今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于文成公主的文章，歡迎閱讀哦~

文成公主進藏之后，與其他和親公主一樣，命運和國運榮辱與共。

公元641年，唐太宗李世民下詔，冊封宗室女(非皇帝親生)文成公主作為和親公主，下嫁松贊干布，并且令大將江夏王李道宗護送她前往吐蕃(即現(xiàn)在的西藏)。

此處用“下嫁”二字，絕不是有意拔高大唐、貶低吐蕃。

松贊干布為了給唐太宗當女婿，曾三次向唐太宗提出和親要求，第一次遭到太宗拒絕之后，第二次再度提出此要求，又遭到拒絕。松贊干布覺得自己受到了侮辱，于是，率大軍侵入大唐邊境。

大唐與吐蕃就這么在邊境打了一仗，吐蕃慘敗(松州之戰(zhàn))。

這一場為了“當女婿”的戰(zhàn)爭，讓松贊干布對大唐有了重新的認識;而李世民也意識到，這位兩度向他求情的吐蕃國王，絕不是番邦小國似的“村長”。大戰(zhàn)過后，松贊干布驚懼之下，派出使者向李世民求和，并且第三次提出和親的請求。

李世民雖有能力再次打敗吐蕃，卻不想再動兵戈，便同意了這門親事，并下詔：

“夷狄亦人耳…自古皆貴中華、賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母。朕為天下父母，茍可以利之，豈惜一女?”

這段話翻譯過來就是：夷狄也是人，怎么能看不起人家呢?既然人家愿意管我叫爸爸，那朕就勉為其難，當他們的爸爸得了。這樣一來，天下就可以太平了，朕只是吃了一點虧，少了個女兒罷了。

打了勝仗還和親?難道和親不是為了換取和平?

這就是李世民與前朝和親政策的不同之處：前朝和親是屈尊受辱;李世民的和親，則是天可汗對周邊小國的“恩寵”。

松贊干布對這份“恩寵”有多重視呢?請看歷史記載：

松贊干布達成和親之后，并親自跑到柏海(黃河源頭)迎娶文成公主。上表李世民，言必稱女婿，其卑其躬，一紙難盡。

李世民對這位女婿的卑躬，感到非常高興，大筆一揮，為文成公主準備了極其豐厚的嫁妝——

各類能工巧匠5500人、各種牲口5500種、各種植物種子3800類、無數(shù)金銀財寶，所有這些嫁妝里，最具分量的，當屬釋迦摩尼12歲等身像(至今仍供奉在大昭寺)。

這些嫁妝，哪里是為了給大唐撐門面?分明是要改造吐蕃呀!

果然，文成公主進藏之后，對吐蕃的政治、經(jīng)濟、文化等等各方面，帶來極大的影響。以至于大唐詩人陳陶的《隴西行》有這樣一句：

“自從貴主和親后，一半胡風似漢家。”

自從大唐圣主施行和親一來，番邦小國、夷狄之邦的風氣，與大唐有何異處?

有強大的盛唐給文成公主做背書，加上李世民給她準備的如此豐厚的嫁妝，文成公主在吐蕃受到了極高的尊崇——藏人尊稱文成公主為甲木薩，意為：漢地過來的女神。

文成公主嫁到吐蕃之后，時時難忘大唐。每逢日落，文成公主都會登上拉薩最高的山峰，仰望長安的方向。松贊干布無法排解文成思鄉(xiāng)之苦，便為她在拉薩海拔最高的地方——瑪布日山，修筑了宏偉的宮殿布達拉宮。

公元649年，即文成公主嫁到吐蕃8年后，唐太宗駕崩。松贊干布作為李世民的女婿，親自來吊祭

“父親”。唐高宗李治也毫不吝嗇，冊封松贊干布為駙馬都尉，并以他的容貌雕刻石像，陳列在昭陵玄闕之下。

松贊干布吊祭李世民，這其中，無疑有文成公主的功勞。

次年，松贊干布去世，由他的孫子芒松芒贊繼承王位。

松贊干布去世時，年僅33歲，芒松芒贊繼位時又能有幾歲呢?由此，吐蕃的一切大小事務(wù)，均由大相(宰相)祿東贊攝政。祿東贊何許人也?當年三次代松贊干布向李世民求親的“紅娘”，便是此人。

祿東贊攝政時期，依舊執(zhí)行與大唐交好的政策。在這一時期，文成公主的地位依舊非常尊崇。

667年，祿東贊去世，祿東贊的兒子論欽陵繼承大相之位。

若欽陵與祿東贊不一樣，祿東贊一生都在為強大吐蕃而努力，而若欽陵則更熱衷于擴張領(lǐng)土。若欽陵始一攝政，便開始對大唐動兵。

吐蕃與大唐再次陷入戰(zhàn)火，苦的，只有兩國百姓，還有文成公主。

文成公主多次上書大相芒松芒贊，請求他停止兵戈，還兩國和平?？墒?，芒松芒贊連自己都朝不保夕，又豈能管得了別人?

此時的文成公主，已經(jīng)42歲。

戰(zhàn)火不止席卷了兩國邊界，還席卷了松贊干布為她修建的宮殿——布達拉宮。從此以后，文成公主再也沒有登高遠眺，大唐，只在她心中。

當年，李世民將她許配給松贊干布，為的是天下太平。如今兩國刀兵又起，便意味著文成公主沒有完成和親的目的。即便兩國都敬重她曾為和平作出的貢獻，她本人亦對戰(zhàn)爭深感慚愧。

文成公主的晚年，時時處于這種慚愧之中。這種凄苦，唯有她自己知道。

680年，文成公主患天花去世，大唐與吐蕃暫時停止戰(zhàn)火。吐蕃王朝為文成公主舉辦了隆重的葬禮，將她葬在藏王陵(松贊干布墓)旁邊;而大唐，也遣使奔赴吐蕃吊祭文成公主。

好在，后人并沒有忘記她。

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