還不知道：歷代帝王推崇關(guān)羽為何武圣呢的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

自古以來(lái)文無(wú)第一、武無(wú)第二，在我國(guó)古代封建王朝中，經(jīng)過(guò)漢代的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，先師孔子在讀書人眼中成為了當(dāng)之無(wú)愧的文圣。而，與其地位齊平的武圣—關(guān)羽，也是在中國(guó)歷史上有著濃墨重彩的一筆。

但是，孔子的地位是因?yàn)槠溟_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，并且在后世儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的主流思想。而我們不論是從史書記載還是民間傳說(shuō)、小說(shuō)作品，都不難看出關(guān)羽在中華武將中的實(shí)力都不能算是第一，甚至同在三國(guó)時(shí)期的名將就有幾人武藝還在關(guān)羽之上。

在《三國(guó)演義》出書后，人們對(duì)于關(guān)羽的了解大多與這本書有關(guān)。在《三國(guó)志》中，陳壽對(duì)于五虎上將之首關(guān)羽的評(píng)價(jià)是剛而自矜，想必看過(guò)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的人，也能從字里行間中清楚關(guān)羽性格之高傲。對(duì)此，也有著“關(guān)羽大意失荊州的”故事。既然如此，不能算是武藝最強(qiáng)甚至最終戰(zhàn)敗被殺的關(guān)羽，卻為何在歷朝歷代都被統(tǒng)治者推崇和加封，最后獨(dú)得武圣尊稱，與至圣先師孔子平起平坐。

從已有的資料來(lái)看，關(guān)羽在敗走麥城，死于孫吳之手時(shí)美食公元219年。在他死后，作為對(duì)手的孫權(quán)給了他第一個(gè)死后追封—“忠義侯”。而他所效忠的蜀后主劉禪，則在公元260年追封其為“壯繆候”。一直欣賞關(guān)羽的曹操則加封其“荊王”的尊稱。在這一時(shí)期，人們對(duì)關(guān)羽的印象其實(shí)就是一個(gè)有著忠勇之名的能征善戰(zhàn)的武將，名聲不是非常突出。

然而，隨著時(shí)間的推移，到晉代更成為忠勇的名詞，關(guān)羽的地位也就更加為人推崇了。后來(lái)從北宋又繼續(xù)加封到清代，成為了與文圣孔子齊名的武圣。歷代封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當(dāng)作“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來(lái)越高，“由侯而王”，“旋而進(jìn)帝”，最后被尊為“武圣人”。各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身，關(guān)羽也因此成為教育人們忠君愛(ài)國(guó)信念的典例。

其實(shí)，在武圣一位的人選上，姜子牙和岳飛也是相當(dāng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者。然而，在西周到今朝，姜子牙的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去看了太久太久了，若非《封神演義》一書，人們也就只能從古史中才能了解這位古代“武圣”。其次就是岳飛了，作為抗金名將的岳飛，有著民族大義在身，是明代官方認(rèn)為的“武圣”。在明代取代元朝統(tǒng)治后，明朝官方的帝王廟37名臣中就有岳飛一席而無(wú)關(guān)羽。

一朝天子一朝臣，崛起的后金女真人在入關(guān)后很快取得政權(quán)。號(hào)稱半本三國(guó)得天下的清朝，對(duì)于關(guān)羽是萬(wàn)般推崇，并且漢人的英雄卻是女真人的敵人，所以岳飛便被推下神壇，只得關(guān)羽一人，獨(dú)享武圣尊稱。

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