當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

孫子兵法讀后感大學生篇一

故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

意思就是：

善于帶兵打仗的人，總是努力創(chuàng)造有利的態(tài)勢，而不對部屬求全責備，所以能夠選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢。善于利用態(tài)勢的人指揮軍隊作戰(zhàn)，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩(wěn)之處是靜止的，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，這就是所謂的“勢”。

孫子的這段論述提出了三個問題：勢、任勢和擇人。

什么叫勢？孫子做了一個形象的比喻：“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山?！币簿褪钦f，“善戰(zhàn)人之勢”，就像把一塊圓形的石頭置于高高的山頂上，并且再用勁去轉(zhuǎn)動它，由于“木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行”。這塊置于高山之巔的轉(zhuǎn)動著的隨時可能滾下來的圓石產(chǎn)生的能量，就要比方形的石頭，或放于半山腰、山腳下，也不轉(zhuǎn)動它要大得多?？梢?，勢是力量在戰(zhàn)場上所處的空間位置的不同所造成的不同態(tài)勢、氣勢和沖擊力。

什么叫任勢？任是運用，任勢就是用勢，兵家用勢指的是用兵作戰(zhàn)要能夠取得類似“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣的效果。如杜牧所云：“轉(zhuǎn)石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也。戰(zhàn)人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也?！?/p>

用勢說到底，就是把存在于將帥及其軍隊中的指揮、戰(zhàn)斗能力借助于客觀情況（如天時、地利），使其最大限度地發(fā)揮出來。

任勢的關(guān)鍵還在于擇人。任勢要靠人運籌、謀劃。所以孫子說：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢?！?/p>

那么怎么做到“擇人而任勢”呢？

第一是選擇良將，良將的標準是“智、信、仁、勇、嚴”全面發(fā)展，如漢之韓信、蜀之孔明、南宋之岳飛，這些名將用兵高妙。就在于善于選勢和用勢，所謂“千軍易得，一將難求”。

第二是善于用人。金無足赤，人無完人，即使是良將名帥，也有各自的缺陷。用人者要用其所長，揚長避短，才能收到“擇人而任勢”的效果。

第三是善于造勢?！肮噬茟?zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下；其成與敗，皆由神勢。”“神勢”，是指高明的軍事家運用高超的智謀、精妙的運籌形成不可阻遏的戰(zhàn)勢，以取勝于敵人。

總之，“擇人”與“任勢”密切相關(guān)，“擇人”是條件，是前提，“任勢”是目的。唯有擇人，才能任勢，認識是要靠人根據(jù)戰(zhàn)場環(huán)境諸要素順勢而為，捕捉最有利的戰(zhàn)機，形成“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”的效果。

古代政治家、軍事家都善于選賢任能、擇人任勢。楚漢相爭，楚亡漢興。

英明蓋世的楚霸王項羽何以敗在亭長出身的劉邦手下？原因在于項羽有勇無謀，不懂用人之道，結(jié)果是眾叛親離，四面楚歌，落了個“霸王別姬”烏江自刎的可悲下場。而劉邦善于“擇人任勢”。

三國時的劉備也是一位善于“擇人而任勢”的君主。桃園結(jié)義、三顧茅廬，反映了劉備禮賢下士、求賢若渴的精神。

東漢末年劉備要與曹操、孫權(quán)爭雄，但卻缺兵少將，桃園結(jié)義使他得了兩位勇冠三軍、忠心耿耿的猛將，關(guān)云長的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛為劉備創(chuàng)建蜀國立下了汗馬功勞。三顧茅廬使劉備得到了杰出的軍事謀略家孔明。從此他如魚得水，言聽計從，結(jié)束了顛沛流離、寄人籬下的生活，才有了魏、蜀、吳三分天下。

可見，對于君主來說，善于用兵造勢，不如說善用“任勢”之人，唯有良將高超的智謀，才能根據(jù)不同的作戰(zhàn)任務(wù)和戰(zhàn)場環(huán)境，充分利用有利的態(tài)勢去奪取勝利。除了擇人之用外，“擇人而任勢”的謀略還強調(diào)量才授權(quán)。俗話說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。”用人要用其所長，讀后感才能揚長避短。公元前215年，曹操準備征討張魯，臨行前預(yù)料到孫權(quán)會趁虛而入，攻打合肥，于是就命令張遼、李典和樂進三將軍合力固守合肥。三將軍中，張遼勇冠三軍，李典剛烈如火，樂進沉穩(wěn)持重，曹操便遂其短長而用之。他說，如果孫權(quán)來攻時，由張、李兩位出戰(zhàn)，由樂進守城。

因為當時合肥已成孤城，若專任勇者守城，恐好戰(zhàn)生患；而專任沉穩(wěn)者防守，又懼其過于保守。

張、李、樂三將軍性格互補，以張、李二將勇武先挫孫權(quán)軍之銳氣，再以樂進沉穩(wěn)防守，能使合肥堅如磐石。

后來孫權(quán)果然率十萬大軍來攻，而魏軍只有七千余人。但魏軍遵循曹操指令，由樂進守城，張遼、李典趁吳軍立足未穩(wěn)，挑精兵八百，突然沖入孫權(quán)所在的軍營，殺得吳軍措手不及，銳氣大減。

初戰(zhàn)告捷，魏軍人心安定，合力守城。孫權(quán)圍城十余日不能克，只好撤退。魏軍在兵力劣勢的情況下，能固守合肥，使孫權(quán)無奈退兵，與曹操善于“任人而任勢”有很大關(guān)系。

如果說，領(lǐng)導(dǎo)者能用人所長，揚長避短，體現(xiàn)了高超的用人藝術(shù)的話，那么，領(lǐng)導(dǎo)者不僅能用人所長，還能用人所“短”，這不僅是高超，更是達到了一種精妙絕倫的境界了。

唐德宗時，韓滉曾任三吳節(jié)度使，凡是他征召的賓客，都根據(jù)他們各自的才干，恰當?shù)赜枰赃m用。

有一次，一位老朋友的兒子來投靠他，但沒有什么特殊的技能。韓滉讓他參加宴會時，他從始至終端坐在席上，沒有和任何人交談過一句話。韓滉注意到這一點，事后就將他安置在軍中，讓他看守倉庫大門。

結(jié)果這個人忠于職守，每天一早進入帷帳，一直端坐到太陽落山，官吏和士兵不敢隨便出入。沉默寡言，不善言談本是短處，但韓滉能點石成金，用這類人看守倉庫，就變短為長了。

用人所“短”，就是“不責于人，故能擇人而任勢”。這不僅需要用人者寬廣的胸懷，能容人之過，還需具備智慧與謀略，能見人之所未見，想人之所未想。

北宋年間，南唐派江南名士徐鉉（xuan）來朝貢，照例北宋應(yīng)派一地位相同的官吏陪同，可徐鉉學識廣博，口才出眾，北宋的官吏怕出丑，都不愿陪同他。

宰相趙普搞到為難，就去請示宋太祖。太祖說：“這樣吧，這個人選由我來定。”太祖叫來殿前司（官名），讓他列出十個不識字的殿前侍衛(wèi)名單，然后太祖從中用筆圈一個人說：“就讓這個人去吧！”此舉讓滿朝文武大臣大吃一驚，但又不敢多說，就這樣，一個不識字的人成了滿腹經(jīng)綸的徐鉉的陪同。

那位侍衛(wèi)莫名其妙當了陪同后，起初徐鉉對他滔滔不絕發(fā)表高見，妙語如珠，旁觀者很是驚駭?？赡俏皇绦l(wèi)卻不置可否，無論徐鉉提什么問題，都不予回答。

徐鉉不知此人深淺，又一個勁地與他高談闊論，可侍衛(wèi)也不與他爭論，只是點頭稱是。最后弄得徐鉉萬般無奈，只好主動閉嘴，懶得再說了。

宋太祖若以智者對付智者，必然兩虎相爭，互不服氣；而用愚者去對付智者，智者失去了論辯對手，無形中也就抵消了徐鉉能言善辯的優(yōu)勢。

這則令人捧腹的故事，從一個側(cè)面反映了“擇人而任勢”內(nèi)涵的豐富與多樣。

企業(yè)之間在市場上的競爭，說到底，就是產(chǎn)品的較量，從決策計劃到生產(chǎn)銷售，最難的是市場上的短兵相接。

正如《十一家注孫子·張預(yù)》所說：“與人相對而爭利，天下之至難也?！比绾谓鉀Q這個至難的問題？“以正合，以奇勝”是在競爭中爭取主動，奪取勝利的不可不知、不能不用的策略之一。

《孫子兵法·兵勢篇》說：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也?！薄胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝。”孫子這兩句話的意思是，三軍循敵進攻而不敗，在于“奇正”策略運用得當。

要用正兵擋敵，要用奇兵去奪取勝利。在商戰(zhàn)中，所謂“以正合”就是企業(yè)首先要創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，運用優(yōu)質(zhì)取勝的策略；所謂“以奇勝”就是企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，還要敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，正確運用創(chuàng)新取勝策略。

長短都不是絕對而言的，如果領(lǐng)導(dǎo)者對這個人用的好，那么他的短處也會變成長處，但是如果用的不好，那可能他的長處也會變成短處。

先“任勢”，再“擇人”，最后再“用人”，這是一個基本的規(guī)律，特別是在商業(yè)競爭如此強烈的時代，人才是每個企業(yè)不可或缺的資源，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者總可以做到掌人才者，握天下之未來！

孫子兵法讀后感大學生篇二

為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事也。

意思就是：

指揮作戰(zhàn)，在于假裝順應(yīng)敵人的意圖，乘機把敵人集中對付敵人的某一方面或某一點，千里奔襲，擒殺其將，這就是所謂的巧妙能成大事。

要做到“并敵一向”，孫子強調(diào)兵家要善于捕捉戰(zhàn)機，選擇主攻方向。捕捉戰(zhàn)機就是要及時發(fā)現(xiàn)敵人的弱點，然后才能集中優(yōu)勢兵力，實施戰(zhàn)略突襲。

孫子“并敵一向”的思想，被中外兵家所重視。

《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“夫五指之更彈，不若卷手之一挃（zhi）；萬人之更進，不如百人之俱至也?！币庵^五個指頭更替擊打，不如握緊拳頭的一擊；一萬人更替進攻，不如一百人一起進攻，論述了集中優(yōu)勢兵力的道理。

《百戰(zhàn)奇法·合戰(zhàn)》云：“凡兵散則勢弱，聚則勢強，兵家之長情也。若我兵分屯數(shù)處，敵若以眾攻我，當合軍以擊之。法曰：‘聚不聚為孤旅?！币馑际钦f，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量強大，這是用兵的一般原則，在防御戰(zhàn)中，對于以優(yōu)勢兵力向我方進攻之敵，也應(yīng)當合軍去迎擊他。兵力應(yīng)當集中而不集中，就成為孤立的軍隊了。此論闡述了集中兵力是奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要手段。

拿破侖說：“進攻戰(zhàn)爭的圍則也和實施圍攻的圍則一樣，火力必須集中在一點，而且必須打開一個缺口，一旦敵人的穩(wěn)定性被破壞，爾后的任務(wù)就是把它徹底擊敗。”拿破侖在這里論述了進攻戰(zhàn)的原則，一是兵力集中，二是火力用在“一點”，三是破壞敵人穩(wěn)定性。

毛澤東也說：“在有強大敵軍存在的條件下，無論自己有多少軍隊，在一個時間內(nèi)主要的使用方向只應(yīng)有一個，不應(yīng)有兩個。讀后感·可見，無論兵力多寡，是進攻還是防御，”并敵一向“，集中兵力是具有普遍意義的作戰(zhàn)原則，是實現(xiàn)在戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少的根本手段。

“懸權(quán)而動”，意思是衡量利害得失，相機而動。在這里，“動”的標準是“利”，“合于利而動，不合于利而至”。“動”的方式是相機行動，即有“機”則動，無“機”則止。

對于市場競爭而言，“懸權(quán)而動”是一條重要的決策原則。在激烈的競爭市場中，機會稍縱即逝，難以復(fù)得，誰能夠抓住機會，果斷決策，誰就能在市場中居于主動，獲得優(yōu)勢，反之，則處處被動，甚至被市場淘汰。

因此，決策者必須要有多謀善斷的本領(lǐng)，在決策時要“懸權(quán)而動”，切不可墨守成規(guī)，優(yōu)柔寡斷?！皯覚?quán)而動”不是盲動。盲動是無知、輕率的表現(xiàn)。是不懂的決策科學的拍腦袋行為。盲動不僅抓不住機遇，反而會喪失很多機會，造成更大的損失。

而“權(quán)懸而動”則是建立在對環(huán)境進行周密調(diào)查研究、分析的基礎(chǔ)上，是在多謀基礎(chǔ)上的善斷，它與盲動有著本質(zhì)的區(qū)別，所以，對決策者來說，提高決策水平的關(guān)鍵在于增強決策的果斷性，防止或減少決策的盲目性。

孫子兵法讀后感大學生篇三

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒（fen）輼（wen），具器械，三月而后成，距闉（yin），又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思就是：

用兵的上策是以謀勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力勝敵，下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。修造大盾和四輪車，準備攻城的器械，三個月才能完成；構(gòu)筑攻城用的土山，又要花費三個月才能竣工。將帥非常較早憤怒，指揮士兵像螞蟻一樣去爬梯工程，士兵傷亡三分之一，而城還是攻不下，這就是攻城的危害。

所以善于用兵打仗的人，是使敵人屈服而不靠直接交戰(zhàn)；奪取敵人的城堡而不靠硬攻，毀滅敵人的國家而不須曠日久戰(zhàn)。一定要用全勝的謀略戰(zhàn)勝于天下，這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地獲得，這就是以計謀勝敵的法則。

孫子在這里提出了制勝的四種手段：伐謀、伐交、伐兵、攻城，并對這四種手段進行了比較，認為伐謀最佳，伐交差之，伐兵又差之，而攻城是不得已的。他認為應(yīng)首先爭取以“伐謀”“伐交”取勝，以達到全勝的目的。

所謂“伐謀”是指兵不血刃，用謀略制勝，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”；而“伐交”指通過外交謀略制勝于敵，分化敵國同盟，擴大自己盟國，迫使敵人孤立無援而最終屈服。

還記得燭之武游說秦穆公嗎？

公元前630年，鄭國遭到秦晉兩國軍隊圍攻，危在旦夕。經(jīng)過商榷，鄭文公最終決定讓老臣燭之武去見秦穆公。

燭之武來到秦軍營中。

“晉秦已經(jīng)包圍了鄭國，鄭國知道自己要滅亡了，如果我們的滅亡對秦有好處，那鄭國倒也死心了”，面對霸氣十足的秦穆公，燭之武開門見山地分析道：

“可是秦與鄭并不接壤，越過晉國去占領(lǐng)鄭國那是很為難的，最終只會增加晉國土地。晉國的強大就意味著秦的削弱。如果留著鄭國，照應(yīng)秦國往來的使者，對秦有利無害。而晉是一個貪婪的國家，滅掉鄭之后，他必然西向擴張，會損害秦國的利益?！?/p>

燭之武這一番分析，最終打動了秦穆公，他答應(yīng)鄭國的請求，立即撤兵，并和鄭簽訂盟約，還留下杞子等將軍，帶領(lǐng)20xx秦軍，幫助鄭國守城。

秦軍悄悄撤退，使晉文公非常氣惱，無奈孤掌難鳴，只好偃旗息鼓，撤軍回國。

“伐謀”“伐交”謀略使鄭國危如累卵的形勢化險為夷?！胺ブ\”“伐交”，兵不血刃，不進戰(zhàn)場如此，商場競爭又何嘗不是這樣。在商戰(zhàn)中為了取得優(yōu)勢，高明的企業(yè)家往往以計謀和結(jié)交盟友的方式，使競爭對手陷入困境，從而確保自己的市場和企業(yè)利益。20世紀80年代，美國國際商用機器公司面臨著國內(nèi)外電腦電子行業(yè)的巨大挑戰(zhàn)，為了擺脫困境，公司總裁用買下股權(quán)的方式與幾家具有競爭力的電子設(shè)備公司接下聯(lián)盟。1982年以2。5億美元買下美國英特爾公司12%的股權(quán)；1993年又以20xx億美元收購另一家著名的電訊設(shè)備企業(yè)羅姆公司15%的股權(quán)。

商用公司這樣做，是為了利用英特爾和羅姆的優(yōu)勢，幫助他維持在半導(dǎo)體集成電路和辦公室自動化設(shè)備上的霸主地位，用收購的'方式使競爭對手成為盟友，使其在電子信息技術(shù)行業(yè)競爭中一直保持領(lǐng)先地位。

“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交”。

意思是說：百戰(zhàn)百勝，還不算高命中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算得上是高命中最高明的，所以用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝。

面對激烈的國際市場競爭，企業(yè)除了在產(chǎn)品品質(zhì)、品類、價格、服務(wù)等方面，具有較強的競爭實力外，還要注意伐交。

要不失時機地采用外交手段，展開外交攻勢，才能在競爭中領(lǐng)先。企業(yè)的外交活動，離不開談判。

談判是經(jīng)營者最重要的技巧，也是最常被忽視的技巧。

談判是競爭的主要手段之一。談判是以某種商品（或技術(shù)與設(shè)備）買賣及其交易條件洽談協(xié)商，以致達成交易的過程，也就是運用競爭的技巧與藝術(shù)，通過談判達到對立統(tǒng)一的過程。

一個有效的談判者，應(yīng)該心智機敏，而且具有無限的耐性；能巧言掩飾，但不欺詐行騙；能取信于民，而不輕信他人；能謙恭節(jié)制，但又剛毅果斷。

使用嫻熟的技巧，創(chuàng)造彼此需求的滿足，是企業(yè)談判技巧的最高境界。

通往成功的路有很多，方式很多，看你如何去選擇簡單的那條。

讀完這篇文章又讓我聯(lián)想到了很多，很多感慨。

這個世界已不是原來的世界，這個社會也不是一個純情的社會，什么都與自己的利益息息相關(guān)，為了利益，敵人可能會成為自己的朋友，為了利益，朋友可能會成為自己的敵人，世事難料！語言是一門藝術(shù)啊，交流是一門學問，一個好的外交官足以抵擋幾個軍隊，這就是語言的威力。

至于謀略，外交這些手段，我認為是優(yōu)先準備的，優(yōu)先考慮的，優(yōu)先選擇的。

孫子兵法讀后感大學生篇四

讀到最后一段“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”對于我有很大的啟發(fā)。

首先，我們一起先來看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“。對于學生來說，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識、自己的長項和優(yōu)勢有哪些；也明白自己的弱項/不足/短板是什么、自己的缺點或者缺少什么?！爸恕眲t是說，知道自己想要獲得的目標是什么，需要什么條件才能獲得目標，自己和目標之間的距離有多遠，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸，你想得到的一定能夠得到。

接著來說“不知彼而知己，一勝一負”。雖說清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識，了解自己的長項和優(yōu)勢有哪些；知道自己的弱項/不足/短板、缺點。但是由于不了解自己的目標、實現(xiàn)目標需要什么條件、自己和目標之間的距離有多遠、需要克服的障礙等，所以難免會遭遇挫折和失敗，所以勝負的幾率各占一半。

然后來說“不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。

這句話其實對于教師來說也是一樣的?！爸恕币馕吨私鈱W生的知識儲備，熟悉他們課前的準備情況，比如是否預(yù)習？是否完成了作業(yè)？是否帶著問題來聽課？清楚他們上這次課時的情緒，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專業(yè)知識，熟悉講授內(nèi)容，這是最基礎(chǔ)、最簡單的。還有就是自己的優(yōu)勢是什么。發(fā)音？語調(diào)？語言有魅力？有手段能夠調(diào)動學生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計能夠讓學生感覺充實、輕松而收獲滿滿？所以你若是既了解自己又理解學生，你的教學就一定會是成功的，學生收獲多，體驗好，你的感覺也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學生，有時候難免你和學生的配合就不會默契，甚至就會發(fā)生沖突，有種出力不討好之感。自己累的要死，學生卻不領(lǐng)情，不好好學習，自己感覺好失落。有時候，你們配合很默契，對上調(diào)了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解學生，那你的就學就總是失敗，沒成功的時候，自己總是感覺心累，因為你沒有體會過成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。這樣的教學結(jié)果是你愿意要的嗎？你愿意面對這樣的結(jié)果嗎？反正我不愿意。

所以這句話“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！币獣r刻牢記在心。

孫子兵法讀后感大學生篇五

略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武，字長卿，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼，百戰(zhàn)不殆、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實、作戰(zhàn)、始計、用間、火攻、九地、地形。

《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成，給后代的我們留下一大筆財富。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。就學習而言，難道不需要多變的計策嗎？自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機應(yīng)變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。

孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。

1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具。古有項羽對劉邦，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強的鮮明例子。

2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

3、“智者之慮，必雜于利害”。

《孫子》認為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。

《孫子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫。“見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情，并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖。

文章里說過“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是民心。“天”、“地”則強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律?！胺泊宋逭?，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩。

孫子兵法讀后感大學生篇六

今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。

古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生?！彼奶卣魇侨?，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發(fā)功。而兵法也一樣，用兵時應(yīng)避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰(zhàn)時，曹操曾向?qū)O權(quán)夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果就是一個見證。

長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍后，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的運用虛實之法，如設(shè)空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也?！惫ナ氐囊c在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進而有針對性的進行防御，才會成功。虛實運用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。

在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話說：“商場如戰(zhàn)場”。兩者的共同點就是他們都是在斗心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。據(jù)說美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當回事，也許這只是一個擺設(shè)而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。

今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。

孫子兵法讀后感大學生篇七

當你讀到一本書，有了余生要與書偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書。

第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時期，走過戰(zhàn)國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清；從竹簡，到帛書，到宣紙；從卷軸，到線裝，到平裝。

一．愛其苗條。

古人云：“書中自有顏如玉”。

如果以書比人。厚可當枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風姿綽約之態(tài)。

而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。

好書不在于字數(shù)多少。

《孫子兵法》十三篇、五千言?？墒谴蟛款^小說的一個章節(jié)，甚至比一篇論文的字數(shù)還少?？墒牵褪沁@么五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰?？胺Q傾國傾城傾天下，讓無數(shù)人盡折腰。

如三國時的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計重舉，明畫深圖，不可相誣?！?/p>

如南北朝著名文學理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也?！?/p>

如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名?！?/p>

諸如此類的盛贊，不勝枚舉。

孫子兵法讀后感大學生篇八

說起來生為一個中國人真是非常幸運，可以直接接觸到兩三千年前的先賢的著作。不管是成書2600年的《孫子兵法》，還是記錄了從3100年前到2500年前的周朝詩歌的《詩經(jīng)》，我們都依然有幸可以直接進行閱讀，汲取他們的智慧。想到今后在美國學習時，要是遇到老美問我你在讀什么，我回答說是在讀2400年前的鬼谷子，感覺一定是非常的高貴冷艷。

首先，讀完《孫子兵法》的第一感受，就是孫武先生對于計劃與情報的異常的重視。體現(xiàn)在“知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃無窮”，以及“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”之中。在開戰(zhàn)前要充分的了解信息，作出完善的計劃，那么勝利自然是可以預(yù)測的了。這方面很好的例子就是“互聯(lián)網(wǎng)大帝”孫正義了。他熟讀孫子兵法，在大學畢業(yè)后花了一年的時間來對34個行業(yè)進行深入而透徹的了解與預(yù)測，每份材料都有幾十公分高，所以最后他的softbank突飛猛進，無與倫比。

商科的報告則是“簡潔明了”，重點在“臺風，口才，溝通”上，一頁ppt文字最多都不超過七行（讓他人感興趣，明白你做了什么東西，有什么用，或者更重要的是推銷出去你這個人，而不是具體這事是怎么做的）。這段話當真是醍醐灌頂。我的聽眾大部分可能對這方面不見得有深厚的基礎(chǔ)，我花太多時間在具體內(nèi)容上又有什么用處？方法的具體應(yīng)用是我報告的二十分鐘內(nèi)能講明白的么？顯然不可能！所以我刪去了大量的文字，每塊內(nèi)容之前都列出目錄提綱，強化各個部分之間的邏輯關(guān)系，在關(guān)鍵詞句上加粗或者標紅以示強調(diào)······總而言之，孫子說過“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也”，我就是出于知己而不知彼的狀態(tài)，勝利當然是不能期待的。

第二則是在昨晚感受特別深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句話轉(zhuǎn)的很火熱“當你感覺生活的很累，不要氣餒，走上坡路總是如此”。竊以為切中要害。這幾日每天早上起來一直到晚上就是不停的查論文，對照吸收，翻譯，加入ppt和演講稿中，從上周日上午明確安排的小會開始，一天半內(nèi)就要完成；而后昨日早上預(yù)演，今天中午已經(jīng)完成全面修改再次交給導(dǎo)師確認。其間，我看到有同學出去吃飯，有同學今早打了一上午籃球，有同學大聲的聊天說笑——我則是在九點多完成文稿，才訓(xùn)練兩遍就已熄燈，思及今日閱讀任務(wù)沒完成，又要借著電腦的燈光讀上十幾頁《孫子兵法》，最后在睡前完成40分鐘的打坐。

很累，但是很有收獲。

昨日晚上打坐完，揉著酸疼的腿，正當記錄每日的過錯時，突然打開自己的“詩聯(lián)雜記”寫下一個句子：

百尺竿頭得突破，縱橫死地始新生。

如同小學時練長跑，沒有在突破耐力的那個“節(jié)點”時，你不會感到輕松；如同每日靜坐盤腿，沒有在腳腕的疼痛中堅持，在酸脹中不換腳，也不會有境界的提升。上學期我一周健身三次，從不落下，卻只是保持原來的`體型，沒有更大的突破，就是因為我沒有進一步的挑戰(zhàn)自己。只有在精疲力竭中繼續(xù)做一組訓(xùn)練，只有第二日感受到肌肉的酸疼難耐，才會有“百尺竿頭更進一步”。當你的自我“訓(xùn)練”，變成了習慣，不再像原來這么難耐，這是好消息：你又有所精進；這是壞消息：你不進一步提高要求，那就不會再有進步。

究竟怎樣才是“如切如磋，如琢如磨”？不僅僅是設(shè)定一件事然后一直堅持，而且是當你適應(yīng)后又樹立更高的標桿。

孫子兵法讀后感大學生篇九

孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！钡乃枷搿＿@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰(zhàn)而勝。

軍、旅、卒、伍是古代軍隊的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。

凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

意思就是：

大凡用兵的法則，使敵國完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是其中最好的。

孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說出五個“全”字，并用五個“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn)，這樣才能全其國，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝。

為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢？因為孫子所追求的不是那種付出慘重代價的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”。

孫子認為，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，軍隊十萬，還得千里運糧，這樣日費千金，何況戰(zhàn)場上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。

孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：

其一，從實行條件看，它是以強大的實力為后盾，這種實力不單指軍事，還包括政治、經(jīng)濟、外交諸多方面。誠如張預(yù)所言：“明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵人從風而靡，則為大善。”

其二，從運用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”。或以謀略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國同盟，從而不虞而勝。

其三，從運用范圍看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略，也可以是一項具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。

最后，從目的看，它是以最小的犧牲達到最佳的戰(zhàn)爭目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。

孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。

在商業(yè)經(jīng)營中，為了爭奪市場，也要運用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競爭對手屈服而取勝，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國市場即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后，美國市場容納了全球消費量的六分之一，誰都想打入這一市場，可競爭十分激烈。日本在戰(zhàn)后初期，自知經(jīng)濟實力還不十分強大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù)，先把產(chǎn)品打入亞洲市場，然后是亞非拉各國市場，并沒有進軍美國而不顧血本。

到了60年代后期，日本經(jīng)濟變得日益壯大，它開始向美國市場進軍，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略。

如日本松下公司70年代末在美國設(shè)立子公司，一開始由于市場競爭激烈，并沒有盈利多少。

80年代初，為了提高美國松下公司的產(chǎn)品競爭力，總經(jīng)理山下俊彥改變方針，讓美國松下子公司與美國國際通用公司（ibm）結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計算機，其實是利用ibm公司的先進技術(shù)，為其承包生產(chǎn)任務(wù)。

這一決策使日本松下子公司在美國市場上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進入美國市場，大受顧客歡迎。

不戰(zhàn)而勝這一兵法準則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。

在現(xiàn)代市場競爭中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競爭領(lǐng)域中，始終以低于競爭對手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位。

不戰(zhàn)而勝，選擇最佳的取勝方式，運用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。

作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來說，不要總想著競爭，不要總想著干掉對手，在競爭的過程中，自己公司多多少少也會經(jīng)歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢？與競爭者站在一條戰(zhàn)線上思考問題，效果可能會更好一些。

在這個世界上，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒有邊界的，如果總想著干掉對手，那你是干不掉的，唯有與對手合作，使自己變得更加強大，眼界才會不一樣。

就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說，我們的定位不是傳統(tǒng)某類公司！這是一個道理！

孫子兵法讀后感大學生篇十

今天我看了一本叫《孫子兵法》的書。

講的是關(guān)于打仗時人們用的一些計策和謀略。

這本書分十三篇，有始計篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢篇，火燒篇等等一些計謀。

我從這本書上知道打仗不光要勇氣，還要有知識，打仗不像過家家，而是關(guān)系著全國的人民。

打仗時，有時候的撤退不是因為膽小，而是在以退為進，爭取最終的勝利。

孫子兵法讀后感大學生篇十一

當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的孫子兵法讀后感，希望能夠幫助到大家。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;夫戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎。孫子兵法中的廟算，意為廟堂之算。這個廟堂不是燒香拜佛的廟堂，而是上層建筑，領(lǐng)導(dǎo)層面，稱之廟堂。

范仲淹《岳陽樓記》：居廟堂之高，處江湖之遠。同為一個意思。廟算都算什么?是算怎么用計謀嗎?其實非常無聊，就是算敵我實力，算現(xiàn)在的事情所處的階段。要算五件事，計較七種量化指標。就像測量打分一樣，一樣一樣給出來。

首先是哪五件事?道、天、地、將、法。

1道：士兵、人民與統(tǒng)治者的愿意相同。這就是順勢，從技術(shù)分析來看，不論你想多是你想空，這些都不重要。重要的是，現(xiàn)在的走勢是上漲趨勢還是下跌趨勢，你必須先判斷出來。

如果連方向都判斷不出來，多空不就是瞎蒙嗎?統(tǒng)治者不知道民意是什么?可以隨便發(fā)動戰(zhàn)爭嗎?如果不順，就需要造勢，綁架民意。但價格的趨勢方向是無法改變的，只能順應(yīng)。

2天：陰陽、寒暑、時制也。套在交易中，這就是基本面，現(xiàn)在庫存是多少?耕種面積是多少?需求是多少?產(chǎn)量是多少?從基本面來判斷，現(xiàn)在是供大于求，還是供不應(yīng)求。從而輔助判斷價格趨勢。即便你是純技術(shù)分析，了解一下也沒壞事。

3地：遠近、險易、廣狹、死生也。這是更加具體的`判斷價格所處的位置了，它現(xiàn)在是順勢突破運行中?還是回調(diào)(反彈)的尾升?順勢突破，正是“節(jié)如發(fā)機”速度最快之時?；卣{(diào)(反彈)的尾升，正是強弩之末矢不穿魯縞之時。地，因地制宜，選擇什么樣的點位，如何判斷，多少倉位。

4將：智、信、仁、勇、嚴。以上三點能不能看出來，能不能制定方案，這是智。能不能按計劃交易，這是信。倉位不能過重，這是仁。信號來了，敢于建倉，敢于止損，這是勇。一貫深切的按以上所有條件辦事，這是嚴。

5法：曲制、官道、主用。通常指法度。引申為調(diào)度、安排。再說計較的七件事：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵從孰強?士卒孰練?賞罰孰明?孫子說，吾以此知勝負矣。

始計開篇就在講怎么計算自己的基本面、基本盤。并沒有什么怎么用計。他更多的講的是你是否順應(yīng)的趨勢，你是否知道現(xiàn)在的狀況，你對哪里建倉、哪里止損、哪里止盈、多少倉位，心里有沒有點數(shù)。

為什么叫，始，計。開始就算算計。我奶奶在世的時候經(jīng)常說，吃不窮喝不窮，算計不到就受窮。我奶奶也知道廟算。但關(guān)鍵問題還是我姥姥經(jīng)常說的一句話，人呢，總是一剎精神，一剎糊涂。這會兒你知道了，下一秒就忘了。建倉無非這么幾點。

1：現(xiàn)在是上漲中還是下跌中。(以上漲為例)。

2：現(xiàn)在是上漲中的突破位嗎?哪里算突破位，哪里建倉，哪里止損，哪里止盈，多少倉位。

3：現(xiàn)在是上漲中的回調(diào)低點嗎?怎么判斷是不是回調(diào)低點，哪里建倉，哪里止損，哪里止盈，多少倉位。

4：重復(fù)以上幾點。這里面需要你用什么高深的技術(shù)分析嗎?經(jīng)典技術(shù)分析完全可以解決。可是現(xiàn)在的人呢，都以為自己比誰都聰明。這就是不自知，總覺得自己很牛逼。

所謂人類一思考，上帝就發(fā)笑。我們比大多數(shù)人都牛嗎?其實我們自己就是大多數(shù)。平凡的人怎么正面剛，奇技淫巧那是給不要命的人玩的。

我們能做的，只有仁者無敵，把基本盤算好了。趨勢不好判斷嗎?突破位、回調(diào)低點很難找嗎?你不智。每次都重倉，你不仁。

給你信號了，懷疑這個懷疑那個，你不勇。計劃交易都不按計劃，你不信。這些最基礎(chǔ)的做好了，我們就比大多數(shù)人做的好的多了。

我們就不再是大多數(shù)了。不要被所謂錦囊妙計給騙了，那是給傻子看的西洋景。真正的東西，就是俊功夫，丑把式。

孫子兵法讀后感大學生篇十二

放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結(jié)一致等。

“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎么做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被人操縱了。別的莊家知道這股票被人操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)。

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝，不貴久?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼?！钡鹊取?/p>

這是一本包含了很多智慧的書，大家平時也可以多讀一讀，增長知識。

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孫子兵法讀后感大學生篇十三

《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從他誕生起到現(xiàn)在已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》可以說是中華民族5000年文明的結(jié)晶之一。

利用學習之余把《孫子兵法》讀了兩遍，時間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》可以涉及到我們學習、工作、生活的方方面面，現(xiàn)在從我個人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會和感想。

它既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素。孫認為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是否訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。孫認為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標，他就特別強調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫認為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當取勝條件不足時，應(yīng)采取守勢，當取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫認為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。孫認為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。孫認為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善于深謀遠慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為；是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

國家在在全勝戰(zhàn)略基礎(chǔ)上不能實現(xiàn)的政治目的，就要通過軍事戰(zhàn)略來實現(xiàn)，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，所以用兵的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵，即上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。一個能打勝杖的軍隊，首先是建立在國力強盛的基礎(chǔ)上的，將領(lǐng)的素質(zhì)，軍隊的政治思想素質(zhì)，裝備，戰(zhàn)斗力，已經(jīng)為成敗奠定了基礎(chǔ)，最后在野戰(zhàn)中，就要充分利用地形，爭取各種制勝條件，合理組合客觀條件，致人而不致于人，欺騙敵方作出錯誤的兵力部署，出其不意，避實擊虛，從而用最小的代價贏的戰(zhàn)爭的勝利，以鞏固政治上的全勝戰(zhàn)略。

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

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