在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

親愛的安德烈讀后感悟篇一

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。

第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!

龍應(yīng)臺(tái)在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。

道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。

《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來說，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”

一本書，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。

親愛的安德烈讀后感悟篇二

龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀郏玫降挠^點(diǎn)自然也就不一樣。

安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購(gòu)物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢。可以給自己留一點(diǎn)驚喜?。?/p>

由此看來，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。

香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。

這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。

親愛的安德烈讀后感悟篇三

《親愛的安德烈》一書，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。

本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。

這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見解。

因?yàn)槭羌視?，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對(duì)話中讓讀者有收獲，有思考。對(duì)于我自己也有一些思考。看著襁褓中的嬰兒一天天在長(zhǎng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。”我也會(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。

提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對(duì)方會(huì)窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！

親愛的安德烈讀后感悟篇四

這本書是我在一個(gè)朋友的打印店書架看到的，本來等待打印投標(biāo)文件，無意間發(fā)現(xiàn)了本書，一看是龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立刻來了興趣，征求老板意見后帶回，用一周的時(shí)間閱讀完了本書，感覺有很多自己的影子。

本書的書信來往時(shí)間20xx年至20xx年，當(dāng)時(shí)的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應(yīng)臺(tái)的心靈交流。內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但里面有很多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時(shí)候就有一個(gè)沖動(dòng)，我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢？我現(xiàn)在就可以和他進(jìn)行書信交流，省得有正面的沖突，我當(dāng)晚在自己的公眾號(hào)就發(fā)表了近期的目標(biāo)。隨后給兒子寫了第一封信，其實(shí)在這之前我也寫了很多關(guān)于兒子的文章，我也不認(rèn)為兒子這個(gè)年齡是多么的叛逆，唯獨(dú)讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個(gè)問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。

老公對(duì)兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個(gè)難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更容易接受呢？我?guī)е蓡栠€是動(dòng)筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問題及我對(duì)他的期望，期待兒子每周能有兩個(gè)小時(shí)和他獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認(rèn)為的人生哲理及祝福。上個(gè)月公司讓每個(gè)部門上報(bào)1篇以上家書，有幸看到領(lǐng)導(dǎo)寫給自己兒子的信，讓我很是佩服，不論從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。

從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過300篇，已經(jīng)足夠出兩本書了，我現(xiàn)在的目標(biāo)也越來越清晰，10年后或者5年真的會(huì)出自己的書，不論有沒有人讀者，我都要堅(jiān)持，畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種情緒的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習(xí)慣，并且每次書寫完心情都特別的舒暢，內(nèi)心得到的釋放，我喜歡寫作帶給我的這個(gè)愉悅。

親愛的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對(duì)兒子同樣的做法，也有龍應(yīng)臺(tái)說到自己14歲因?yàn)閺霓r(nóng)村到城市上學(xué)第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學(xué)的嘲笑。我也同樣在14歲的時(shí)候從農(nóng)村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時(shí)候我用很土的老家話回答惹得全班同學(xué)哄堂大笑，從此我在課堂上再也不回答問題。我曾對(duì)自己的出身，在農(nóng)村長(zhǎng)大，不會(huì)說普通話等自卑，確切來說對(duì)自己本人自卑。這么多年來一直都在壓抑這種自卑，直到20xx經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)和分享，我才從自卑中慢慢走出來，看見自己的過去，現(xiàn)在，將來。是農(nóng)村的經(jīng)歷才成就了現(xiàn)在的不認(rèn)輸，懂得堅(jiān)持，知道終身學(xué)習(xí)才是最直接和有效得改變自己得方式。

通過本書讓我領(lǐng)悟到另一個(gè)道理，孩子只是我身體的一個(gè)小分子，出生前我需要萬般得呵護(hù)。出生后就要慢慢學(xué)會(huì)放手，從吃奶到現(xiàn)在的獨(dú)自面對(duì)，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他創(chuàng)造。當(dāng)我做好自己就行了，如果需要關(guān)注他，我可以和他商量，用他喜歡的方式和他相處，可以成為最好的朋友，只要在他需要的時(shí)候給他一個(gè)肩膀依靠，其實(shí)父母就是孩子航行歸來的彼岸。

我不知道我和兒子的通信能堅(jiān)持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，畢竟手長(zhǎng)在他的身上，我不能綁架他做他不愿意做的事情。

對(duì)兒子我決定放下，認(rèn)可，接納，用愛擁抱他。

對(duì)自己我也決定認(rèn)可，接納，用知識(shí)來滋養(yǎng)自己。

親愛的安德烈讀后感悟篇五

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，源于雜志上的一篇專訪，言語中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命，讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象。《親愛的安德烈》這本書讓我意識(shí)到，在學(xué)者、批評(píng)家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的，慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。

書源自于母子之間三年的書信往來，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當(dāng)下的我們并無差異，渴望獨(dú)立的人格，對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的感知，對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問，她會(huì)如何回答我，也許根本沒有提出的一天。他們正在老去，而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多，感觸更深但卻無法用準(zhǔn)確的言語表達(dá)，而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說教，或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信?；蛟S，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

書中母子間對(duì)于各種事物的討論，頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味，也許正是需要這種相對(duì)才能讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn)，他的媽媽愿意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的身段，來與他對(duì)話；愿意放開中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力，來與他對(duì)話；愿意試圖站在一個(gè)平等的位置，與他對(duì)話，甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來做的事情。

一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒有知識(shí)分子的說理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國(guó)移動(dòng)廣告，除卻最后那句“不是離不開手機(jī)，是離不開你”的煽情橋段。更多時(shí)候，是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(zhǎng)的廝守”。是的，漫長(zhǎng)的人生旅途注定了分離飄零，因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近，人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的長(zhǎng)河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。而對(duì)我而言，更多的體會(huì)，是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來幸福想象。

親愛的安德烈讀后感悟篇六

剛剛拿這本書就看到“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人。”這句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺得很奇怪，作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異，成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。

是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺得應(yīng)該不多，畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能，所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢？有責(zé)任心的人都會(huì)說不。

我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。

在我看來安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人，從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。

這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。

親愛的安德烈讀后感悟篇七

這兩年中心校提倡打造書香校園，對(duì)于這樣的政治任務(wù)，說實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁(yè)。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看?母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁(yè)后，竟然被這本書深的的打動(dòng)了。

是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣，我被書中的資料深深的吸引了。能夠說，這本書，給我打開了另一個(gè)世界，我也是從此刻開始，才開始認(rèn)真的思索書中的資料。

人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。

這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間構(gòu)成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝幔俊薄斑€好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼，我堅(jiān)信，電話的那一頭，是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。

再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績(jī)時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對(duì)的問題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長(zhǎng)和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì)，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開始成長(zhǎng)，那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，正因這本書不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對(duì)每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來說，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12-15歲的人，我們?cè)撛鯓愚k呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，正因人人都不喜愛被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。

文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián)，也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想，只要我們發(fā)奮去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！

親愛的安德烈讀后感悟篇八

。

和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；--。

“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)--。

“嘲笑有加”；--。

對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。

所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得--。

和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。

親愛的安德烈讀后感悟篇九

好久沒有更新文章了，但是學(xué)習(xí)沒有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》有幾天了，盡管讀的時(shí)候很有感覺，但是寫的時(shí)候卻感覺無從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下，不由地詢問自己：

4、龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子也有諸多的不滿，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問題。

親愛的安德烈讀后感悟篇十

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“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。

在--的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。

讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。

竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，--。

總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。

而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。

親愛的安德烈讀后感悟篇十一

這段時(shí)間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛的安德烈》。

看這本書時(shí)，心情是激動(dòng)的，因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。

龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式，歷時(shí)三年寫成這本書。

這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國(guó)際化，臺(tái)灣、香港、德國(guó)，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價(jià)值、國(guó)家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達(dá)的愛與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。

做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會(huì)交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。

這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國(guó)種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說，對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富，對(duì)國(guó)家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見解。

我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性?？晌覀兡兀坑卸嗑脹]有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡(jiǎn)直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜?，不知道這個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。

看完這本書，我反思了很多，雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識(shí)到了，什么時(shí)候都不晚。

多讀書，多寫字，對(duì)女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。

從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。

親愛的安德烈讀后感悟篇十二

龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書，為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛的安安已長(zhǎng)成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠(chéng)之心，坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。

《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。

*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考。