣!”

蘇秦先后游說于周天子與秦、趙、燕、韓、魏、齊、楚等國君主，促使關(guān)東六國一度形成合縱聯(lián)盟，壓制日益崛起的秦國，蘇秦被推為從約長，佩六國相印。

成功男人的生活并非枯燥且乏味。

當(dāng)蘇秦衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，昔日對他不屑一顧的家人態(tài)度180度轉(zhuǎn)變。他的父母出城30里迎接，他的妻子不敢抬頭正視他，只敢側(cè)著耳朵聽他說話，他的嫂子伏在地上，一再請罪。

蘇秦笑著說：“嫂子為何這樣前倨后恭呀?”

他嫂子恭敬地答道：“現(xiàn)在你位高金多啊。”

蘇秦輕嘆一聲，說出那句千古名言：

貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉!

之后，蘇秦慷慨地散發(fā)千金賞賜給那些曾經(jīng)看不起自己的親戚朋友。

蘇秦事業(yè)起飛時(shí)，他的師弟張儀也以游說諸侯為業(yè)，受的挫折一點(diǎn)兒不比蘇秦少。

一次，張儀在楚國游說，與楚國令尹飲酒。楚國令尹剛好丟了塊玉璧，有人就跟他進(jìn)讒言：“張儀人窮，品行還差，一定是他偷的?！彼麄儼褟垉x抓起來，鞭笞了數(shù)百下才放回去。

張儀的老婆比蘇秦的家人有人情味兒，心疼地說：“唉，你要是不讀書游說，怎會受此大辱?！?/p>

張儀對妻子說：“看我舌頭還在不?”

其妻說，還在啊。

張儀說，這就足夠了。

張儀打聽到蘇秦飛黃騰達(dá)，便前去拜訪，請兄弟拉自己一把。

蘇秦可比龐涓講義氣多了。他當(dāng)時(shí)已有促成六國合縱的計(jì)劃，便有意引張儀前往秦國，以成就各自事業(yè)，故意對遠(yuǎn)道而來的張儀不理不睬。

蘇秦讓張儀坐于堂下，命人給他端來奴仆的食物，還對他說，以你的才能，竟然淪落到這種地步，不值得我收留。說完就把張儀打發(fā)走了。

張儀在蘇秦那兒受了奇恥大辱，一氣之下去了秦國。

蘇秦這才對左右親信說：“張儀是天下賢士，我不如他。如今我有幸先得各國重用，但能利用秦國權(quán)柄的，只有張儀一人。他如今貧困不得志，我擔(dān)心他只會貪圖蠅頭小利，故而當(dāng)眾羞辱他，以激發(fā)他的志向?！?/p>

蘇秦派人暗中資助張儀，讓他得以拜見秦惠文王嬴駟，由此受到重用。秦惠文君十年(前328年)，張儀拜為秦相，之后為秦國游說列國，推行“連橫”之策。

自秦惠文王時(shí)起，秦國逐步瓦解各國聯(lián)合，為后來秦始皇滅六國統(tǒng)一天下，積累了雄厚基礎(chǔ)，張儀的戰(zhàn)略著實(shí)功不可沒。

蘇秦合縱六國，以一人之力制約強(qiáng)秦;張儀叱咤風(fēng)云，以連橫之計(jì)削弱六國。二人出山，正應(yīng)了《鬼谷子》那一句：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情?！?/p>

4 走上神壇

近幾十年來，隨著馬王堆漢墓帛書等新史料的出土，蘇秦、張儀的故事有了全新版本。

有些學(xué)者認(rèn)為，蘇秦的年代晚于張儀，應(yīng)該是張儀的師弟，甚至二人并無聯(lián)系。在張儀推行連橫時(shí)與之比肩，提倡合縱的縱橫家應(yīng)該是犀首公孫衍。

蘇秦、張儀二人的年輩問題仍是史學(xué)界的一樁公案，至今難成定論。

我們不可厚今薄古，畢竟太史公特意留了一手，《史記》中說：“世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。”司馬遷應(yīng)該也知道，傳聞中蘇秦的一些事跡實(shí)際上是其兄弟蘇厲、蘇代，乃至其他縱橫家所為。

蘇秦的結(jié)局并不美滿，他沒有功成身退，而是被處以車裂之刑。

現(xiàn)實(shí)，有時(shí)比神話殘酷，而有的人就愛看神話。

鬼谷弟子各自的精彩人生結(jié)束后，他們的老師鬼谷子在后世的造神運(yùn)動中逐漸走上神壇。

傳說中的鬼谷子，身兼縱橫家、兵法家、謀略家、道教大師等多個(gè)頭銜，還有“露齒結(jié)喉”、 額前四顆肉痣的奇異相貌，“自軒轅之代歷于商周，隨老君西化流沙，洎周末復(fù)還中國”，造過指南車，精通術(shù)數(shù)命相之學(xué)，儼然一個(gè)神話人物。

鬼谷先生姓甚名誰，鬼谷究竟位于何處，眾說紛紜。

有人說，鬼谷子姓王，叫做王詡，或王禪。最早提出此說的，是晚唐詩人陸龜蒙，記載于宋元之際馬端臨所編的《文獻(xiàn)通考》中：“陸龜蒙詩謂：‘鬼谷先生，名詡’?！?/p>

有人說，鬼谷子叫劉務(wù)滋。這是宋代人的說法，清末姚振宗在《隋書經(jīng)籍志考證》中質(zhì)疑道：“宋人偽《子華子》謂鬼谷子姓劉名務(wù)滋……不知其何所據(jù)?！?/p>

現(xiàn)存的兩漢和先秦史料中，并沒有言及鬼谷子的姓名，大量牽強(qiáng)附會的神鬼傳說，也出自魏晉以后的記載，無從考證。

至于網(wǎng)上一些所謂“《鬼谷子》被禁千年”的說法，最愛君沒有找到出處。但近年來備受推崇的《鬼谷子》一書，確實(shí)曾長期淹沒在歷史之中。

相傳為鬼谷子所撰的《鬼谷子》，是一本實(shí)用的謀略方法論著作。鬼谷子的實(shí)用主義既不像儒家那樣以禮法綱紀(jì)規(guī)范人心，也不像道家那樣講消極處世、清靜無為，自然不受某些人待見。

孟子喊出“民貴君輕”等仁政口號，卻不贊同鬼谷學(xué)說。

與其同時(shí)代的景春，曾在與孟子辯論時(shí)說：“公孫衍、張儀這些縱橫家，難道不是大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就擔(dān)驚受怕，他們一安定，天下就太平無事?！?/p>

孟子堅(jiān)決反對，說，這些人哪能算是大丈夫呢?

漢代時(shí)，有人問學(xué)者揚(yáng)雄，蘇秦、張儀向鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，使中原各國各自相安十余年，有沒有這回事?

揚(yáng)雄回答說：“詐人也，圣人惡諸?！睋P(yáng)雄認(rèn)為，鬼谷門人擅長的都是陰謀詭計(jì)，儒家圣人不屑為之。

古代的“圣人”們當(dāng)然不希望鬼谷之學(xué)這樣的實(shí)用理論大行其道。世間若是多幾個(gè)孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，豈不是唯恐天下不亂嗎?

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