心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇一

學(xué)本教學(xué)理論是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)理念和方法。在實(shí)踐課程中，我深感學(xué)本教學(xué)理論的重要性和獨(dú)特之處。以下將結(jié)合自身經(jīng)歷和體會(huì)，談?wù)剬?duì)學(xué)本教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。

第二段：突出學(xué)生的主體地位。

學(xué)本教學(xué)理論將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，教師則起到引領(lǐng)和輔助的作用。在教學(xué)過程中，我經(jīng)常運(yùn)用小組討論、問題導(dǎo)向等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并關(guān)注他們的個(gè)體差異。尤其是在語(yǔ)文課堂上，我以寓教于樂的方式，讓學(xué)生通過課堂實(shí)踐感受文學(xué)的魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。通過學(xué)本教學(xué)理論的指導(dǎo)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與度大幅提升，學(xué)習(xí)效果也顯著提高。

第三段：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造。

學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，因此我注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂布置上，我注重讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣和自由，增加了教室的可互動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，我也充分利用教學(xué)資源和現(xiàn)代科技手段，讓學(xué)生能夠在豐富的學(xué)習(xí)資源中獲取知識(shí)。通過創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性大幅提升，他們更加主動(dòng)地與他人合作學(xué)習(xí)，渴望獲取更多的知識(shí)。

第四段：注重學(xué)生的需求和興趣。

學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教師要充分關(guān)注學(xué)生的需求和興趣。在實(shí)踐中，我經(jīng)常通過問卷調(diào)查、觀察等方式了解學(xué)生的需求和興趣，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。例如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)商務(wù)英語(yǔ)比較感興趣時(shí)，我調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容并引入相關(guān)案例，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的商務(wù)英語(yǔ)能力。通過關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生更加投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果也更加顯著。

第五段：總結(jié)和展望。

通過實(shí)踐和體會(huì)，我認(rèn)識(shí)到學(xué)本教學(xué)理論對(duì)于教育的重要性。學(xué)本教學(xué)理論不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生的主體地位、學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造和滿足學(xué)生的需求和興趣。作為教師，我們應(yīng)積極探索學(xué)本教學(xué)理論，并在實(shí)踐中不斷完善自己的教學(xué)方法和理念，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和發(fā)展空間。

總之，學(xué)本教學(xué)理論的核心觀點(diǎn)是以學(xué)生為中心，通過關(guān)注學(xué)生的主體地位、學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造和滿足學(xué)生的需求和興趣來(lái)提高教學(xué)效果。在實(shí)踐中，我深感學(xué)本教學(xué)理論的重要性和獨(dú)特之處，并通過對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注、學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造和學(xué)生需求與興趣的滿足，取得了顯著的教學(xué)成果。在今后的教育工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)本教學(xué)理論，不斷提高自己的教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇二

電路理論是電器工程與自動(dòng)化專業(yè)的一門重要課程，對(duì)于學(xué)生的電子技能的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。作為一名電子專業(yè)的教師，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，只有注重教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，才能使學(xué)生真正理解電路理論，并掌握電子技能。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我從中汲取了許多教學(xué)心得體會(huì)。

首先，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力非常重要。只有通過親手動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生才能真正感受到電路理論的奧妙。因此，我在課堂上注重讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行電路的搭建和調(diào)試。我在教室里配備了充足的電路實(shí)驗(yàn)設(shè)備和器材，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上自主完成實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作能力。通過實(shí)踐，學(xué)生們可以不僅更加深入地理解電路理論，還能提高他們解決實(shí)際問題的能力。

其次，我發(fā)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要。電路理論是一門抽象的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中容易使學(xué)生感到枯燥乏味。因此，我嘗試使用一些生動(dòng)、有趣的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，我組織學(xué)生進(jìn)行電路設(shè)計(jì)比賽，讓他們以小組為單位設(shè)計(jì)、搭建和調(diào)試電路，通過比賽來(lái)激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)熱情。此外，我還通過多媒體技術(shù)展示一些電路原理的實(shí)際應(yīng)用和動(dòng)畫演示，使學(xué)生能夠更直觀地理解和感受電路的工作原理。

第三，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神非常重要。在實(shí)際工作中，電子工程師經(jīng)常需要與其他專業(yè)人員協(xié)作完成各種項(xiàng)目，因此團(tuán)隊(duì)合作能力對(duì)于電子專業(yè)學(xué)生的發(fā)展是不可或缺的。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，我在教學(xué)中注重設(shè)計(jì)一些小組作業(yè)。在小組作業(yè)中，學(xué)生們需要共同商量、研究和討論解決方案，互相合作完成任務(wù)。通過這樣的小組活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，而且也增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流和合作意識(shí)。

第四，我發(fā)現(xiàn)及時(shí)的反饋和指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要。電路理論比較抽象，學(xué)生們往往會(huì)在學(xué)習(xí)過程中遇到困惑和問題。因此，我盡力保持與學(xué)生良好的溝通，并及時(shí)回答學(xué)生的問題和疑惑。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生積極提問，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助。此外，我還通過作業(yè)和考試及時(shí)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予他們及時(shí)的反饋和建議，幫助他們查漏補(bǔ)缺。

最后，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維非常重要。電子技術(shù)是一個(gè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)域，因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力對(duì)于他們的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，我在教學(xué)過程中提倡學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和想法，并鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見解。同時(shí)，我也給予學(xué)生一定的自由度，在完成實(shí)驗(yàn)和作業(yè)的過程中鼓勵(lì)他們嘗試新的思路和方法。

總之，電路理論教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、及時(shí)的反饋和指導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。通過我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了這些教學(xué)心得的重要性，并將繼續(xù)努力將這些心得融入到我的教學(xué)實(shí)踐中，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)電路理論的深入理解和掌握。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇三

閑下來(lái)，我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》一書，本書介紹的是小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程與方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，它有一個(gè)最大的特點(diǎn)是本書的作者結(jié)合了現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材進(jìn)行分析，做到理論與當(dāng)今教材相結(jié)合，我看后獲益匪淺。一方面可以復(fù)習(xí)一遍理論課，更重要的是使我對(duì)新課標(biāo)、新教材有了更深層次的理解。本書還介紹了介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、數(shù)學(xué)問題及其教學(xué)、幾何初步知識(shí)教學(xué)、代數(shù)初步知識(shí)教學(xué)、統(tǒng)計(jì)初步知識(shí)教學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣多類型的教學(xué)介紹使我大開眼界，更使我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解提高了一個(gè)層次。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法這一章節(jié)，講的是教學(xué)方法就是為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)原則指導(dǎo)下，通過一整套方式組成的并運(yùn)用教學(xué)手段進(jìn)行的師生相互作用的活動(dòng)方式。數(shù)學(xué)常用的教學(xué)方法有：?jiǎn)l(fā)式談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。前面四種一般的老師也會(huì)在課堂上經(jīng)常用到的，本書隨后還介紹了教學(xué)方法的改革，引入了幾種新的教學(xué)方法，例如發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究——研討法等，特別是嘗試教學(xué)法，它的基本模式是：準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準(zhǔn)備練習(xí)是發(fā)揮舊知識(shí)的遷移作用，以舊引新，為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊;出示嘗試問題是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，提出嘗試問題，以嘗試引路，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行嘗試;自學(xué)課本是為學(xué)生嘗試活動(dòng)中自己解決問題提供信息，課本是學(xué)生獲取知識(shí)的重要載體;嘗試練習(xí)這一步是學(xué)生嘗試活動(dòng)的主體，大膽放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題;學(xué)生討論這一步讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并進(jìn)行合作交流;教師講解這一步確保學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，也是對(duì)學(xué)生嘗試結(jié)果的評(píng)價(jià);第二次嘗試練習(xí)，一堂課應(yīng)該有多次嘗試，通過不同層次的嘗試活動(dòng)。

嘗試教學(xué)法最大的特點(diǎn)是做到“先練后講，先學(xué)后教”。教師先講例題，學(xué)生聽懂了以后再做練習(xí)，這是過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種“教師講，學(xué)生聽;教師問，學(xué)生答”的教學(xué)模式，學(xué)生始終處于被動(dòng)的位置?，F(xiàn)在突破這個(gè)傳統(tǒng)模式，把課倒過來(lái)上，先讓學(xué)生嘗試練習(xí)，然后教師針對(duì)學(xué)生嘗試練習(xí)的情況進(jìn)行講解，先讓學(xué)生嘗試，就是把學(xué)生推到主動(dòng)位置，做到“先練后講，先學(xué)后教”。

在上課時(shí)還有有兩點(diǎn)值得大家注意的：

1、及早出示課題，提出教學(xué)目標(biāo)。

2、盡快打開課本，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

課題出示后，學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)盡快打開課本，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生通過自學(xué)課本，從課本中初步獲取知識(shí)，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要形式。盡快打開課本，意思是越快越好。過去也要求學(xué)生自學(xué)課本，只是在教師講完新課以后，大約在第30分鐘時(shí)，再讓學(xué)生翻開課本看一看。“今天老師講的都在這一頁(yè)，請(qǐng)大家看書?！逼鋵?shí)到這時(shí)，教師已經(jīng)什么都講清楚了，學(xué)生已經(jīng)沒有興趣再看書了。這種“馬后炮”式的自學(xué)課本僅是形式而已，學(xué)生并沒有做到自主學(xué)習(xí)。自學(xué)課本要成為學(xué)生主動(dòng)的要求，最好先提出嘗試問題，用嘗試題引路自學(xué)課本，使學(xué)生知道看什么，怎樣看，解決什么問題。自學(xué)后應(yīng)該及時(shí)檢查，及時(shí)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生講講看懂了什么，有什么收獲。這樣學(xué)生自主地看書，收獲會(huì)很好。

一名教師總不能只有一種教學(xué)方法，學(xué)生天天都在聽你那種方法去學(xué)習(xí)，他們遲早都會(huì)厭倦的，因此我們要多掌握幾種教學(xué)方法，多點(diǎn)變換我們的教學(xué)形式，使我們的課堂更加精彩。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇四

近年來(lái)，學(xué)科教學(xué)理論成為教育界熱議的話題之一，不同的學(xué)科教學(xué)理論不僅拓寬了教育思路，也為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)方式和路徑。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)不同學(xué)科教學(xué)理論有了一些心得體會(huì)，下面將從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史和科學(xué)五個(gè)學(xué)科的角度進(jìn)行論述。

首先是語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思維和表達(dá)能力有著極大的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)"啟發(fā)式教學(xué)"非常適合培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。通過提問、討論等方式，激發(fā)學(xué)生的思辨能力，并激發(fā)他們對(duì)作文的興趣。此外，通過開展文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

其次是數(shù)學(xué)學(xué)科，數(shù)學(xué)是一門需要邏輯思維的科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力非常重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我采用了"探究式教學(xué)"的方法，讓學(xué)生通過實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，并應(yīng)用到解決實(shí)際問題中。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題解決和數(shù)學(xué)推理，不僅培養(yǎng)了他們的邏輯思維能力，也提高了他們的問題解決能力。

再次是英語(yǔ)學(xué)科，英語(yǔ)是一門需要積累和活用的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力非常關(guān)鍵。在英語(yǔ)教學(xué)中，我注重"任務(wù)型教學(xué)"，通過在具體的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫等全面的英語(yǔ)訓(xùn)練，提高他們的綜合運(yùn)用能力。

此外是歷史學(xué)科，歷史是一門關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和文化意識(shí)非常重要。在歷史教學(xué)中，我采用了"問題導(dǎo)向教學(xué)"，通過提出具體問題，引發(fā)學(xué)生的探究欲望，并激發(fā)他們對(duì)歷史文化的興趣。同時(shí)，通過分析歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和批判性思維能力。

最后是科學(xué)學(xué)科，科學(xué)是一門注重實(shí)踐和觀察的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)素養(yǎng)非常重要。在科學(xué)教學(xué)中，我采用了"實(shí)驗(yàn)教學(xué)"的方式，讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并觀察和記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。通過實(shí)踐和觀察，激發(fā)學(xué)生的探究興趣和科學(xué)思維，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，不同學(xué)科教學(xué)理論的運(yùn)用給學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)方式和路徑。在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)、任務(wù)型教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等方法對(duì)于學(xué)生的思維能力、邏輯思維能力、綜合運(yùn)用能力、歷史思維能力和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。然而，教學(xué)理論只是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方法，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科內(nèi)容加以調(diào)整，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇五

新教材是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。然而，我們作為教師是否能夠充分利用好教材，改變過去教學(xué)中存在的一些問題。比如：課堂以教師為主，對(duì)學(xué)生要求太多，課堂氣氛沉悶，學(xué)生被動(dòng)接受，在學(xué)習(xí)上依賴性強(qiáng)，厭學(xué)情緒明顯，學(xué)習(xí)效率低下等等.

相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流合作的過程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師主講，學(xué)生主聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

(1).改革課堂教學(xué)的空間形式。

在教學(xué)的進(jìn)行過程中，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行合作與交流，這種小組的形式縮短了學(xué)生與學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生間交往的機(jī)會(huì)，有利干小組內(nèi)成員的交流和含作。

(2).小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置。

小組內(nèi)的交流與合作學(xué)習(xí)主要以協(xié)同活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的，因此我們?cè)诮M織小組交流與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)把需要討論、互相啟發(fā)、反復(fù)推敲的問題布置給學(xué)習(xí)小組，讓小組圍繞問題進(jìn)行交流和合作學(xué)習(xí)。我們不僅要指導(dǎo)組內(nèi)交流，而且要引導(dǎo)組際交流;不僅要交流學(xué)習(xí)結(jié)果，更要重視交流學(xué)習(xí)方法。

(3).注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。

教育學(xué)生樹立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見，敢于說出不問的看法，又善于傾聽別人的意見，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問題的思路。在具體實(shí)施過程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。(4)適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開放題教學(xué)。

數(shù)學(xué)開放題是指條件不完備，結(jié)論不確定，解題策略多樣化的題目。由于它具有與傳統(tǒng)封閉型題不同的特點(diǎn)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中有其特定功能.數(shù)學(xué)開放題教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交流與合作的機(jī)會(huì)，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造了條件;數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，積極參與的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí);數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程也是學(xué)生探索和創(chuàng)造的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索開拓精神和創(chuàng)造能力。例如，有這樣一道題目：育紅學(xué)校七年級(jí)學(xué)生步行到郊外旅行。(1)班的學(xué)生組成前隊(duì)，步行速度為4千米/時(shí)(2)班的學(xué)生組成排后隊(duì)，速度為6千米/時(shí)，前隊(duì)出發(fā)1時(shí)后，后隊(duì)才出發(fā)，同時(shí)后隊(duì)派一名聯(lián)絡(luò)員騎自行車在兩隊(duì)之間斷地來(lái)回進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，他騎車的速度為12千米/時(shí)。根據(jù)上面的事實(shí)提出問題并嘗試去解答。這樣一個(gè)開放性的問題，沒有限制學(xué)生的思維，這就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自由的時(shí)空，學(xué)生在這個(gè)時(shí)空中可以按自己的方式展示想法、暢所欲言，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間不是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，而是平等互動(dòng)的關(guān)系。這樣學(xué)生恰恰也有興趣去思考，能夠積極地參與到問題的討論中來(lái)，能夠積極提出各種各樣的方案。比如，有的學(xué)生提出(2)班學(xué)生追上(1)班學(xué)生用去多少時(shí)間;有的提出聯(lián)絡(luò)員追上(1)班學(xué)生用去多少時(shí)間;還有的提出聯(lián)絡(luò)員和(2)班學(xué)生一起出發(fā)，聯(lián)絡(luò)員追上(1)班后立即返回，遇到(2)班又返回，如此往返，問(2)班學(xué)生追上(1)班上時(shí)，聯(lián)絡(luò)員共走了多長(zhǎng)路，等等。當(dāng)然，由于數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)費(fèi)時(shí)太多，而課堂教學(xué)受課時(shí)的限制，因此，需要適當(dāng)控制問題的開放程度，必要時(shí)可先作一些鋪墊。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇六

在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)理論一直是教師們不斷探索和實(shí)踐的重要內(nèi)容。不同的學(xué)科有不同的特點(diǎn)和要求，因此各學(xué)科的教學(xué)理論也有所不同。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為各學(xué)科教學(xué)理論的核心是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和邏輯思維能力。本文將從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理和歷史五個(gè)學(xué)科的教學(xué)理論出發(fā)，探討各自的特點(diǎn)和心得體會(huì)。

語(yǔ)文教學(xué)理論的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。通過對(duì)名著的解讀和文學(xué)作品的分析，我讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力和閱讀的樂趣。此外，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，引導(dǎo)他們通過寫作來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。通過多次寫作訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維邏輯能力得到了提高。

數(shù)學(xué)教學(xué)理論的核心是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和問題解決能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新思維能力。我通過引導(dǎo)學(xué)生思考數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)和規(guī)律，提高他們的問題解決能力。同時(shí)，我還通過啟發(fā)性的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維。這樣，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不僅能掌握基本概念和方法，還能培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)興趣和思維能力。

英語(yǔ)教學(xué)理論的核心是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。在英語(yǔ)教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和閱讀能力。通過大量的聽說訓(xùn)練和朗誦練習(xí)，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到了提高。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)他們通過閱讀來(lái)豐富自己的詞匯量和語(yǔ)法知識(shí)。在英語(yǔ)的寫作教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧和寫作思維能力，通過寫作訓(xùn)練提高他們的寫作水平。

物理和歷史教學(xué)理論的核心是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和探究能力。在物理教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)驗(yàn)思維，通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和觀察現(xiàn)象，學(xué)生能夠更好地理解物理知識(shí)和原理。同樣，在歷史教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和歷史思維。通過講解歷史事件和分析歷史文獻(xiàn)，學(xué)生能夠主動(dòng)思考?xì)v史問題和進(jìn)行歷史研究。

總結(jié)段：

總之，各學(xué)科的教學(xué)理論都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求。無(wú)論是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理還是歷史，教師都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和邏輯思維能力。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了教學(xué)理論對(duì)于學(xué)生的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自身在教學(xué)中的不足和需要提高的地方。通過不斷學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科的教學(xué)理論，我相信自己會(huì)在教學(xué)中取得更好的效果，讓學(xué)生們?cè)诟鱾€(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇七

教育作為一種文化傳遞的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)以至信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的。同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)信息的處理能力，因此應(yīng)該提倡研究性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集，分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。

素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育，教學(xué)條件下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性:主體性，研究性，全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開展探究知識(shí)的過程。學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，自我控制，積極地帶著各自的興趣，需要和觀點(diǎn)，直接與書本，與客觀世界對(duì)話，探求客觀世界的規(guī)律。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇八

在教學(xué)實(shí)踐中，教師們常常會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)，而教學(xué)理論和假設(shè)可以為教師提供一些指引和思路。經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我深切體會(huì)到教學(xué)理論和假設(shè)的重要性。下面我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)教學(xué)理論和假設(shè)的體會(huì)與心得。

首先，教學(xué)理論和假設(shè)為教師提供了一個(gè)理論框架，幫助教師更好地理解教育過程中的各種現(xiàn)象和問題。例如，行為主義理論告訴我們，通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，可以形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣；認(rèn)知理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)需要主動(dòng)參與和積極思考。在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)通過理論的指導(dǎo)，我可以更好地理解學(xué)生們的行為和反應(yīng)，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)和引導(dǎo)。同時(shí)，教學(xué)理論也為教師們提供一種批判性思維的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，讓我們能夠質(zhì)疑當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，并探索更好的教育方式。

其次，教學(xué)理論和假設(shè)為教師提供了一種創(chuàng)新教學(xué)策略的思路。教學(xué)理論可以激發(fā)教師們的創(chuàng)造力和想象力，推動(dòng)他們?cè)诮虒W(xué)過程中嘗試新的方法和策略。例如，根據(jù)激勵(lì)理論，我在教學(xué)中引入了游戲化的元素，讓學(xué)生們通過參與游戲來(lái)提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；構(gòu)建主義理論則啟發(fā)我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過小組合作來(lái)促進(jìn)他們的思維活躍和問題解決能力。這些創(chuàng)新的教學(xué)策略在實(shí)踐中得到了顯著的效果，使學(xué)生們更加樂于參與和探索，提高了他們的學(xué)習(xí)效果。

第三，教學(xué)理論和假設(shè)使我對(duì)學(xué)生的需求和差異性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)需求方面存在差異。通過教學(xué)理論和假設(shè)的學(xué)習(xí)，我開始更加注重關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重和理解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的不同需求。這不僅使學(xué)生感受到了尊重和關(guān)愛，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力，提高了教學(xué)效果。

第四，教學(xué)理論和假設(shè)幫助我反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方式。教學(xué)理論和假設(shè)的學(xué)習(xí)讓我開始審視自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，找出其中的不足和問題，并努力進(jìn)行改進(jìn)。例如，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度不高，他們更多地是被動(dòng)接受知識(shí)，而我也只是起到了傳道授業(yè)解惑的作用。然而，通過教學(xué)理論和假設(shè)的學(xué)習(xí)，我開始思考如何讓學(xué)生更主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，如何激發(fā)他們的思考和創(chuàng)造力。通過踐行構(gòu)建主義理論的教學(xué)方式，我引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行研究和探索，幫助他們建立自己的知識(shí)框架，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。

最后，教學(xué)理論和假設(shè)讓教師具備了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，教師需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)能力。通過學(xué)習(xí)教學(xué)理論和假設(shè)，我意識(shí)到作為教師，自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是個(gè)人修養(yǎng)的需要，同時(shí)也是為了更好地服務(wù)于學(xué)生的需要。而且，教育理論的學(xué)習(xí)過程本身也是一種研究和探索，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，教師可以不斷深化對(duì)教育問題的理解和認(rèn)識(shí)。

總結(jié)起來(lái)，教學(xué)理論和假設(shè)對(duì)于教師的個(gè)人發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐都具有重要的意義。它們不僅提供了一個(gè)理論框架和創(chuàng)新教學(xué)策略，還促使我們關(guān)注學(xué)生的需求和差異性，反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方式。教育理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷迭代和完善的過程，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，教師們可以不斷增強(qiáng)自己的教育能力和教學(xué)效果，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇九

切斯特·巴納德是西方現(xiàn)代管理理論中社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的創(chuàng)始人。他在人群組織這一復(fù)雜問題上的貢獻(xiàn)和影響，可能比管理思想發(fā)展過程中的任何人都更為重要。下面搜集了現(xiàn)代控制理論教學(xué)課件，一起去看看吧!

(1)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化，運(yùn)用系統(tǒng)思想和系統(tǒng)分析方法來(lái)指導(dǎo)管理實(shí)踐，解決和處理管理的實(shí)際問題。

(2)重視人的因素，就是要注意人的社會(huì)性，對(duì)人的需要予以研究和探索，在一定的環(huán)境條件下，盡最大可能滿足人們的需要，以保證組織中全體成員齊心協(xié)力地為完成組織目標(biāo)而自覺作出貢獻(xiàn)。

(3)更視“非正式組織”的作用。非正式組織是人們以感情為基礎(chǔ)而結(jié)成的集體，這個(gè)集體有約定俗成的信念，人們彼此感情融洽。在不違背組織原則的前提下，發(fā)揮非正式群體在組織中的積極作用，從而有助于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(4)廣泛地運(yùn)用先進(jìn)的管理理論與方法。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法在管理中的應(yīng)用越來(lái)越重要，各級(jí)主管人員必須利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與方法，促進(jìn)管理水平的提高。

(5)加強(qiáng)信息工作。主管人員必須利用現(xiàn)代技術(shù)，建立信息系統(tǒng)，以便有效、及時(shí)、準(zhǔn)確地傳遞信息和使用信息，促進(jìn)管理的現(xiàn)代化。

(6)把“效率”(efficiency)和“效果”(effectiveness)結(jié)合起來(lái)。管理工作不僅僅是追求效率，更重要的是要從整個(gè)組織的角度來(lái)考慮組織的整體效果以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此要把效率和效果有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使管理的目的體現(xiàn)在效率和效果之中，也即通常所說的績(jī)效(pedonnance)。

(7)重視理論聯(lián)系實(shí)際。

(8)強(qiáng)調(diào)“預(yù)見”能力。社會(huì)是迅速發(fā)展的，客觀環(huán)境在不斷變化，這就要求人們運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行預(yù)測(cè)，進(jìn)行前饋控制，從而保證管理活動(dòng)的順利進(jìn)行。

(9)強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新。在保證“慣性運(yùn)行”的狀態(tài)下，不滿足現(xiàn)狀，利用一切可能的機(jī)會(huì)進(jìn)行變革，從而使組織更加適應(yīng)社會(huì)條件的變化。

現(xiàn)代管理理論的主要學(xué)派。

一一哈洛德·孔茨在1961年12月發(fā)表的《管理理論的叢林》一文，后又發(fā)展《再論管理理論的叢林》，他對(duì)管理流派進(jìn)行分類，指出管理已由6個(gè)學(xué)派發(fā)展形成了11個(gè)學(xué)派?！豆芾硭枷胧贰返谑轮饕v述了以下八部分內(nèi)容：

一、關(guān)于管理過程學(xué)派。

管理過程學(xué)派又稱為經(jīng)營(yíng)管理學(xué)派、管理職能學(xué)派，是歷史悠久并有巨大影響力的一種管理理論。管理學(xué)者一般認(rèn)為法約爾是管理過程學(xué)派的創(chuàng)始人，管理過程理論淵源于法約爾的管理理論。管理過程學(xué)派把管理看作是一個(gè)過程，其研究對(duì)象就是管理的過程和職能。法約爾提出管理的五種職能，這五種職能形成一個(gè)完整的管理過程。管理過程學(xué)派認(rèn)為，管理是通過計(jì)劃、組織、指揮和控制諸因素來(lái)協(xié)調(diào)有關(guān)資源以達(dá)到組織既定的目標(biāo)。

二、關(guān)于社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派。

社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的形成以美國(guó)管理學(xué)家切斯特?巴納德的現(xiàn)代組織理論體系的建立為標(biāo)志。社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的理論基礎(chǔ)主要有：意大利社會(huì)學(xué)家帕雷托的理論、德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯的理論、美國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因和庫(kù)爾特?科弗卡的心理學(xué)理論以及梅奧等人的人際關(guān)系學(xué)說等。

社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派代表人物和主要著作。社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派代表人物切斯特?巴納德由于他在研究組織和管理性質(zhì)及理論方面做出的杰出貢獻(xiàn)而曾經(jīng)得到過7個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位。巴納德使用社會(huì)的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)分析管理問題，后人稱他為“現(xiàn)代管理理論之父”。

三、關(guān)于決策理論學(xué)派。

決策理論學(xué)派是在巴納德的社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，他們把第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)展起來(lái)的行為科學(xué)理論、系統(tǒng)理論、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等綜合運(yùn)用管理決策問題，形成了關(guān)于決策和決策方法的完整理論體系。

決策理論學(xué)派代表人物和主要著作。

1.赫伯特·西蒙。

西蒙是決策學(xué)派的主要代表人物，將社會(huì)系統(tǒng)理論同心理學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)、運(yùn)籌學(xué)結(jié)合起來(lái)考察人們?cè)跊Q策中的思維過程，并分析了程序化決策和非程序化決策及其使用的傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)，提出了目標(biāo)一手段分析法等決策的輔助工具，被人們認(rèn)為對(duì)經(jīng)理人員的決策確有幫助，并為今后對(duì)人工智能等問題的深入研究提供了基礎(chǔ)。由于西蒙在決策理論研究方面的突出貢獻(xiàn)，被授予1978年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

2.詹姆斯·馬奇是決策理論的一個(gè)重要代表人物，以后又同賽葉特一起創(chuàng)建了企業(yè)行為理論，對(duì)決策管理理論的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，尤其是有關(guān)組織理論方面的研究。馬奇寫的代表作《組織》、《公司行為理論》。

四、關(guān)于系統(tǒng)管理學(xué)派。

系統(tǒng)管理學(xué)派盛行于20世紀(jì)60年代前后。由于當(dāng)時(shí)系統(tǒng)科學(xué)和理論比較盛行，倡導(dǎo)系統(tǒng)管理的人士十分廣泛，因此對(duì)管理學(xué)派影響很大。系統(tǒng)管理學(xué)派的管理思想基礎(chǔ)是一般系統(tǒng)理論。

系統(tǒng)管理學(xué)派對(duì)管理的定義是：用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對(duì)組織或企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)分析、系統(tǒng)管理的過程。系統(tǒng)管理學(xué)派該學(xué)派認(rèn)為，任何組織都是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它與外界環(huán)境在不斷地相互作用。它具有系統(tǒng)部輸入，輸出和反饋功能。因此，一般系統(tǒng)論是系統(tǒng)管理學(xué)派的理論基礎(chǔ)。

系統(tǒng)管理學(xué)派代表人物和主要著作。

系統(tǒng)科學(xué)的主要代表人物有：一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲，控制論的創(chuàng)始人諾伯特?維納，信息論的創(chuàng)始人申農(nóng)，耗散結(jié)構(gòu)的建立者普利高津，協(xié)同論的理論創(chuàng)始人哈肯及突變論的創(chuàng)始人托姆等。

一般系統(tǒng)理論建立之后，有的學(xué)者把它應(yīng)用于工商企業(yè)的管理，因而形成了系統(tǒng)觀理論。這一理論的主要代表人物有：理查德?約翰遜、弗里蒙特?卡斯特、詹姆士·羅森茨韋克、米勒、梅薩?羅維奇。

代表著作有：薩多夫斯基：《一般系統(tǒng)理論原理》;貝塔朗菲：《一般系統(tǒng)論》;普利津高：《從混飩到有序》;哈肯：《協(xié)同論》;艾根：《超循環(huán)論》等。

系統(tǒng)管理學(xué)派的經(jīng)典著作是：1963年約翰遜、卡斯特、羅森茨韋克三人合著的《系統(tǒng)理論與管理》以及1970年卡斯特、羅森茨韋克二人合著的《組織與管理——一種系統(tǒng)學(xué)說》。

五、關(guān)于數(shù)量管理學(xué)派。

數(shù)量管理學(xué)派又稱管理科學(xué)學(xué)派，是泰勒科學(xué)管理理論的繼續(xù)和發(fā)展，該理論的正式形成是在第二次世界大戰(zhàn)以后,與行為科學(xué)平行發(fā)展起來(lái)的。1939年，美國(guó)曼徹斯特大學(xué)教授布萊克特領(lǐng)導(dǎo)的小組建立的運(yùn)籌學(xué)，發(fā)展了新的數(shù)學(xué)分析和計(jì)算技術(shù)，這些成果應(yīng)用于管理工作就產(chǎn)生了數(shù)量管理理論。

該理論認(rèn)為，數(shù)量管理的目的是通過把科學(xué)的原理、方法和工具應(yīng)用于管理的各種活動(dòng)，制定出用于管理決策的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)模型，并把這些模型通過電子計(jì)算機(jī)應(yīng)用于管理，降低不確定性，以便投人的資源發(fā)揮最大的效用，得到最大的經(jīng)濟(jì)效果。

數(shù)量管理學(xué)派代表人物和主要著作。

布萊克特是數(shù)量管理學(xué)派的主要代表人物。他是一位物理學(xué)教授，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者。管理科學(xué)在創(chuàng)建時(shí)有各方面的專家參加布萊克特領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)籌學(xué)小組。該小組在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了重大的作用。布萊克特的代表著作是《運(yùn)籌學(xué)方法論上的某些方面》。

丹齊于1947年在研究美國(guó)空軍自愿配置問題時(shí)，提出了求解線性規(guī)劃問題的一般方法——單純形法，從此運(yùn)籌學(xué)在美國(guó)逐漸應(yīng)用到民用企業(yè)中去。

六、關(guān)于權(quán)變理論學(xué)派。

“權(quán)變”是指偶然事件或偶然性。權(quán)變理論的主要涵義是：權(quán)宜應(yīng)變。因此，權(quán)變理論學(xué)派也稱為因地制宜理論、情景管理理論、形勢(shì)管理理論、以及情況決定論等。它是在20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成的一種管理理論。權(quán)變理論學(xué)派的核心就是力圖研究組織的各子系統(tǒng)內(nèi)部和各子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，以及組織和它所處的環(huán)境之間的聯(lián)系，并確定各種變數(shù)的關(guān)系類型和結(jié)構(gòu)類型。它強(qiáng)調(diào)在管理中要根據(jù)組織所處的內(nèi)外部條件隨機(jī)應(yīng)變，針對(duì)不同的具體情況尋求不同的最適合的管理模式、方案或方法。

權(quán)變理論學(xué)派代表人物和主要著作。

權(quán)變理論是一種較新的管理思想，權(quán)變理論的主要代表人物有：

1.英國(guó)學(xué)者伯恩斯和斯托克。他們最早運(yùn)用權(quán)變思想來(lái)研究管理問題，并合著了《革新的管理》一書。

2.美國(guó)學(xué)者勞倫斯和洛希。1967年兩人合寫《組織和環(huán)境》一書，論述了外部環(huán)境和組織結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，提出組織結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是：分散化和整體化。

3.美國(guó)學(xué)者盧桑斯。主要著作有。《權(quán)變管理理論：走出叢林的道路》、《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)說》。管理學(xué)界一般認(rèn)為，盧桑斯的“如果——就要”關(guān)系理論是權(quán)變理論的思想基礎(chǔ)。盧桑斯將現(xiàn)存的管理理論劃分為四種學(xué)派，即：過程學(xué)派、計(jì)量學(xué)派(或稱管理科學(xué)學(xué)派)、行為學(xué)派和系統(tǒng)學(xué)派。他將自己的理論視為是對(duì)上述理論的發(fā)展。他的管理理論重點(diǎn)突出了將管理與環(huán)境妥善結(jié)合起來(lái)，并使管理理論更貼近管理實(shí)踐。

4.英國(guó)女管理學(xué)家伍德沃德。她的主要著作有：《經(jīng)營(yíng)管理和工藝技術(shù)》、《工業(yè)組織：理論和實(shí)踐》、《工業(yè)組織：行為和控制》。

5.莫爾斯和洛希，主要著作有《超y理論》、《組織及其成員：權(quán)變方式》，

6.菲德勒。主要著作有《領(lǐng)導(dǎo)游戲：使人適合情況》，

7.卡斯特和羅森茨韋克。主要著作有《組織與管理：系統(tǒng)觀點(diǎn)與權(quán)變理論》等。

七、關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派。

經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派也被稱為經(jīng)理主義學(xué)派、案例學(xué)派，是以向企業(yè)的經(jīng)理提供管理企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法為目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派認(rèn)為應(yīng)該從企業(yè)管理的實(shí)際出發(fā)，研究企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，加以總結(jié)歸納，找出有共性的東西，并上升到理性認(rèn)識(shí)，通過這種辦法來(lái)學(xué)習(xí)管理，并為管理者提供有益的建議。

經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的管理者認(rèn)為必須研究管理案例，通過案例研究向一些大企業(yè)的經(jīng)理提供在相同情況下的管理經(jīng)驗(yàn)和方法。在他們看來(lái)，只有經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)說才能有效地指導(dǎo)管理實(shí)踐。

經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派代表人物和主要著作。

經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派主張通過分析經(jīng)驗(yàn)來(lái)研究管理問題。經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的主要代表人物有：

1.美國(guó)的.彼得f.德魯克。代表著作有《管理的實(shí)踐》、《有效的管理者》、《管理、任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》、《**時(shí)代中的管理》。

2.歐內(nèi)斯特?戴爾，是美國(guó)管理學(xué)家，主要著作有《公司組織結(jié)構(gòu)的計(jì)劃和發(fā)展》、《偉大的組織者》、《組織中的參謀工作》、《偉大的組織者：組織的理論與實(shí)踐》。

3.艾爾福雷德?斯隆，是美國(guó)的高級(jí)經(jīng)理人員，曾長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)通用汽車公司的總經(jīng)理和董事長(zhǎng)。他是事業(yè)部管理體制的首創(chuàng)人之一。斯隆設(shè)計(jì)出一種使集權(quán)和分權(quán)得到較好平衡的一種組織模式，通用汽車公司在他的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速發(fā)展并成為世界上最大的汽車公司。

4.威廉?紐曼，是美國(guó)的管理學(xué)家，它的主要代表著作有：《經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：組織和管理技術(shù)》、《管理的過程》。

八、關(guān)于企業(yè)文化學(xué)派。

企業(yè)文化，英文為“corporateculture”。在我們國(guó)家，也有學(xué)者將其譯為“公司文化”。企業(yè)文化是文化的有機(jī)組成部分，是形成于企業(yè)內(nèi)部的群體文化，又叫亞文化或子文化。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)行為、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)形象等的總和，是企業(yè)個(gè)性化的根本體現(xiàn)，它是企業(yè)生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。

國(guó)外企業(yè)文化的興起及發(fā)展。

企業(yè)文化理論起源于美國(guó)，從它的產(chǎn)生發(fā)展過程來(lái)看，大體可以分為三個(gè)階段：

(1)企業(yè)文化理論的啟蒙時(shí)期。

20世紀(jì)30年代——80年代，

美國(guó)著名管理學(xué)家切斯特?巴納德和菲利普?塞爾茲尼克于30年代開始研究企業(yè)的價(jià)值觀念以及社會(huì)文化傳統(tǒng)等對(duì)企業(yè)管理的影響，他們最先將“文化”這個(gè)概念用于企業(yè)管理，首先明確了企業(yè)文化的初始內(nèi)涵。在1938年，他寫了一本論著——《管理工作者的職責(zé)》。切斯特?巴納德分析了發(fā)揮人的積極性的重要作用，并提出管理好企業(yè)的關(guān)鍵在于企業(yè)的價(jià)值觀念和人的積極性問題，以及管理者在發(fā)揮人的積極性方面的關(guān)鍵性作用。

此間有許多學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究，有關(guān)組織文化即企業(yè)文化的理論學(xué)說已經(jīng)成為人們討論的熱潮，使企業(yè)文化學(xué)說的基本理論雛形已經(jīng)形成。

(2)企業(yè)文化理論的成長(zhǎng)時(shí)期。

一般認(rèn)為，《日本企業(yè)管理藝術(shù)》、《z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》、《尋求優(yōu)勢(shì)——美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》和《企業(yè)文化》這四本書是80年代企業(yè)文化的“新潮四重奏”，使人們對(duì)企業(yè)文化的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。

1981年4月美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授美籍日人威廉?大內(nèi)所著《z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》一書中，大內(nèi)對(duì)美日經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行了比較。大內(nèi)在研究了美國(guó)企業(yè)和日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式后，提出了“z型組織”的理論模式。他指出，企業(yè)文化是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵，企業(yè)文化有三種類型，日本式企業(yè)文化稱為j型文化;美國(guó)當(dāng)前盛行的人際關(guān)系淡漠的企業(yè)文化模式稱為a型文化;接近j型的美國(guó)過渡性的企業(yè)文化模式稱為z型文化。大內(nèi)認(rèn)為，z型文化的價(jià)值觀主要是長(zhǎng)期的雇傭、信任和親密的人際關(guān)系、人道化的工作條件。所以，z型文化能滿足員工身利益的需要，是美國(guó)未來(lái)企業(yè)發(fā)展的模式。

(3)企業(yè)文化理論的成熟時(shí)期。

美國(guó)管理學(xué)術(shù)界開始深入地探討企業(yè)文化理論。1985年《組織文化》、《贏得公司文化的控制》、《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》三本書的問世，將企業(yè)文化理論的研究推向了更高的階段。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十

教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，而教師則是教育事業(yè)中的中流砥柱。作為一名教師，我們需要不斷探索和研究教學(xué)理論，嘗試不同的假設(shè)，以提升自己的教學(xué)效果。通過不斷實(shí)踐和思考，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

首先，理論是教學(xué)的指南。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，理論可以為我們提供指導(dǎo)和方法。比如，我曾經(jīng)接觸到米爾格倫教學(xué)理論，他主張以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。通過讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)他們更加主動(dòng)積極，學(xué)習(xí)效果也大大提高。因此，在教學(xué)中，理論是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的基礎(chǔ)，我們需要根據(jù)學(xué)科的特性和學(xué)生的需求做出靈活的調(diào)整。

其次，實(shí)踐是教學(xué)的檢驗(yàn)。光有理論還不夠，我們還需要通過實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證其可行性和有效性。在我長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律，那就是理論只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮出真正的價(jià)值。舉個(gè)例子，我在教授英語(yǔ)時(shí)，運(yùn)用了沉浸式教學(xué)的方法。學(xué)生們通過參觀英語(yǔ)國(guó)家的文化活動(dòng)，與當(dāng)?shù)厝私涣?，獲得了更加真實(shí)的語(yǔ)境，提高了他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。這個(gè)實(shí)踐驗(yàn)證了沉浸式教學(xué)的有效性，也增加了我對(duì)教學(xué)理論的信心。

再次，假設(shè)是教學(xué)的探索。在教學(xué)過程中，我們需要勇于提出假設(shè)，以期達(dá)到更好的教育效果。例如，在教授數(shù)學(xué)時(shí)，我經(jīng)常用到制造困惑法，通過給學(xué)生一些類似的問題，激發(fā)他們思考和探索問題的方法。這樣的假設(shè)使得學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練和鍛煉，他們變得更加聰明和靈活，解決問題的能力也大大提高。但同時(shí)，我們也要不斷調(diào)整和改進(jìn)假設(shè)，以適應(yīng)不同的學(xué)生和教學(xué)環(huán)境。

最后，反思是教學(xué)的必備。在教學(xué)結(jié)束后，我們需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行反思和總結(jié)。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯(cuò)誤，從而改進(jìn)教學(xué)方法和策略。例如，在教授化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我曾經(jīng)犯過一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，導(dǎo)致學(xué)生的安全受到了威脅。通過反思，我意識(shí)到自己對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作的漏洞，于是我重新學(xué)習(xí)了實(shí)驗(yàn)操作的知識(shí)，為將來(lái)的實(shí)驗(yàn)做好了準(zhǔn)備。只有通過不斷的反思，我們才能不斷進(jìn)步，提高自己的教學(xué)水平。

總之，教學(xué)理論是我們的指導(dǎo)，實(shí)踐是我們的檢驗(yàn)，假設(shè)是我們的探索，反思是我們的必備。只有將這些元素有機(jī)地結(jié)合在一起，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的教師。我深知教育事業(yè)的重要性，我將一直努力不斷地學(xué)習(xí)和探索教學(xué)理論與假設(shè)，以提升自己的教學(xué)效果，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十一

我認(rèn)真讀了趙國(guó)忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復(fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價(jià)上漲，你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。《讓教師愛上教學(xué)》本書針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對(duì)各種教學(xué)問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。

第一、教師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的輸出和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)老師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無(wú)思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會(huì)不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。

理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(zhǎng)，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。

也就是說，在理想的課堂上，我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也是我們加倍的快樂;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。

所以說，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊!又當(dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂無(wú)比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨。”

第二，教師要在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。

當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí)，我們所面對(duì)的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所。

作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性?？梢哉f，教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動(dòng)過程和結(jié)果中。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅。

我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講;過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對(duì)書本要批判性的講出自己的觀點(diǎn)和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對(duì)自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對(duì)聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對(duì)自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。

照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽(yáng)每天都是新的，它將使我們對(duì)教學(xué)充滿期望，并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福。

原來(lái)，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們?cè)诟≡甑纳钪徐o下心來(lái)思考，覺得充實(shí)而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個(gè)職業(yè)。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)了小學(xué)教育教學(xué)理論之后，我感想很深，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人工作多年以后，或多或少的會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點(diǎn)對(duì)自己也是一種鼓舞。只有不斷的潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)更加得心應(yīng)手?，F(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。書中提到的并被我校廣泛使用于日常教學(xué)中的媒體教學(xué)能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。

與體會(huì)。老師講授的知識(shí)，剛開始會(huì)忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。在實(shí)際應(yīng)用中起到了良好的教學(xué)效果。

同時(shí)，書中所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)理念也對(duì)我們教書頗有教義。作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。

教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。此外，作為教師，不僅要豐富完善自身，還要在實(shí)踐中創(chuàng)新教育教學(xué)理論。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈并講求創(chuàng)新的今天，我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)好教育理論的同時(shí)，把所學(xué)所感不斷應(yīng)用到實(shí)際工作中去。在作好自己本職工作，全面實(shí)施素質(zhì)教育，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能，并最大限度的提升自己的素質(zhì)。

正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無(wú)私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。

教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，可以加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來(lái)實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。

二、解釋教育問題。

釋教育活動(dòng)中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者----但是好也好得有限，而壞則每況愈下?！?/p>

這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識(shí)，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。

四、預(yù)測(cè)教育未來(lái)。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某集體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動(dòng)中滲透超前意識(shí)，面向未來(lái)。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、提高教育工作興趣。

水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識(shí)，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。

21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際竟?fàn)幦遮吋ち遥瑖?guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個(gè)問題。這里很重要的一點(diǎn)是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng)造力也是一個(gè)要探討的問題。

教育和創(chuàng)造教育，教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。

數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識(shí)，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要?jiǎng)?chuàng)造新的有價(jià)值的成份之外，更主要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的是起創(chuàng)造性的教學(xué)思想。數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識(shí)是對(duì)創(chuàng)造的需要、愿望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。主要表現(xiàn)為:好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為;鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的作風(fēng)，尊重個(gè)性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運(yùn)用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。

總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說能能動(dòng)地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動(dòng)力。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

《英語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》是我本學(xué)期精讀的一本書，我所說的“精”是指我認(rèn)真閱讀，做好筆記和反思自己教學(xué)工作中存在的問題。因?yàn)樗伎?，所以越發(fā)覺得自己教學(xué)理論的淺薄，同時(shí)也深感教學(xué)理論的指引作用之巨大。本書對(duì)英語(yǔ)教育學(xué)的一些一般性或常識(shí)性的理論、知識(shí)、方法或技巧進(jìn)行了概述，而對(duì)英語(yǔ)教育學(xué)一些核心的、體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)新觀念的理論進(jìn)行了比較詳細(xì)的闡述，同時(shí)，又緊密聯(lián)系英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際，對(duì)一些卓有成效的教學(xué)方法、技巧進(jìn)行了介紹，還對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行了較深入的剖析?？傊?，《英語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》無(wú)意面面俱到，而是針對(duì)教學(xué)、教師和學(xué)生的實(shí)際情況有所側(cè)重?！队⒄Z(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》努力運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待英語(yǔ)教學(xué)的理論和實(shí)踐問題。首先，力求把得到廣泛承認(rèn)的、反映外語(yǔ)教學(xué)根本規(guī)律的外語(yǔ)教育教學(xué)理論呈現(xiàn)給大家，同時(shí)，又把經(jīng)過實(shí)踐證明的、切實(shí)有效地國(guó)內(nèi)外外語(yǔ)教學(xué)方法、技巧等予以介紹?？茖W(xué)的理論來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又對(duì)實(shí)踐給以指導(dǎo)并進(jìn)一步為實(shí)踐所驗(yàn)證。

本學(xué)期，我主要把重點(diǎn)放在抓好學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。而詞匯教。

學(xué)則是重中之重。那么如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完單詞之后，能做到單詞音、形、義的結(jié)合呢?這也是我一直苦苦需求答案的問題之一。本書就提供了很好的方法：那就是教會(huì)學(xué)生掌握拼讀規(guī)則和構(gòu)詞規(guī)則。本書提出單詞的音、形、義是固有生成的，是不可分拆的。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞時(shí)知道了詞義而讀不出、寫不對(duì)的情形往往比讀得出、寫得對(duì)而不知道詞義的情形多得多。另外，由于對(duì)“側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”的片面理解，各種試題中需要讀出、拼寫出的部分相對(duì)太少，教與學(xué)兩個(gè)方面都存在著輕視讀和拼寫基本技能的現(xiàn)象，或者存在著對(duì)解決讀出和拼寫出技能低下感到無(wú)能為力的心態(tài)。這種輕視與心態(tài)已經(jīng)嚴(yán)重影響了詞匯教學(xué)的整體質(zhì)量。

教給學(xué)生讀出和拼寫出的規(guī)則以及構(gòu)詞規(guī)則，是屬于教給學(xué)生如何掌握學(xué)習(xí)策略范疇內(nèi)的問題。教師應(yīng)當(dāng)特別重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與形成。要解決單詞讀出和拼寫出的問題和擴(kuò)大詞匯量，卻不把拼讀規(guī)則和構(gòu)詞規(guī)則教給他們，不嚴(yán)格地要求他們掌握這一工具，當(dāng)嚴(yán)者不嚴(yán)，欲善其事卻不先利其器，事倍功半，甚至半途而廢，必然在所難免。教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)拼讀規(guī)則、構(gòu)詞規(guī)則的工具性，不要把什么都做成“學(xué)問”?？梢酝ㄟ^適當(dāng)提前集中、隨機(jī)集中、重點(diǎn)突破、循環(huán)鞏固等具體方法把這些規(guī)則盡早盡快地教給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不斷運(yùn)用這些方法，逐步形成自學(xué)能力。這是解決這一問題的出路。

學(xué)生詞匯記憶、拼讀上的引導(dǎo)還不夠，檢查反饋的方法也不夠多樣化。再反思我的檢查方法，也存在很多的問題，我主要是的做法是在班級(jí)里挑選組長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)讓組長(zhǎng)對(duì)同學(xué)們的朗讀情況進(jìn)行登記，但監(jiān)督反饋的結(jié)果沒有及時(shí)反饋，教師得不到及時(shí)的反饋，問題就會(huì)越積越多。所以在下一個(gè)學(xué)期里，應(yīng)該將評(píng)價(jià)方案也進(jìn)行合理地調(diào)整。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十三

近日，本校的軍事理論教學(xué)比武在順利完成。本人作為一名參賽選手，收獲頗豐。在這次比賽中，我和我的同伴們不斷努力，一起學(xué)習(xí)和探討各種軍事理論，提高了自己的知識(shí)水平和思考能力。以下，我將分享一下我在這次比賽中所獲得的心得體會(huì)。

對(duì)于一名軍事愛好者來(lái)說，軍事理論是必不可少的知識(shí)。在這次比賽中，我們收獲了深刻的啟示，那就是要不斷學(xué)習(xí)和探討軍事理論，才能夠掌握實(shí)踐應(yīng)用中的技巧和策略，才能夠提高我們對(duì)于軍事事務(wù)的洞察力和思維能力，從而以最短的時(shí)間和最小的代價(jià)，取得最優(yōu)的戰(zhàn)略結(jié)果。這些啟示必然會(huì)對(duì)日后的軍事實(shí)踐有極大的幫助。

第三段：鍛煉個(gè)人思維能力和策略意識(shí)。

在軍事理論教學(xué)比武中，除了學(xué)習(xí)和探討軍事理論外，還有更重要的一點(diǎn)，那就是鍛煉個(gè)人的思維能力和策略意識(shí)。在比賽中，我們需要對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用和應(yīng)用，做出最佳的決策。這樣不僅可以檢驗(yàn)我們的掌握程度，更可以幫助我們提高問題解決的能力。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

團(tuán)隊(duì)合作在這次比賽中至關(guān)重要。在攻關(guān)探討中，我們需要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同思考問題，達(dá)成一致意見。每個(gè)人都需要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，最終形成一個(gè)高質(zhì)量的團(tuán)隊(duì)合作作品。這樣的團(tuán)隊(duì)合作在日后的軍事實(shí)踐中也同樣非常關(guān)鍵。

第五段：總結(jié)。

通過這次軍事理論教學(xué)比武，我深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)軍事理論的重要性，以及鍛煉個(gè)人思維能力和策略意識(shí)的必要性。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也是日后任何一項(xiàng)大型軍事任務(wù)中的不可少的要素。在砥礪自我，錘煉團(tuán)隊(duì)的過程中，我認(rèn)為不僅可以取得更高的榮譽(yù)，還可以提升自己的能力和水平，更有利于日后乃至終身的發(fā)展。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十四

教學(xué)理論是指教育學(xué)家、心理學(xué)家和教育工作者通過實(shí)踐和理論研究所總結(jié)出來(lái)的關(guān)于教學(xué)方法和教育原理的一系列思想和觀點(diǎn)。而教學(xué)假設(shè)則是教師在教學(xué)中所假設(shè)的一種可能性，旨在指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。本文將從教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)兩個(gè)方面，談?wù)勎业膫€(gè)人感悟和心得體會(huì)。

首先，了解和運(yùn)用教學(xué)理論對(duì)教師的教學(xué)具有重要意義。教學(xué)理論是教育學(xué)家經(jīng)過大量實(shí)踐和研究總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，它為教師提供了許多指導(dǎo)教學(xué)的原則和方法。例如，根據(jù)教育心理學(xué)的研究，我們了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可以分為接受、理解和應(yīng)用三個(gè)階段，教師在教學(xué)中應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣愛好，采用啟發(fā)式教學(xué)法等方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過學(xué)習(xí)教學(xué)理論，我深刻體會(huì)到教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。因此，我堅(jiān)信只有不斷學(xué)習(xí)教學(xué)理論和方法，才能提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。

其次，教學(xué)假設(shè)在教師的教學(xué)實(shí)踐中具有重要作用。教學(xué)假設(shè)是指教師在教學(xué)中所假設(shè)的一種可能性，旨在指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們常常需要思考一些問題，比如我們要教什么，怎樣教，以及如何評(píng)價(jià)學(xué)生等。這些問題的解答依賴于教師的教學(xué)假設(shè)。例如，如果我的一個(gè)教學(xué)假設(shè)是學(xué)生更喜歡參與度高的教學(xué)活動(dòng)，那么我就可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生進(jìn)行合作探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。通過教學(xué)假設(shè)，我們可以更好地指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，使我們的教學(xué)更加有針對(duì)性和有效性。

此外，教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)的運(yùn)用還需要根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)雖然為我們提供了許多有益的教學(xué)原則和方法，但并不是所有的理論和假設(shè)都適用于所有的教學(xué)場(chǎng)景。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，以及教學(xué)環(huán)境的變化，靈活地運(yùn)用教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)，使其更好地適應(yīng)學(xué)生的需求和教學(xué)目標(biāo)。例如，在教學(xué)活動(dòng)中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，可以嘗試運(yùn)用游戲化教學(xué)的方法，增加學(xué)生的參與度和積極性。只有將教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能真正發(fā)揮它們的作用，提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)對(duì)于教師的教學(xué)是非常重要的。了解和運(yùn)用教學(xué)理論可以指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。教學(xué)假設(shè)則可以幫助教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中思考和解決問題。但是，教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)的運(yùn)用需要根據(jù)教學(xué)環(huán)境和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，靈活應(yīng)用，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。希望通過自己的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠更好地運(yùn)用教學(xué)理論和教學(xué)假設(shè)，提高我自己的教學(xué)水平和教學(xué)效果。

教學(xué)理論心得體會(huì)篇十五

隨著時(shí)代的開展，如何做一名合格的老師，這是值得我用一生去思索的問題。合格的老師不是終身的。過去是不進(jìn)那么退，此時(shí)此刻是慢進(jìn)那么退，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格老師，今日不必須合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探究，才能成為一名合格的老師。

老師必需做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是造就應(yīng)用型人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻留意自身道德情操的'修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授學(xué)問的同時(shí)滲透做人的道理，協(xié)助學(xué)生完善人格。

老師必需做到博學(xué)多才。老師是學(xué)生心目中的偶像，老師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。所以老師必需有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問。它表此時(shí)此刻精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要駕馭其根本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、開展趨勢(shì)和社會(huì)作用，駕馭重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。知新，就是要學(xué)習(xí)新學(xué)問，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)學(xué)問分化急劇，新陳代謝快速，應(yīng)用期越來(lái)越短，學(xué)問的創(chuàng)新性越來(lái)越顯明，這就要求老師要吸取新信息、新學(xué)問、新理論，不斷充溢自己，完善學(xué)問構(gòu)造。專業(yè)學(xué)問的精通與知新，要求老師自覺堅(jiān)持承受接著教育，始終站在學(xué)問的前沿。

老師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是老師的天性。老師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的得意之處，這樣的愛才會(huì)是發(fā)自內(nèi)心，長(zhǎng)久的。基于這一點(diǎn)，老師更應(yīng)當(dāng)不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱忱關(guān)愛學(xué)生。老師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，須要老師的愛和關(guān)懷，須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。黨員老師要擅長(zhǎng)了解學(xué)生的心理改變，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應(yīng)與學(xué)生交摯友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好摯友。

老師必需做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽(yáng)每天都是新的。時(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)學(xué)問、業(yè)務(wù)實(shí)力都必需緊隨時(shí)代車輪，不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地?cái)P棄舊事物，英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想，謹(jǐn)慎地探究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更須要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何開展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的開展與國(guó)家、社會(huì)、黨的開展嚴(yán)密聯(lián)系在一起，樹立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)隨意識(shí)，這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今日，我們要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻(xiàn)，是其先進(jìn)性的詳細(xì)表達(dá)和要求。

我們要時(shí)刻遵照優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，擅長(zhǎng)動(dòng)腦，勤于思索，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷探究新狀況，解決新問題，使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階!

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