梅堯臣的一生過得怎么樣?在詩壇上有絕對地位在官場上卻掀不起浪!感興趣的小伙伴快來看看吧。

在宋一朝，文人騷客頻出，讀書人都以入仕為官作為人生最高追求，也是唯一的出路。因此，進館、入閣、點翰林、當(dāng)學(xué)士，便成了讀書人的人生攀途，也成了他們事業(yè)成功與否的標志。而在那時，一個才子，尤其是天下公認的才子，如果沒能進館入閣，那是要被惋惜和譏笑的，大詩人梅堯臣就是如此。歐陽修曾對此人有評價，言語之間莫不是惋惜非常：

梅圣俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不嘆惜。

而梅堯臣究竟是何許人也?

梅堯臣，字圣俞，世稱宛陵先生，著名詩人，大文豪歐陽修的人生摯友，北宋詩壇開山祖師。

在宋仁宗時期，一場詩文革新運動在宋朝文壇掀起了莫大的風(fēng)浪，毫無疑問，這場運動在當(dāng)時是成功的，而此時革新運動的“統(tǒng)帥”就是一代文宗歐陽修。但是，革新運動的成功自然不只是一個人的功勞，有統(tǒng)帥自然就有將領(lǐng)，在 《四庫全書總目的提要中有記載：佐修以變詩體者,則堯臣也。

短短一句話，足可印證梅堯臣在詩壇的絕對地位。

雖然在詩壇頗有建樹，除歐陽修外，陸游、方回、劉克莊等均對其推崇備至，奉其為“宋詩第一人”，縱然享有盛名，卻在仕途上，一生碌碌不得志，年過半百才始應(yīng)召試，賜同進士加身，出任國子監(jiān)直講，后任尚書都官員外郎。

碌碌半生，才得到一個正職，然而這個員外郎仍舊只是個上不了臺面的散官閑職，離進館入閣的人生理想還差著很遠，更讓人遺憾的是，梅堯臣在都官員外郎任上沒幾天便溘然長逝了，民間極具聲望，卻在廟堂之上未得到相應(yīng)的尊重，其坎坷命運令時人唏噓不已，有同僚甚至替他抱屈：贏得兒童叫夫子，可憐名位祗都官。

少年貧苦，英才難展。

公元1002年，梅堯臣出生在安徽宣城南郊溪上村一個普通的小官僚家庭，其父梅讓，官至太子中舍人，官微俸薄，只得勉強維持一家生計，幼時的梅堯臣，生活甚是窮苦。

可到底是官宦家庭，梅堯臣從小便受到了父母“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育觀念，將讀書習(xí)文當(dāng)做是首要大事，十來歲便能出口成章，在當(dāng)?shù)匾嗍切∮忻麣獾牟抛?，十六歲時參加鄉(xiāng)試未取。

有才的人不一定都能考上進士，梅堯臣應(yīng)試未中實屬正常，正如史學(xué)家唐德剛先生所說：帝制時代考科舉，原是十考九不取的。屢考不取，才是正常現(xiàn)象;考取了才是反常和意外。

古往今來，多少文人在科舉門前徘徊，有的人甚至耗費半生精力，中唐劉長卿用了十二年才考中進士，晚唐羅隱連考十余次才得取，一試未中，還可考第二次，但無奈的是，家境貧困，無力繼續(xù)攻讀，梅堯臣只得作罷，另尋他路。

青年游歷，詩風(fēng)漸成。

叔父梅詢，當(dāng)時輾轉(zhuǎn)各地為官，得此機會，梅堯臣隨叔父宦游，到過湖北襄陽，江蘇蘇州，安徽池州等地。

十余年的游歷時光，大大的開闊了他的視野，同時也為后來的詩歌創(chuàng)作積累了大量的素材。

此時北宋詩壇，盛行西昆體詩風(fēng)，所謂的西昆體其實就是晚唐五代詩風(fēng)的一種延續(xù)，或者說是一種形式上的單純模仿，華麗的辭藻、艷麗的詩風(fēng)，卻唯獨沒有豐富而充實的思想內(nèi)容。一味的“歷覽遺編、研味前作”卻脫離了社會現(xiàn)實。

二十多歲的梅堯臣，對寫詩已經(jīng)獨有見地，他提出了 “因事有所激，因物興以通”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作作風(fēng)，反對沒有真實情感的無病呻吟，也反對脫離現(xiàn)實而作出的世人警語。

去浮靡之習(xí)于昆體極弊之際，存古淡之道于諸大家未起之先。這句話是對梅堯臣詩風(fēng)改革價值的一種概括，而從這句話中，我們可以發(fā)掘出梅堯臣詩風(fēng)的最大特點，那就是古樸而淡雅。

這樣與世不同的詩風(fēng)本會在“存同伐異”大環(huán)境下，逐漸衰落，不被提及，可碰巧，當(dāng)時正是詩文革新的關(guān)鍵時候，彼時詩壇，需要梅堯臣。

變革先鋒，梅歐之交。

游歷十三年后，梅堯臣以恩蔭補任太廟齋郎，后歷任桐城、河南、河陽三縣的主簿。

30歲時，他遇到了人生中一個重要的貴人，錢惟演。

錢惟演，當(dāng)時任西京留守，熱衷西昆詩派，且頗有建樹，有意思的是，正是在這樣一個西昆詩派巨子的府中，孕育了一群詩文革新的先驅(qū)者，而這錢惟演也向來大度，善識英才，歐陽修就曾在錢惟演的幕府擔(dān)任留守推官，對于梅堯臣來說，得到錢惟演的賞識對他最大的幫助便在于他可以結(jié)識許多志同道合的朋友，比如，歐陽修、尹洙、范仲淹等等，而這些人在洛陽也形成了一個圈紙，即“洛下才子”。

這段時光，或許是梅堯臣一生中為數(shù)不多的逍遙日子，一眾才子經(jīng)常相約出門，游山玩水，詩酒趁年華，梅堯臣在此時的詩，也多見山水自然的閑淡之美：

杳藹隨龍節(jié)，縈紆歷寶山。琉璃開凈界，薜荔啟禪關(guān)。煮茗石泉上，清吟云壑間。峰端生片雨，稍促畫輪還。(《會善寺》)

此外，如果讓我們細細品味梅堯臣早期的作品，我們會發(fā)現(xiàn)，他早期的作品在形式上有點散文化傾向，而在風(fēng)格上，像極了禪宗大師青原行曾提出過的參禪三境界中的第一境界：見山是山，見水是水，見山水便寫山水。

而與歐陽修的交游，也在這一時期。

歐陽修帶領(lǐng)這一群才子，逐漸成為北宋詩文革新的主要力量，而梅堯臣，也在一眾才子的幫助和影響下，詩風(fēng)漸漸成熟轉(zhuǎn)變，成為了這場革新中不可或缺的一員。

正如前所說，歐陽修對梅堯臣的詩，可謂是百般推崇，當(dāng)時梅堯臣三十多歲，歐陽修不滿三十，歐曾寫一篇《書梅圣俞稿后》來評價梅堯臣的詩，文中提到：

其體長于本人情，狀風(fēng)物，英華雅正，變態(tài)百出，哆兮其似春，凄兮其似秋，使人讀之可以喜，可以悲，陶然酣適，不知手足之將鼓舞也。斯固得深者邪?其感人之至，所謂與樂同其苗裔者邪?余嘗問詩于圣俞，其聲律之高下，文語之疵病，可以指而告余也;至其心之得者，不可以言而告也。余亦將以心得意會而未能至之者也。

此外，歐陽修對梅堯臣的一首詩尤其贊譽，每逢身體不適，取來讀之，均能康泰，此詩名為《范饒州坐中客語食河豚魚》：

春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時，貴不數(shù)魚蝦。其狀已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。庖煎茍失所，入喉為鏌铘。若此喪軀體，何須資齒牙?持問南方人，黨護復(fù)矜夸。皆言美無度，誰謂死如麻!我語不能屈，自思空咄嗟。退之來潮陽，始憚飧籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。

歐陽沒有評價此詩的優(yōu)劣，但讀詩使其身體康泰一說也只可當(dāng)做一句戲謔，其實他對梅的這首詩的確很夸贊，他還說過：

詩作于樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。

因此，很多人將這首詩視作梅堯臣的代表作，劉原父還因為這首詩而稱梅堯臣為“梅河豚”。

詩名赫赫，官運不通。

梅堯臣的詩名漸漸盛起，在宮中，甚至有人高價買詩，而梅堯臣也因此賺了些酒錢。不止在朝廷中名聲很大，甚至在偏遠的蠻荒之地也受到了那里人的喜愛，歐陽修在《六一詩話》中說：

蘇子瞻學(xué)士，蜀人也。嘗于淯井監(jiān)得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅圣俞《春雪詩》。

偏遠地區(qū)所賣的弓衣上，也可見梅堯臣的詩，其詩名赫赫，可見一斑。

可即便如此，朝廷卻始終沒有把他當(dāng)成干才，數(shù)年之間，梅堯臣先后在洛陽、江西、浙江、陜西等多地任職，歷任縣令、監(jiān)稅、監(jiān)倉等職，一干就是三十年。像他這樣文名顯赫，又經(jīng)過多地任職、多崗位鍛煉的，老在區(qū)區(qū)末吏的崗位上徘徊不前，沉淪下僚未得高升，頗為少見。

而摯友歐陽修，境況卻大不一樣，中年的梅歐，一窮，一達。

歐陽修在《梅圣俞詩集序》里，提到了“窮而后工”，一方面安慰梅堯臣安貧樂道，另一方面也肯定了梅詩的成就：

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉!蓋世所傳詩者，多出古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)雨鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則，非詩人之能窮人，殆窮者而后工也。

然而常年困于州縣的窮苦，梅堯臣也沒有了當(dāng)年的幸福與平適，而是充滿了憂傷與無奈。

這一時期，他的詩作開始轉(zhuǎn)變成關(guān)心社會民生、反映社會現(xiàn)實的詩作，其風(fēng)格也類似修禪三境界中的第二層：看山不是山，看水不是水，看山想到了國家的興亡，看水想到了百姓的貧苦。

梅堯臣此時的詩風(fēng)已經(jīng)趨于成熟，語句平淡自然，其寓意卻深遠而極具情味：

無能事耕獲，亦不有雞豚。燒蚌曬槎沫，織蓑依樹根。野蘆編作室，青蔓與為門。稚子將荷葉，還充犢鼻裩。(《岸貧》)

位卑未敢忘憂國，梅堯臣在詩中表露自己的家國憂思：

落日探兵至，黃塵鈔騎多。邀勛輕赴敵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)背長河。大將中流矢，殘兵空負戈。散亡歸不得，掩抑泣山阿。(《故原戰(zhàn)》)

超然于世，平淡入詩。

縱然為官數(shù)十載，卻一直是功不成名不就，未得功名，則難展抱負，進士落第或是梅堯臣平生所憾。

直到1051年，接近50歲的梅堯臣在好友的幫襯下，得宋仁宗召試，被賜同進士出身。

第二年，梅堯臣上任監(jiān)永濟倉一職，不料該年梅嫡母束氏去世，梅堯臣不得不南歸守制三年。

五十而知天命，此時的梅堯臣，開始了對人生意義的總結(jié)思考，想到自己碌碌半生，他將自己的時間投入到佛山佛寺當(dāng)中，與禪僧唱和，與禪師論經(jīng)：

古寺近田家，山尋石盆差?；x懸縊女，啼鸌響繅車。僧坐樹間石，馬行溪畔沙。野香無處辨，歸路傍城斜。(《至廣教因?qū)す攀杷隆?

而這一時期，梅堯臣一心追求詩風(fēng)的平淡，《韻語陽秋》卷一中：“梅圣俞《和晏相詩》云有這樣的記載：因今適性情，稍欲到平淡?？嘣~未圓熟，刺口劇蔆芡。言到平淡處甚難也。所以《贈杜挺之詩》有‘作詩無古今，欲造平淡難’之句。李白云：‘清水出芙蓉，天然去雕飾?！降教烊惶帲瑒t善矣。

所以，追求平淡的風(fēng)格就成為了梅創(chuàng)作詩歌的最高目標。但他的這個平淡也有著自己的特點，袁行霈在《中國文學(xué)史》中稱：

他說的‘平淡’不是指陶淵明、韋應(yīng)物的詩風(fēng)，而是指一種爐火純青的藝術(shù)境界，一種超越了雕潤綺麗的老成風(fēng)格。

此時的梅詩，在古淡之中摻雜著蒼老遒勁的禪意。生與死，已然看的淡泊。

而此時之詩風(fēng)，也正應(yīng)了修禪三境界中的最后一層：看山仍是山，看水仍是水，梅堯臣返璞歸真，詩中的山水則是眼中的山水。

而他的晚年之作中，一首《東溪》，最讓人喜歡：

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

這首詩讀上去確實有著平淡之感，但這種平淡卻有著幾分的清麗，歐陽修在《梅圣俞墓志銘》中稱：

其初喜為清麗、閑肆、平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力余，益老以勁。

此詩給人之感受，也通此境。

返京任職，黯然病逝。

梅堯臣的最后幾年是在京城度過，1056年，翰林學(xué)士趙概、歐陽修等人上疏舉薦梅堯臣。次年，梅堯臣被任命為屯田員外郎，充任《唐書》編修官及國子監(jiān)直講。同年，歐陽修等權(quán)知貢舉，梅堯臣充任點檢試卷官。

1060年，汴京爆發(fā)疫病，梅堯臣不幸感染，不久逝于汴京，享年五十九歲。

世事一場大夢，人生幾度秋涼。

縱觀梅堯臣一生，不免唏噓，本是詩名蓋世的才子，卻一生為仕途所累，青年時的意氣風(fēng)發(fā)，中年后的無奈蒼涼，直至晚年古淡平和，詩風(fēng)轉(zhuǎn)變亦體現(xiàn)人生際遇之變化，歐陽修用“窮而后工”概括梅堯臣，可若非時運不濟，誰又愿意窮苦一生?

不過話又說回來，詩人不達或許也并非壞事，仕途坎坷、生活艱辛又何嘗不是梅詩最深層次的底色。

若用一句話，概括梅堯臣一生成就，劉克莊有句，可謂精辟：

本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍息，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐、尹下。

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