新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)馬克思主義的宣傳運(yùn)動(dòng)

題目

新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)[]

A、馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動(dòng)

B、資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)

C、民主和科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動(dòng)

D、空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)

答案：D解析：

新文化運(yùn)動(dòng)：

包括“五四”前期的啟蒙運(yùn)動(dòng)和“五四”后的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。時(shí)間從1915年《新青年》創(chuàng)刊到1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立。1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》。標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，提出的口號(hào)是“民主”和“科學(xué)”。新文化的主要內(nèi)容有：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)?！拔逅摹鼻捌谛挛幕\(yùn)動(dòng)，主要是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論思想，其性質(zhì)仍屬于舊民主主義。俄國(guó)十月革命后，馬克思主義開(kāi)始廣泛傳播，已是為在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主共和國(guó)作輿論準(zhǔn)備，其性質(zhì)屬于新民主主義了。

新文化運(yùn)動(dòng)：

1、背景：

西方民主、自由、平等思想傳入中國(guó)；袁世凱實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民族政治。2.開(kāi)始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（《新青年》）；口號(hào)（兩面旗幟）：“民主”“科學(xué)”。

2、代表人物：

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。主陣地：《新青年》雜志。主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)。

3、內(nèi)容：

前期（1915-1918）

提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，斗爭(zhēng)矛頭指向尊孔復(fù)古的逆流。

后期（1919-1923）

宣傳馬克思主義（最早宣傳馬克思主義：李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》）。

4、意義：

是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

新文化運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)鋒芒為何是孔教：

竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身之本”，推行孔教。他妄圖利用儒家的“綱常倫理”以及封建統(tǒng)治階級(jí)利用儒家維護(hù)其統(tǒng)治。以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的進(jìn)步知識(shí)分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗的思考，認(rèn)為以往先覺(jué)者所進(jìn)行的救國(guó)斗爭(zhēng)所以屢遭失敗，中國(guó)國(guó)民對(duì)之“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心”是根本原因。由此認(rèn)定，為了建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須根本改造國(guó)民性?！皞惱韱?wèn)題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問(wèn)題”。面對(duì)“尊孔”逆流，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的圇圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一場(chǎng)宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，批判封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)。