韓愈“諫迎佛骨”為什么被貶潮州?真正的原因不是“佛骨”?感興趣的小伙伴快來看看吧。

韓愈是唐宋八大家之一，他的詩句“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”一般認為，是因為韓愈勸諫皇帝迎佛骨導致被貶，但是，在迎佛骨背后，還有更深的原因。

我們先看一下迎佛骨事件的前因后果。當時有一個流行的說法：鳳翔的法門寺里有一座寶塔，塔里供奉著一根釋迦牟尼佛的指骨。這根佛骨每三十年顯一次靈，瞻仰的人能夠求得平安和風調(diào)雨順。

晚年的唐憲宗非常信佛，為求風調(diào)雨順，他派人到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。佛骨先放在皇宮里供奉，再送到寺里讓大家瞻仰。

皇帝都這么虔誠，手下的王公大臣也都來湊熱鬧，老百姓更是跟著，有錢的捐錢，沒錢的用香火在頭頂、手臂上燙幾個疤，以表示對佛的虔誠，有些狂熱之人甚至為此廢業(yè)破產(chǎn)。長安一時間掀起信佛狂潮。

韓愈歷來不信佛，對皇帝引發(fā)的近乎全民狂歡的行為非常反感。為此，他寫下《論佛骨表》并上奏給皇帝。唐憲宗看完韓愈的奏章后非常生氣，非要要用極刑處死韓愈。

官員上書勸諫，這在封建王朝是常事，而唐憲宗在唐朝歷史上也不是非?；栌沟幕实?，他為何就對韓愈的奏章惱火到要對他處以極刑的程度呢?

韓愈在奏章中舉了前代信佛皇帝的例子：漢明帝時期佛教傳入中國，但漢明帝才做了18年皇帝，之后的宋、齊、梁、陳、魏，都很信佛，但都短命。只有梁武帝在位48年，但最后被侯景逼得餓死臺城。如果佛祖有靈，為什么不救他們呢?由此可見，佛不足信。

韓愈舉這些例子大概是為了說明佛不可信，但唐憲宗看到的卻是，因為信佛，這些皇帝都短命。他很生氣，韓愈這不是在詛咒他短命嗎?

用唐憲宗自己的話說，“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也?愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦?！?《舊唐書韓愈傳》)哪個皇帝不愿長生不老?韓愈觸動了唐憲宗的底線，唐憲宗不生氣才怪!

一封勸諫信惹來殺身之禍，連皇親國戚都認為太重了。很多人為韓愈說情，唐憲宗忍著滿腔怒火，把韓愈貶為潮州刺史。這就有了“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句。韓愈用詩表達自己一心為國為民的情懷。

到潮州后，韓愈又上書為自己辯白。唐憲宗的怒火大概已經(jīng)消了不少，他對大臣說，韓愈身為人臣，不應(yīng)當說人主奉佛就位促壽短，我是討厭他太輕率了。

在唐朝歷史上，唐憲宗不是一個昏庸的皇帝，他此時大概想起了韓愈還算是個不錯的官員，直言上書是為了大唐的江山和將來。

除了諫迎佛骨事件，韓愈還做了一件讓后人豎大拇指，稱其為牛人的事，就是他以一介書生只身說服叛軍。

長慶年間，王廷湊兵變，時任兵部侍郎的韓愈作為朝廷特派員，前往鎮(zhèn)州。很多人都為他擔憂。顏真卿深入叛軍有去無回，人們擔心韓愈也步會顏真卿的后塵。就連唐穆宗也有些擔心，囑咐韓愈多加小心。

韓愈在《鎮(zhèn)州路上謹酬裴司空相公重見寄》的詩中寫道：“銜命山東撫亂師，日馳三百自嫌遲。風霜滿面無人識，何處如今更有詩。”韓語心里沒有害怕，他反而擔心去晚了會有戰(zhàn)事，會連累百姓。這才是一個坦蕩蕩的君子形象。

到鎮(zhèn)州后，韓愈對士兵動之以情曉之以理，用實例告訴他們，叛亂沒有好結(jié)果，不要惹禍上身。他還恩威并施，告訴士兵，朝廷相信你們不會叛亂。

對叛軍將領(lǐng)王庭湊，韓愈義正辭嚴進行警告：朝廷讓你當節(jié)度使，是覺得你有才，現(xiàn)在你連自己的手下都管不住，這不是讓皇帝失望，讓天下人笑話嗎?

幾句話，鎮(zhèn)州的叛亂解決了。

我們對韓愈較深刻的認識，是唐宋八大家之一，但他作為文學家之外的故事也很動人。單這兩件事，韓愈被稱為唐朝牛人就不為過。

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