心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

王陽明的心得體會感悟篇一

王陽明（1472年–1529年），字仲寶，號陽明，是明代著名哲學家、將領(lǐng)、教育家，同時也是中國儒家學派的重要代表之一。他對于人性的看法具有獨特的見解，提出了“知行合一”的理念，并在立志方面給予了深遠的啟示。在了解和研究王陽明的思想中，我深深地感受到了立志的重要性以及立志的體會。

首先，立志是一個人成長和進步的重要動力。人的一生中必然會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而有了堅定的立志，就能夠在困難面前堅持不懈，迎難而上。王陽明說：“身經(jīng)百戰(zhàn)，有志者事竟成”。一旦我們有了堅定的立志，就能克服自己的恐懼和不安，勇往直前，挑戰(zhàn)自己的極限。立志能夠激發(fā)人內(nèi)在的潛能和動力，讓我們充滿信心和勇氣面對人生的挑戰(zhàn)。

其次，立志能夠指導個人的行為和決策。人的行為往往源于內(nèi)心的信念和愿望。當人擁有了明確的目標和理想時，就能夠清楚地知道自己應該如何行動，如何做出正確的決策。王陽明強調(diào)了知行的一致，他認為只有真正將理念付諸于行動中，才能夠?qū)崿F(xiàn)立志的目標。通過立志，我們可以明晰自身的價值觀和行為準則，從而更加自律地去生活和工作。

第三，立志能夠帶來廣泛的影響和積極的改變。一個明確的立志能夠激勵自己朝著更高的目標去奮斗，同時也能夠激勵他人追隨自己的榜樣。王陽明說：“壯志與感恩并行，毋庸置疑，更有奔頭”。這句話體現(xiàn)了立志對于個人和社會的積極影響。當我們立志成為更好的人，做出更大的貢獻時，我們的行為會激勵身邊的人，推動整個社會向著更加美好的方向發(fā)展。

此外，立志也需要充分的思考和實踐。良好的立志需要明確的目標和規(guī)劃，并且需要不斷地反思和調(diào)整。我們需要深入思考自己的人生目標和價值觀，明確自己的長遠規(guī)劃，同時也需要不斷實踐和嘗試。王陽明認為，只有在實踐中，我們才能夠更好地認識自己，不斷提升自己。通過實踐，我們可以發(fā)現(xiàn)問題和不足，不斷完善自己的立志目標，并最終實現(xiàn)自己的理想。

最后，立志是一個人追求卓越的源動力。王陽明在《傳習錄》中提到：“志之所至，無不勝也”，意味著只要我們有了堅定的決心和立志，即使面對再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也一定能夠戰(zhàn)勝它們。立志使我們能夠超越自己的能力界限，超越自己的想象力，追求自己的卓越和完美。我們相信自己的潛力和能力，堅持不懈地追求我們的目標，就一定能夠在人生道路上取得輝煌的成就。

綜上所述，立志是一個人成長和進步的動力，它能夠指導個人的行為和決策，帶來廣泛的影響和積極的改變。立志需要經(jīng)過充分的思考和實踐，并且是一個人追求卓越的源動力。在立志的過程中，我們需要堅定自己的理想和信念，不斷調(diào)整目標和計劃，勇往直前，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的卓越和成就。

（注：此模型答案由AI助手根據(jù)對輸入的問題的理解所生成，文章供參考，不代表實際意見。）。

王陽明的心得體會感悟篇二

他，高僧點開聰明穴，金山賦詩譽“神童”。

他，少小立志學圣賢，少年單騎察邊關(guān)。

他，軍事天才，曾力換狂瀾拯救了明王朝的歷史命運。

他，精通儒、佛、道學說，提出知行合一，致良知，發(fā)展心學。

他，就是余姚四大鄉(xiāng)賢之首——王陽明。

王陽明一生坎坷、滿地荊棘，其遭遇更是令人為之動容。當我在讀這本書時，被他那種求實、光明磊落的胸懷所感動。他把榮華富貴、名利得失、恩寵榮辱看成天空中的朵朵云彩。他的心靈更是宛若水晶般透明，讓我自慚形愧。

他雖然臨死前仍沒有等到朝廷對他所受到的各種誣陷與誹謗做出昭雪，沒有等到他一心所期盼的人間正道與公義回歸朝廷，他但卻被后人稱為“立德、立言、立功”三不朽楷模?！拔某加帽苿?，未有如守仁者”這是明史最后對他的評價。他的坎坷經(jīng)歷不禁讓我聯(lián)想到了海倫凱勒、貝多芬等一個個偉大人物。

海倫凱勒在一歲半時她失去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力，可她沒有放棄，以驚人的毅力掌握了英、法、德、拉丁、希臘等五種文字，成為了人類歷史上獲得文學學士學位的第一位盲人文學家，成為了馬克吐溫心中與拿破侖其名的20世紀的兩大奇人之一。她的一生同樣值得人們?nèi)ャ懹?、去尊敬?/p>

貝多芬的一生也是苦難與痛苦不堪緊隨的一生。年少時“神童”的光環(huán)帶給他的是無盡的折磨;在他事業(yè)的高峰期他失去了聽力，對于一個音樂家來說，這無疑是一個沉重的致命打擊，正當別人都以為他的一生將從此與音樂絕緣時，可他沒有放棄自己熱愛的音樂，《命運交響曲》、《歡樂頌》是他給自己和世人最好的證明。

達爾文、莫扎克、居里夫人……一個個閃耀的名字，他們的一生也是充滿了坎坷和荊棘，但他們并沒有被困難所嚇倒，所謂“心懷天下，掘天覓地，以無為本，勇以成之”，人的一生不可能一帆風順，重要的是無論逆境、順境都要坦然處之，一時的倒下并不可怕，關(guān)鍵是你要有重新站起來的勇氣。

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是永無止境的，《王陽明的故事》也讓我明白了學習或生活的道路不一定一帆風順，我們要學會從逆境起飛，時刻準備著做一只迎風而上的風箏，即使不能鳴叫，不能自由的選擇方向，也要翱翔于藍天!

王陽明的心得體會感悟篇三

王陽明是明代著名的思想家、教育家和軍事家，他對于理學的發(fā)展和儒家思想的演進有著重要的貢獻。他的著作《王陽明個詞心得》是他對自己學術(shù)思想的總結(jié)和體會，其中包含了他對心性、知行、格物等重要概念的深入剖析。本文將對《王陽明個詞心得》的主要內(nèi)容進行分析和闡述，以期能夠更好地理解和領(lǐng)悟王陽明的思想。

第一段：心性是人之根本。

王陽明在《王陽明個詞心得》中將“心性”作為他思想體系的核心概念，他認為心性是人之根本，決定著人的一切行為和思想。他指出，“心性者，稟氣性之所在”，強調(diào)了人的生命力和原始力量與心性的緊密聯(lián)系。王陽明提倡要對心性進行深入的研究和探索，通過認識自己的心性，人才能夠真正了解自己，找到內(nèi)心的平衡和和諧。這一觀點深刻地影響著后來的思想家和教育家，為人們提供了一種全新的思維方式和認知模式。

第二段：知行合一的重要性。

王陽明強調(diào)了知行合一的重要性，他認為知與行不可分割，只有將知識真正應用到實踐中，才能夠達到真正的認知。他指出，“知行合一”，即在于將所學的知識真正地應用到自己的生活中，不僅僅是停留在理論層面的思考和討論。同時，他批判了那些只善于空談和抽象的人，他認為只有通過實踐，才能夠真正地領(lǐng)悟和體會到知識的真正意義和價值。這一觀點對于今天的教育也具有深遠的啟示意義，引導學生將所學知識與實際問題結(jié)合起來，提高他們的實踐能力和解決問題的能力。

第三段：格物致知的方法論。

格物致知是王陽明關(guān)于知識獲取和認識世界的重要方法論之一。他認為，人們通過觀察和實踐，將知識從具體的事物中獲取，并將其運用到其他領(lǐng)域中，從而達到對事物本質(zhì)的認識。他主張要對事物進行全面的思考和分析，把握其中的規(guī)律和本質(zhì)，以此來提高人們的思維能力和認知能力。這一思想在當時的儒家思想中具有創(chuàng)新性和獨到之處，對于推動科學的發(fā)展和哲學的進步有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：人人皆有良知。

王陽明的思想中，心性與良知是密不可分的。他認為人人都有良知，只要發(fā)揮自己的內(nèi)在潛能和能力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我完善和自我救贖。他強調(diào)了人性的善良和自我力量的重要性，倡導每個人都能夠通過自己的努力和奮斗，成為一個有道德修養(yǎng)和責任心的人。這一觀點對于當代社會中的人際關(guān)系和社會關(guān)系有著重要的借鑒意義，提醒人們要對自己的行為和態(tài)度負責任。

第五段：個體與社會的關(guān)系。

王陽明在《王陽明個詞心得》中強調(diào)了個體與社會的關(guān)系，他認為一個人只有真正關(guān)心他人、關(guān)心社會和世界，才能夠達到真正的成就和成功。他主張要追求道義和倫理高于一切，摒棄個人利益和私欲的驅(qū)動，關(guān)注社會整體的利益和發(fā)展。這一觀點在當代社會中也依然具有重要的價值和意義，提醒人們要關(guān)注他人的需求和利益，共同促進社會的進步和發(fā)展。

總結(jié)部分：

通過對王陽明《王陽明個詞心得》的分析，我們可以更加深入地了解和領(lǐng)悟他的思想。他的思想對于現(xiàn)代教育和個人的成長都具有重要的啟示作用，他的觀點和理念不僅具有哲學的深度和廣度，更有著實際應用的指導意義。希望人們能夠通過學習和思考，將王陽明的思想融入到自己的生活和工作中，從而實現(xiàn)自我完善和社會進步。

王陽明的心得體會感悟篇四

自從習總書記在2013年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。

王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。

于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領(lǐng)略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。

這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。

當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?/p>

讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。

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王陽明的心得體會感悟篇五

王陽明，明代思想家、政治家、軍事家，其學說深刻影響了中國歷史進程。其著作《王陽明個詞》被譽為王陽明先生的精神遺訓，是探究人性及修身治國的重要指南。通過研讀《王陽明個詞》，我深切感受到了王陽明先生強烈的責任感與家國情懷，并從中汲取了許多有益于個人修身養(yǎng)性的啟示。

第二段：責任感。

《王陽明個詞》中體現(xiàn)了王陽明先生的責任感，他認為個人應當擔負起世界的責任。不僅僅是君主、文人等社會地位較高的人才具備擔當之心，每個人都應該有責任感。無論是對家庭、社會還是國家，我們都要站在自己能做出貢獻的位置上，全力以赴做好自己的本職工作。只有肩負起責任，才能真正成為對社會有益的人。

第三段：家國情懷。

王陽明先生的《王陽明個詞》中還表現(xiàn)出了對家國的深深情懷。他認為人不能僅僅追求個人利益，更應該關(guān)心家國大義。對于家國，我們應該有深深的感恩之情，同時也應該有強烈的使命感。只有為家國全力以赴，為社會付出自己最大的努力，才能實現(xiàn)個人與家國的輝煌。

第四段：修身治國。

王陽明先生提倡“致良知”，他認為每個人內(nèi)心都能領(lǐng)悟到正義與善良，“修身齊家治國平天下”。在個人修身方面，我們應該做到嚴于律己、堅守道義、積善行、遠離邪惡。只有通過修身養(yǎng)性，我們才能成為對社會有益的人。同時，在治國方面，我們要懂得尊重他人、維護公平正義、積極參與社會公益事業(yè)，為社會發(fā)展貢獻自己的力量。

通過閱讀《王陽明個詞》，我深刻認識到個人責任感與家國情懷的重要性。在平凡的日常生活中，我能夠更加關(guān)注身邊的人們，關(guān)心家國大義。同時，我也更加重視個人修身的重要性，通過與人為善、堅守道義來提高自己的道德境界。更重要的是，我明白了個人的成長與社會的進步是一體的，只有個人對整個社會負責，才能實現(xiàn)個人與家國的共同進步。

總結(jié)：通過閱讀《王陽明個詞》，我深受啟發(fā)，我將時刻保持強烈的責任感與家國情懷，努力修身養(yǎng)性，為社會做出貢獻。同時，我也希望更多的人能夠讀到這本書，并從中獲得啟發(fā)，共同努力，推動社會的進步。

王陽明的心得體會感悟篇六

王陽明，明代思想家、教育家和軍事家，是中國歷史上備受尊敬的人物之一。他的家訓融匯了他的哲學思想，強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對人生實踐起到了重要的指導作用。下面我將從“真誠”、“行善”、“自省”、“明心見性”和“感恩”這五個方面，分享我對王陽明家訓的心得體會。

首先是“真誠”。王陽明家訓中注重倡導真誠的待人態(tài)度，認為人與人之間應該建立起真摯的信任和友誼。在現(xiàn)實生活中，我們時常會遇到虛偽、欺騙等不良現(xiàn)象，這使得人與人之間的信任倍受傷害。但是，只有以真誠對待他人，才能夠建立起真正持久的友誼和合作關(guān)系。因此，在交往中我始終以真誠為根本，尊重他人的價值和尊嚴，從而建立起互信、互助的關(guān)系。

其次是“行善”。王陽明家訓強調(diào)行善與道德修養(yǎng)的密切關(guān)系。他認為，行善是對心靈的鍛煉，能夠提升個體的品質(zhì)和境界。在實踐中，我嘗試著去幫助他人，積極參與公益活動，從小事做起，為社會貢獻自己的力量。通過行善，我深刻地體會到善行所帶來的快樂和滿足感，這也使我更加堅定了追求善良品質(zhì)的信念。

第三是“自省”。王陽明家訓重視個體對自己行為的反思和反省，認為只有不斷自省，才能夠不斷進步。在平時的生活中，我會經(jīng)常反思自己的行為是否符合道德標準，是否有讓他人受傷害的地方，從而糾正自己的錯誤和缺點。同時，也要善于接受他人的批評和建議，從別人的眼睛中看清自己，以便及時調(diào)整自己的言行，更好地提升自我。

接下來是“明心見性”。王陽明強調(diào)通過修煉心性，達到內(nèi)心的安寧與升華。在現(xiàn)代社會中，我們常常被物質(zhì)世界所迷惑，追求功名利祿，往往忽視了對內(nèi)心的修養(yǎng)。然而，只有心境平和、內(nèi)心深處達到親近自然、親近真理的境地，才能夠真正感受到內(nèi)心的寧靜和諧。因此，我會保持內(nèi)心的冷靜與平和，從容應對一切挫折和困難。

最后是“感恩”。王陽明家訓中強調(diào)感恩之道，認為人應該心存感恩之心，感謝父母、感謝他人的幫助和支持。在成長過程中，我時刻記得父母的辛勤付出，對他們懷有深深的感激之情。同時，我也會對那些幫助過我的人心存感激，對他們的幫助表示由衷的謝意。感恩之心使我更加珍惜所擁有的一切，更加樂于分享和回饋社會。

總而言之，王陽明家訓的核心是通過修身齊家治國平天下，體現(xiàn)了中國古代人文主義的思想特點。在我個人的心得體會中，王陽明家訓給予了我很多啟示和指導。我將繼續(xù)堅持真誠待人、行善積德、自省反思、明心見性和感恩報恩的原則，以期實現(xiàn)自我的提升和社會的進步。

王陽明的心得體會感悟篇七

王陽明是明代思想家、教育家、軍事家，被譽為中國哲學史上杰出的代表人物之一。他的理論貢獻對于我國古代文化的發(fā)展具有深遠的影響。本文將以王陽明選集為基礎(chǔ)，從不同的角度對其思想進行體會和總結(jié)。

首先，王陽明提出了“知行合一”的思想。他認為只有將知識轉(zhuǎn)化為行動，才能真正體悟知識的價值。這種信念對我個人來說具有啟發(fā)意義。在日常生活和學習中，我們經(jīng)常會遇到很多新的知識和理論。但如果不將其付諸于實際行動中，這些知識只會停留在書本中的空中樓閣，無法發(fā)揮其真正的作用。

其次，王陽明注重心性的修養(yǎng)。他認為心有不正就會產(chǎn)生各種扭曲的思想和行為。因此，修養(yǎng)心性、追求內(nèi)心的和諧是十分重要的。通過讀王陽明的選集，我深刻認識到了一個人內(nèi)心世界的重要性。只有建立起一個健康、和諧的心靈，才能夠善待他人，真正做到知行合一。

第三，王陽明強調(diào)實踐的重要性。他認為，知識和行動是相輔相成的。只有在實踐過程中，才能夠不斷地完善自己的理論知識，提高自己的思考能力和創(chuàng)新能力。這對于當代學生來說有著重要的啟示。我們應該積極參與各種實踐活動，鍛煉自己的實踐能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。

第四，王陽明強調(diào)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。他認為，成為一個優(yōu)秀的人是一個人的價值追求。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、人心不古的問題依然存在。王陽明告誡我們要重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的高尚情操和良好的品德。只有具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能夠在人生的道路上走得更遠，并為社會做出更多貢獻。

最后，王陽明提出了“致良知”的思想。他認為每個人內(nèi)心都有一種天賦的智慧，只有通過自身的努力去開啟和發(fā)展，才能實現(xiàn)更大的價值。這對于激發(fā)個人潛能、追求人生意義非常有啟示意義。我們每個人都有無限的潛能，只要肯努力拓展自己，就能夠達到更高的境界。

總之，王陽明選集中的思想對于現(xiàn)代人來說仍然具有重要的借鑒意義。他的“知行合一”、“心性修養(yǎng)”、“實踐重要性”、“道德品質(zhì)培養(yǎng)”和“致良知”的思想理念都能夠為我們的思維方式和行為準則提供指導。在實踐中，我們要不斷強化對這些理念的理解，將其應用到自己的生活中，不斷追求自我完善與提高，使自己成為更好、更有價值的人。

王陽明的心得體會感悟篇八

該書作者為度陰山，主要講述了我國明朝時期心學家王陽明(王守仁)的人生歷程和陽明心學的來源及“修煉”法門。通讀全書，給我留下印象最深的幾個詞語是“知行合一”、“致良知”、“心即理”及王陽明晚年對自己心學的歸納“四句教”。陽明心學，用現(xiàn)代的話總結(jié)就是用良知的心作為人生中為人處世的標準，是一門使人內(nèi)心強大和自信的心理學。陽明心學的創(chuàng)建最初來源于朱熹理學思想(明朝是以朱熹的著作作為科舉考試的教科書及標準，可見當時舉國思想潮流)，但又有所不同，從王陽明龍場悟道后開始講學心學之初，便被大多數(shù)的朝政官員及士子們標榜為異類并質(zhì)疑攻擊，但隨著心學理論的迭代更新及王陽明對心學的實踐，如南贛剿匪、平定寧王和廣西戡亂，心學的力量被慢慢的展現(xiàn)出來并被百姓和士子門接受并學習，直至今日，哈佛大學教授杜維明先生就預言過，21世紀將是王陽明的世紀。

“知行合一”，給我最大的體悟是：知道的一件事或一個道理，就要用心做到，不要找借口或拖延。如現(xiàn)在的我嘗試開創(chuàng)某個對社會有價值、給人們帶來益處的事業(yè)，知道這需要某個領(lǐng)域知識或人脈資源，我就得去用心學習和溝通;我知道身體是革命的本錢，就得堅持鍛煉身體，保證睡眠質(zhì)量。從這點理解，“知行合一”恰恰就是對現(xiàn)代人拖延癥的一副良劑。從另一方面理解，“知行合一”還表示當在“行”某件事時，一定要對“行”有一個基本的了解，如為什么“行”?“行”的意義是什么?，即要“知”，不可以盲目的“行”。

“致良知”是陽明心學的核心思想，無論是對內(nèi)修養(yǎng)或?qū)ν馓幨?，良知都是無可替代的準則。舉個例子，在這個車水馬龍的繁華的社會里，誘惑實在太多太多，最多的要數(shù)追求名利和財富，每個人都想有車有房有權(quán)，都想發(fā)財。心學中雖然針對此有提到過“心外無物，心外無事”，即所有的事物都可以通過從自己的內(nèi)心獲得，無需向外所求。但這里很容易被誤解，它根本目的并不是告訴我們不要有追求，恰恰相反，陽明心學是支持我們?nèi)プ非蟮?，但在追逐這些事物的過程中需要能時刻能控制和管理好自己的情緒和內(nèi)心，不要患得患失，不要被外物控制自己的心智，所做的一切一定要對得起自己的良知，這樣名利和財富才會長久，即“合天理”。

“心即理”，心就是良知;理是指天理，在明朝，天理的意思大概等同于圣人行事準則，或者可以理解為當時存在于朝野的那套連皇帝都要遵守的道德規(guī)范(這套道德規(guī)范當時更多的是為了約束皇帝而不是百姓，認為通過這樣可以對權(quán)力進行監(jiān)控，給國家?guī)砗推綇娛?。回到現(xiàn)代，“理”即社會風氣，只不過有些人往好的方向?qū)嵺`維護，有些人則認為是法制社會無需如此，甚至因一己私利做出有損社會風氣的事情，如扶老人被訛事件等。仔細想想，中國老祖宗們幾千年的文化傳承卻從未間斷是不無道理的，無論是道德規(guī)范還是社會風氣，都要正，正即需要良知，“心即理”表示只要我們遵循良知，就是合乎天道的，強調(diào)了良知的重要性，另一方面也表達出世間萬物的道理都可以從自己的內(nèi)心訴求，如仁孝禮智信等。

“四句教”，是王陽明晚年所述，“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”四句，一般視此四句為王對其大半生學術(shù)思想的概括性論述，這四句從字面意思即可大概理解其含義，這里就不再贅言。

總的來說，閱讀這本書給我的心得是，隨著中國現(xiàn)代社會的發(fā)展及個人素質(zhì)和心理需求的普遍提高，加上近些年中央推行政策和道德宣傳的趨勢，更明白了良知的當代作用，知行合一就是實踐，通俗說就是“事上練”，甚至可以理解為勤勞。憑良知去知行合一，就如同順勢而為，無論是創(chuàng)業(yè)、工作、生活、為人處世都會如魚得水。

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