體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。

圍城讀書感悟篇一

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今天第一次讀完錢鐘書先生的《圍城》。前前后后一共拖了很長時(shí)間。里面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來?！币婚_始就只是一句普通的話，不是很能理解。讀完后，才能大概理解。

曾經(jīng)我朋友跟我說，她在高中的時(shí)候，她母親不讓她讀《圍城》，因?yàn)樽x了以后，會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來了。確實(shí)讀完后，會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí)，里面刻畫的人物，在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型，包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實(shí)地存在著。

說一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，他是個(gè)典型的知識(shí)分子，帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡，對(duì)唐曉芙，有好感也不直接說，直到離開。對(duì)孫柔嘉的喜歡是被逼出來的，否則，他是不會(huì)承認(rèn)的。

孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局，有些開放，又令人思考，像一個(gè)分岔路口，只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒有離家，上去好好跟孫柔嘉說，或許結(jié)局就不是這樣。

最后感想:婚姻不要湊合。

圍城讀書感悟篇二

志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機(jī)的孫柔嘉……腦海中久久無法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。

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楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。

但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過?

我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會(huì)中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。”便很好地說明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過程中，我們失去的又是什么呢?失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國作家赫胥黎說過：“為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化?”英國作家菲爾丁說過“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪?！敝捌袊匣锶酥杏幸痪湓挘骸叭绻~頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上?！边@種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。

圍城讀書感悟篇三

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讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~!嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動(dòng)的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時(shí)候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個(gè)不用雙手抱筆能寫出自己名字的人。可是想寫的沖動(dòng)無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方!

圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進(jìn)的進(jìn)不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......

人們起早摸黑，風(fēng)里來雨里去，忙忙碌碌為生計(jì)奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費(fèi)心經(jīng)手?時(shí)日稍久，誰能不煩悶的緊呢?看見光鮮的人，羨心更甚!更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實(shí)非所愿，但又無力地緊!就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負(fù)滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子。

忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞!引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時(shí)交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰苦誰累?反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。

常言“說者無意聽者有心”關(guān)于情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時(shí)拾得些許覺悟，再不濟(jì)也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影”即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。

對(duì)于婚姻，書中的角色說：“結(jié)了婚后，才發(fā)覺要找的不是這個(gè)人”，事實(shí)上有多少人不是這樣認(rèn)為的呢?隨著了解的深入，瑣碎的糾結(jié)，都成了相互詬病，攻擊的原因。結(jié)婚之前說好的包容與信任，此時(shí)早已經(jīng)不知丟到哪兒去了!我并不是要宣揚(yáng)“拒婚主義”，我想說的是“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)足夠結(jié)婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我么?”“我討厭她么?”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細(xì)欣賞另一半的。在未來既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會(huì)蒼白的。因?yàn)檫@些是你枕邊的微笑，分離時(shí)的牽絆!圍城中的婚姻，需要時(shí)間，距離，耐心來解圍。

關(guān)于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對(duì)滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷?已經(jīng)不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無吧!即使你是個(gè)曠古絕今的人才，又能如何?這是一個(gè)拼錢，拼爹的年代!退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”!

工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚?多體面?產(chǎn)生了多少社會(huì)價(jià)值和貢獻(xiàn)了多少?去它的!誰在乎呢?大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓!看吧!圍繞工作，圍繞一個(gè)“錢”字!派生出了“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”，有了社會(huì)“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實(shí)的焦慮啊!!

讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強(qiáng)，很具生活現(xiàn)實(shí)意義就能評(píng)品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時(shí)下那些所謂流行的“無性不歡”的現(xiàn)代中文，不過怪胎而已，不值得一論!

既圍城，須突圍!畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之!靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實(shí)自然，無需太過計(jì)較，那些不快樂交給時(shí)間去沖淡，塵封吧!不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異?因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。

凡事有主見，善安排，根據(jù)需求于圍城中擠進(jìn)擠出卻是綽綽有余的。雖然會(huì)淚流滿面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀，更是對(duì)生活的尊重。人生一世，草木一秋!圍與不圍都是生活賜予的插曲，時(shí)而低沉，時(shí)而高亢，時(shí)而平滑......寬容自己吧!樂觀的對(duì)待生活，愛自己!愛他人!大愛無疆何來圍城?若再執(zhí)念想太多就無形自擾了!

圍城讀書感悟篇四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《圍城》是錢鐘書所著的長篇諷刺小說，于1947年首次出版，被譽(yù)為“新儒林外史”。下面小編給大家?guī)?022年《圍城》讀書心得感悟，希望能幫助到大家!

柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說話，在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走!滾蛋，替我滾，你們?nèi)嫖覞L!”，這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個(gè)不歇。和衣倒在床上，覺得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬萬不能生病，明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過。心里又生希望，像濕柴雖點(diǎn)不著火，開始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識(shí)擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。

那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

看到這里我在想：作者是不是小題大做了?我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵，作者怎么可以寫的如此悲涼呢?男女主角從相識(shí)、相知、相戀到結(jié)婚，也就一年多時(shí)間，婚后出現(xiàn)矛盾、爭吵也是很正常的，何必寫的這么悲涼，好像男主人的人生都沒有希望了一樣。

看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來，城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時(shí)間太久了，看到一點(diǎn)點(diǎn)的陪伴都覺得是幸福的)。在我看來，男主人公在結(jié)婚后并沒有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個(gè)女人的，否則也不會(huì)在結(jié)婚后疏遠(yuǎn)父母和兄弟。結(jié)婚后，他們是經(jīng)常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現(xiàn)在哪一對(duì)夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對(duì)方，也不能證明他們生活的不幸福，有時(shí)候恰恰相反，爭吵代表了彼此還在乎，同時(shí)爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當(dāng)然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的。

本書以他們的一次巨大爭吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會(huì)因此而離婚。是現(xiàn)代社會(huì)變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無法想象夫妻之間會(huì)因?yàn)橐淮螤幊扯x婚?，F(xiàn)代社會(huì)離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閾Q工作引發(fā)的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因?yàn)樵诤醪艜?huì)爭吵，也是因?yàn)闋幊巢抛屔钣辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì)有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。

我很想找個(gè)人告訴我，他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己為什么沒看一本書都會(huì)有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

讀完了圍城，不得不說，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來?！痹诋?dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的經(jīng)典之作。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

人生快事，莫如讀書?！秶恰肥且槐粳F(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀(jì)三十年代末的中國人展現(xiàn)出來。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個(gè)人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。

他的性格充滿了矛盾。對(duì)李梅亭的厭惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨(dú)白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，這是他正直的一面;在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時(shí)對(duì)待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐;有時(shí)他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時(shí)代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

我們每個(gè)人一生都在奮斗，從上學(xué)開始。小學(xué)時(shí)渴望考上一所好的初中;初中時(shí)渴望考上一所好的高中;高中時(shí)渴望考上一所好大學(xué);大學(xué)時(shí)又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進(jìn)入所期待的地方，不久后又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進(jìn)出圍城，但是堅(jiān)守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。

仿佛是上演了一場妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鐘書先生是位的作家，盡管我之前對(duì)他并沒有深刻的了解，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個(gè)帶有些幽默，諷刺并很細(xì)膩的人。

書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領(lǐng)略到了語言藝術(shù)的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動(dòng)地體會(huì)到人物的心理及作者的感受。

如數(shù)家珍般地，我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見蘇小姐，蘇用來遮陽的是一頂闊邊草帽，“襯得柔嘉手里的小陽傘落伍了一個(gè)時(shí)代”。臨走時(shí)，蘇小姐站起來，“提了大草帽的纓，仿佛希臘的女神提了盾牌”。

在如今的人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，“沉默已不再是金”，我們都必須學(xué)會(huì)用巧妙的語言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會(huì)，朋友的認(rèn)可。掌握著語言的藝術(shù)，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時(shí)使自己在人海中放起光彩。

走進(jìn)院子里，同樣充滿著用語言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見到他時(shí)，一個(gè)婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學(xué)會(huì)了游泳!”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。

再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕，錢鐘書先生在電話里對(duì)一位求見的英國女士說：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”

不錯(cuò)的，在中華五千年的淵博的文化中，無論古代還是現(xiàn)代，都有一大批有卓越口才的人，如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授，聽她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語言藝術(shù)，使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。

“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種.種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網(wǎng)上我時(shí)?？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種.種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>

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圍城讀書感悟篇五

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！睙o論看多少遍《圍城》，最讓我印象深刻的始終是扉頁中的這句話。

初讀《圍城》，我是被文字里精巧絕倫的譬喻所吸引的。錢老用獨(dú)特的眼光掃視生活中形形色色的人和事，把冷掉的肉和菜比做剛從水中登陸的戰(zhàn)艦;把按耐不下的好奇心比做燒水時(shí)掀起的壺蓋;把忠厚老實(shí)人的惡毒比做飯里的沙礫等等。譬喻貼切得來又引得人捧腹大笑，好的譬喻是值得反復(fù)回味的。錢老是在用戲謔的口吻描述故事，也是在暗喻社會(huì)中的荒誕和無可奈何，引人深思。

而“圍城”二字又該怎么理解呢?書中主角方鴻漸的一生，先后經(jīng)歷畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，圍城不僅僅是指婚姻，也是指人生里各種階段，如求學(xué)、職業(yè)、生活等。我們都是圍城內(nèi)外的人。作為學(xué)生時(shí)，努力學(xué)習(xí)進(jìn)入高校;成年后，嘗試掙脫父母和學(xué)業(yè)的束縛，參加工作，進(jìn)入職場;生活中，人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、夢想與現(xiàn)實(shí)，也無不成為一座座圍城。我們羨慕圍城內(nèi)的安穩(wěn)，爭得頭破血流也要進(jìn)入。我們又羨慕圍城外的繁華，于是又爭得頭破血流想要出來。其實(shí)我們一直在圍城內(nèi)外徘徊，一生在循環(huán)往復(fù)中渡過。決定這一循環(huán)的好壞的，便是每個(gè)人的心態(tài)。知足常樂者安于現(xiàn)狀，不被外界的喧囂而打亂自己的計(jì)劃，穩(wěn)步向前;積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，心向往著希望，美好的事物也會(huì)接踵而來;然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自己陷入內(nèi)耗的惡性循環(huán)。

《圍城》一書，細(xì)細(xì)讀來，少了啃“大部頭”的厚重與傳統(tǒng)，多了亦書亦情的酣暢淋漓。以平淡又有趣的故事為脈絡(luò)，以無奈又堅(jiān)持的人生態(tài)度充盈，以精巧的譬喻點(diǎn)綴，以深切的人生哲理升華。痛快讀完，仿佛跟隨著方鴻漸走過了社會(huì)里的一生，荒唐、無奈、渴求改變，是上世紀(jì)二三十年代文人的縮影，也是當(dāng)代車水馬龍的世界每個(gè)人的寫照。

欲望便是人們心中的圍城，人不能沒有欲望，圍城也始終存在。在圍城內(nèi)外徘徊，最重要的其實(shí)還是擺正自己的心態(tài)。愿我們都能破滅心中的圍城，奔向各自的美好的人生。

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圍城讀書感悟篇六

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《圍城》熱播的時(shí)候，正讀高中。那時(shí)候不諳世事，只是佩服劇中演員們的演技，尤其是對(duì)飾演方鴻漸的陳道明。但稍帶著，也對(duì)原著的作者感起了興趣。于是顛兒顛的跑去找我們的語文老師，請(qǐng)他給我們介紹一下錢鐘書其人。老頭兒一本正經(jīng)的說："像這些小人物，沒有必要去關(guān)注。我們考的是魯迅、老舍和茅盾等，別把時(shí)間浪費(fèi)在他身上。"平生第一次認(rèn)真請(qǐng)教老師，卻得了這樣的一個(gè)結(jié)果，好不掃興。好在本人基本不受外人觀點(diǎn)的影響，即刻便對(duì)老頭兒的孤陋寡聞嗤之以鼻，自找了書來讀。

不讀便罷，讀后便把對(duì)陳道明的崇敬都換給了錢鐘書。幸好那時(shí)沒有什么"人肉搜索",不然我一定拿來把錢老先生的家底兒都搜個(gè)遍。哪有這樣的人啊，冷幽默都被用到了極致了！乍一讀還品不出其中的味道，再想想?yún)s忍不住要捧腹！從此不聽老頭兒上語文課，只醉心讀錢鐘書。直到高三，換了一個(gè)學(xué)識(shí)還算淵博的語文老師，才重拾對(duì)語文課的興趣。

時(shí)光如水般游走，不知不覺高中畢業(yè)已經(jīng)十七年了。這期間有過多少次想要把《圍城》拿過來重讀一遍，但總是未能如愿。其實(shí)有的時(shí)候，真的就是自己懶吧！

但最近終于還是把這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，而實(shí)現(xiàn)了愿望以后的我，一下子發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初竟是那么的膚淺！

方鴻漸出國留學(xué)卻終無所學(xué)，不得已花錢買了一張假的文憑；與蘇文紈等留學(xué)生們無論真假的"學(xué)成"歸來，卻又"學(xué)"無所用；方鴻漸因?yàn)閻凵狭颂K文紈的表妹唐曉芙卻惹惱了暗戀他的蘇文紈，結(jié)果被伊抖出了自己的風(fēng)流韻事而遭遇唐曉芙的斥責(zé)，戀愛不成；與趙辛楣原本是"情敵",結(jié)果卻又成了好友；他不愛孫柔嘉，但愛他的孫柔嘉卻故意與他成雙入對(duì)制造輿論，并最終步入婚姻這座圍城，還因此被學(xué)校開除；入了城的方、孫二人，漸漸又發(fā)現(xiàn)彼此都不如婚前的美好，夫妻關(guān)系日見緊張……方鴻漸這個(gè)小人物，和眾多人一樣，從這座城里走了出來，又進(jìn)入了另一座城，周而復(fù)始。大約我們現(xiàn)實(shí)中的人也是如此。錢鐘書不是在冷幽默，而是冷酷，冷酷地道出了我們每一個(gè)人可能還不自知的生存狀態(tài)，那個(gè)時(shí)代如此，現(xiàn)在依舊如此?；蛘咚先思椰F(xiàn)在還在天國里，饒有興趣地看著我們?cè)谝蛔忠蛔膰抢锾鴣硖グ桑?/p>

那個(gè)時(shí)候，可能如每一個(gè)人年少時(shí)的感覺一樣，總喜歡給文學(xué)作品中的人物以鮮明的愛憎。我那時(shí)是把唐曉芙驚為天人的，并惋惜她沒能和方鴻漸（盡管他有弄虛作假的劣跡，但總算還是一個(gè)有智慧的人）同入婚姻的殿堂。而對(duì)于那個(gè)連吃藥都要避開旁人、"眼中黑多白少，乃淫邪之相"的李梅亭則深惡痛絕?？戳穗娨晞『螅€順帶對(duì)演李梅亭的葛優(yōu)也加了一副有色眼鏡，好多年不愿看他演的電影。但事實(shí)上，《圍城》中的每一個(gè)人物，無論主次，都是人間眾生相的一個(gè)剪影。如果我們留心，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的身邊，不知有多少個(gè)方鴻漸，多少個(gè)蘇文紈，多少個(gè)李梅亭！至于唐曉芙，卻或多或少成了我們心里的一個(gè)夢。更悲摧的是，我們還欠缺了錢鐘書他老人家的機(jī)智與才氣，不能把眾多的人物那么和諧的安排到一起，同臺(tái)獻(xiàn)藝，各司其職。

都說看書不能對(duì)號(hào)入座，其實(shí)真要是對(duì)上了號(hào)，自會(huì)有對(duì)上號(hào)的樂趣。錢老先生太聰明，他在不動(dòng)聲色地把我們大家都"幽"了一"默",卻讓我們看著自己的表演還會(huì)傻笑，等到發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也只能驚嘆于他的詭譎！好作品總是常讀常新的?；蛟S我現(xiàn)在的理解依舊還是流于膚淺，或許若干年后，我還能讀出另一番截然不同的味道來。期待著吧！

圍城讀書感悟篇七

《圍城》錢鐘書所著，以主人公方鴻漸遠(yuǎn)飄歐美國家留學(xué)，但是卻學(xué)無所成為線索展開整個(gè)故事的敘述，令人受益頗深。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。

這篇小說主要是以方鴻漸國外留學(xué)回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進(jìn)知識(shí)分子，但卻至始至終游離在國家戰(zhàn)爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，反映出了舊社會(huì)的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識(shí)青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識(shí)青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫作手法，語言特點(diǎn)，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現(xiàn)出了社會(huì)之中的各種人性。

方鴻漸是一個(gè)失敗的人，他在社會(huì)場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會(huì)被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈，就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)圈，而方鴻漸，就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。

這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來。

這篇小說作者主要剖析了舊社會(huì)知識(shí)分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來。

對(duì)于這篇小說，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙，是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)罕見的女孩，她在當(dāng)時(shí)舊社會(huì)，就猶如一位仙女一般，出淤泥而不染。她臉上沒有一堆的脂粉，沒有經(jīng)過任何的修飾，是一個(gè)自然的女孩。而且她也擁有相對(duì)于舊社會(huì)而言的仙女一般的性格品質(zhì)，她溫柔而善良，美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。

作者花費(fèi)了如此多的筆墨來突出唐曉芙的外貌性格，也可以理解為什么方鴻漸會(huì)對(duì)唐曉芙有一見鐘情的感覺。

本來在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛上了方鴻漸，也開始了交往，可是，就是因?yàn)榉进櫇u拒絕了蘇文紈，使得蘇文紈把方鴻漸的過去都告訴了唐曉芙，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實(shí)他們兩個(gè)都是可憐的人，都因?yàn)楦髯缘囊獜?qiáng)和所謂的尊嚴(yán)，放下了各自對(duì)彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。

這篇小說是值得一看的小說，里面的愛恨情仇名利爭逐，作者的刻意刻畫，語言風(fēng)格，都使我感到了耳目一新。

《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠(yuǎn)飄歐美國家留學(xué)，但是卻學(xué)無所成，為了回國后不丟面子，只好買了張假文憑來掩蓋自己，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時(shí)候，拼命地想進(jìn)去，但是一旦進(jìn)去后，不久就想出去，殊不知卻又進(jìn)入到了另一座圍城中。

整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子對(duì)生活無所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過學(xué)的他們雖然受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，但是他們?nèi)狈α藢?duì)生活的追求，缺乏了與當(dāng)時(shí)社會(huì)抗?fàn)幍挠職猓萑肓司竦目嗫嗵端?，無法自救。作者通過對(duì)方鴻漸這個(gè)沒落知識(shí)分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子的墮落，反映了上層知識(shí)分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進(jìn)的思想，卻沒有辦法在當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)侵略的中國干出一番大事出來。

讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當(dāng)今的中國留學(xué)的知識(shí)分子。當(dāng)中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時(shí)，這些人才常常沉浸在發(fā)達(dá)國家的懷抱中，在國外過著優(yōu)越的生活，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學(xué)成歸來，為祖國獻(xiàn)出自己的力量的人少之又少。他們想過著更好的生活，這并沒有錯(cuò)，但是，現(xiàn)在的中國急切地需要他們的力量，中國的強(qiáng)大急需他們來建設(shè)。

方鴻漸是一名偽知識(shí)分子，僅僅有著個(gè)留學(xué)歸來的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來，而沒有從深層次的考察過他的才能。這同樣也很能反映當(dāng)今的中國。不少的人打著假文憑的旗子，堂而皇之地把。

簡歷。

遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學(xué)術(shù)上的投機(jī)取巧最終會(huì)讓這些偽知識(shí)分子付出沉重的代價(jià)。

在《圍城》一書中，我也看到了當(dāng)時(shí)受殖民侵略的中國，飽受著中西文化的沖突。文中通過對(duì)保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學(xué)外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述，向我們批評(píng)了當(dāng)時(shí)迂腐，不懂得學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀方面，不思進(jìn)取的中國人。同時(shí)，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人、軟弱的中國人，對(duì)當(dāng)時(shí)活在中國的人進(jìn)行了深刻的剖析，反映了人性的弱點(diǎn)。

文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境?？偸怯心敲匆恍┤?，他們對(duì)他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當(dāng)他們得到之后，又對(duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，飽受著精神上的摧殘。

讀完《圍城》一書后，我獲益良多。

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圍城讀書感悟篇八

《國家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關(guān)于馬克思主義國家學(xué)說的經(jīng)典著作，全書共六章，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國家學(xué)說，特別是無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，批判了第二國際機(jī)會(huì)主義的反動(dòng)國家觀，對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導(dǎo)意義。

讀了《國家與革命》，獲益匪淺。

在《國家與革命》這一本書中，列寧針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義者極力掩蓋國家階級(jí)性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)。獨(dú)創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)，充分論證了無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。揭示了無產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義新型民主的一致性。理論上探討了社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無產(chǎn)階級(jí)專政職能的多樣性，集中說明了國家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

國家是不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。同時(shí)，國家是剝削被壓迫階級(jí)的工具。社會(huì)在分裂為階級(jí)之前，國家并不必要，只有在出現(xiàn)階級(jí)剝削和壓迫之后，國家才是必要的。在無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑?cái)產(chǎn)后，也就消滅了階級(jí)差別和無產(chǎn)階級(jí)自身，國家也就會(huì)“自行消亡”。只有共產(chǎn)主義才能完全不需要國家。

恩格斯在總結(jié)他所作的歷史的分析時(shí)說：“國家不是從外部加強(qiáng)與社會(huì)的一種力量”。只有在一定的社會(huì)環(huán)境中形成、產(chǎn)生國家。當(dāng)這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無謂的斗爭中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上站在社會(huì)之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)，這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就產(chǎn)生國家。這說明了，在階級(jí)客觀上不能調(diào)和的地方、時(shí)候和條件下，便產(chǎn)生國家。同時(shí)也證明了國家的階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的。他要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來維系。

國家的產(chǎn)生是曲折的，冗長的，繁瑣的。當(dāng)國家一經(jīng)產(chǎn)生，通過努力，國家一定會(huì)延續(xù)，通過時(shí)間的沉淀，一定會(huì)創(chuàng)造各種文明，帶來新的效益。

列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國家的功能，主要是指國家在解決國內(nèi)的階級(jí)矛盾時(shí)所發(fā)揮的作用。例如資本主義國家對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)的壓迫和俄國蘇維埃政權(quán)對(duì)xx集團(tuán)的鎮(zhèn)壓等。而在第二次世界大戰(zhàn)中，國家的對(duì)外功能則充分地表現(xiàn)出來了。無論是當(dāng)時(shí)的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟，都是以國家為“單位”形成的，并不是以某個(gè)階級(jí)的國際聯(lián)合對(duì)付另一個(gè)階級(jí)的國際聯(lián)合。換句話說，是國家利益之間的對(duì)抗，而不是階級(jí)利益的對(duì)抗主導(dǎo)了這場世界大戰(zhàn)。可見，國家不僅具有階級(jí)壓迫的功能，而且也具有抵御外來干涉的對(duì)外功能。無論是馬克思還是列寧，他們都沒能經(jīng)歷這場人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭，因而不可能就國家的對(duì)外功能有深刻的研究和認(rèn)識(shí)。

在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們必須充分注意研究和發(fā)揮國家的對(duì)外功能和作用。新中國成立初期和改革開放之前，由于帝國主義的封鎖和我們對(duì)積極參與國際事務(wù)缺乏認(rèn)識(shí)，因此對(duì)國家功能的認(rèn)識(shí)存在片面性。例如在國際交往中，過分強(qiáng)調(diào)了以意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭劃線，忽視了國家的對(duì)外功能與對(duì)內(nèi)功能的差異性。比如說我們過去就沒有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)主義國家也可能會(huì)對(duì)外擴(kuò)張;社會(huì)主義國家之間也會(huì)發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭。又比如，我們過去總對(duì)與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對(duì)外敞開國門。事實(shí)證明，國家間的矛盾與國內(nèi)的階級(jí)矛盾可能具有不同的性質(zhì)，并決定了國家的對(duì)外和對(duì)內(nèi)功能的不同。因此，僅僅重視研究國家的某一方面功能是不夠的，這將導(dǎo)致我們的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策出現(xiàn)偏差。

香港回歸祖國后，我們還實(shí)現(xiàn)了“一國兩制”的構(gòu)想，這對(duì)中國臺(tái)灣也適用，但前提是國家的統(tǒng)一。中國的革命實(shí)踐證明，國家的組織形態(tài)可以為不同的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競爭?？梢?，國家只是管理社會(huì)秩序的工具，只要運(yùn)用得當(dāng)，它對(duì)于任何社會(huì)制度都可以是有益的和適用的。因此，認(rèn)為國家對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)是多余的、甚至是有害的，這種觀點(diǎn)也是偏激的，它無異于把未來共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。

理論只有被實(shí)踐所驗(yàn)證才能具有生命力。人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會(huì)脫離理論家所劃定的軌跡向另一個(gè)方向發(fā)展。我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無法預(yù)見得到。因此，用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才是正確的。如果把前人所說過的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”，那我們今天就什么事都不要做了。

“一國兩制”的構(gòu)想從來沒有人提出過，而鄧小平不僅敢想，而且敢做。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣，用鮮活的實(shí)踐成果，來豐富革命理論的百果園。

《國家與革命》的研究主體是社會(huì)革命。長期以來，人們對(duì)社會(huì)革命的認(rèn)識(shí)存在著一種“過分的分析性簡化”，沒有嚴(yán)格區(qū)分開社會(huì)革命和政治沖突、集體性暴力等。社會(huì)革命是一個(gè)社會(huì)的國家政權(quán)和階級(jí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生快速而根本轉(zhuǎn)變的過程;與革命相伴隨，并部分地實(shí)施革命的自下而上的階級(jí)反抗。

就革命的方式來說，中國早期的農(nóng)民起義更為普遍、組織的更好的農(nóng)村造反形式是反對(duì)帝國政權(quán)的官員，而不是齊心協(xié)力的反對(duì)本地地主。其原因在于，帝制中國的“會(huì)社、庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以及擴(kuò)展開的半血緣關(guān)系跨越了傳統(tǒng)中國的農(nóng)民和士紳地主之間的階級(jí)分野，鄉(xiāng)村農(nóng)民在很大程度上相互鼓勵(lì)、彼此競爭?！奔床痪邆湟缘胤酱迳鐬榛A(chǔ)的自治權(quán)，所以農(nóng)民的反抗不具備潛在的革命性質(zhì)。這種情勢決定了，要一場徹底的社會(huì)革命必然意味著對(duì)農(nóng)村社會(huì)的徹底改造，即要把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來，且同時(shí)能夠有一種替代士紳整合農(nóng)村社會(huì)的組織形式和力量。

辛亥革命后，中國面臨的首要任務(wù)是結(jié)束軍閥割據(jù)局面、實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一。但是，由于軍閥控制地方基層的方式采用與鄉(xiāng)紳合作的途徑，把行政和軍事控制滲透到地方基層。這就決定了必須徹底鏟除鄉(xiāng)紳對(duì)農(nóng)民的控制，并取而代之;同時(shí)重新確立中央權(quán)威。以蔣介石為代表的國民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的政策，開始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國商人的財(cái)政支持，依靠來源于通商口岸的國際貿(mào)易稅收以及西方列強(qiáng)的援助。”而中國共產(chǎn)黨則“把知識(shí)分子后備軍的民族主義訴求和農(nóng)民的利益最終成功的協(xié)調(diào)起來”，成功的滲透到了廣大農(nóng)村社區(qū)，從而取得了最終的勝利。

由于中國革命的這一演進(jìn)邏輯和路徑，中國的國家建設(shè)也和此有著密切的關(guān)系，或者說是一種邏輯慣性的結(jié)果。

在新世紀(jì)的征途上，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。運(yùn)用人民民主專政的力量.鞏固人民的政權(quán)，是正義的事業(yè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，走依法治國之路，社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不能削弱，還要加強(qiáng)。只有這樣，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展，才能有堅(jiān)強(qiáng)的保障，我們才會(huì)在社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)越走越好。

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