每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

第一段：引言（200字）。

文化創(chuàng)新是當下社會發(fā)展的熱門話題，它不僅帶動著經(jīng)濟的繁榮，也推動了社會的進步。在這個快速變革的時代，我們需要以開放的心態(tài)去創(chuàng)造，以創(chuàng)新的思維去傳承。近期，我親身參與并深入思考了文化創(chuàng)新的過程，收獲頗多。在此，我將分享我的一些心得體會。

第二段：開拓思維（200字）。

創(chuàng)新是文化發(fā)展的核心動力。在文化創(chuàng)新的過程中，我發(fā)現(xiàn)開拓思維非常關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化在保留的同時需要注入新的元素，才能與時俱進。例如，在文化節(jié)目中融入新的表演形式，讓年輕人更容易接受，從而增加了文化的傳播力和吸引力。此外，也需要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，以促進文化交流和創(chuàng)新。只有擁有開放的思維，才能讓文化真正煥發(fā)出活力。

第三段：打破束縛（200字）。

文化創(chuàng)新不僅需要開拓思維，還需要打破束縛?，F(xiàn)有的文化常常囿于傳統(tǒng)的框架，無法與時代接軌。因此，我們需要勇于嘗試突破限制，敢于打破常規(guī)。這需要我們超越自我，關(guān)注社會的變化和需求，從而尋找到新的切入點。比如，傳統(tǒng)文化有時過于莊重，無法與年輕人產(chǎn)生共鳴。通過將其與流行元素相結(jié)合，可以創(chuàng)造出更具吸引力的文化產(chǎn)品，讓更多年輕人喜歡并傳承。只有打破束縛，才能實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

第四段：創(chuàng)造表達（200字）。

創(chuàng)新是創(chuàng)造的過程，表達則是創(chuàng)新的方式。文化是一種表達的藝術(shù)，通過表達來傳達思想和情感。在文化創(chuàng)新中，我們需要善于創(chuàng)造出新的表達方式，以吸引更多的人參與進來。比如，在音樂創(chuàng)作中，可以嘗試融入新的樂器或聲音效果，讓作品更具創(chuàng)意和個性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，可以運用新的媒介或技術(shù)手段，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)形式。通過創(chuàng)造表達，文化才能在傳統(tǒng)中煥發(fā)出新的面貌。

第五段：文化傳承（200字）。

文化創(chuàng)新不僅要有創(chuàng)造和表達，更需要有傳承和延續(xù)。文化的創(chuàng)新不能只是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是要注重傳承文化的精髓和價值觀。只有在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，才能保持文化的根脈和辨識度。傳統(tǒng)的文化形式需要經(jīng)過當代的包裝和再創(chuàng)造，才能跟上時代的步伐。因此，我們需要將文化創(chuàng)新與傳承有機結(jié)合，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)（100字）。

文化創(chuàng)新需要開拓思維、打破束縛、創(chuàng)造表達和注重傳承。創(chuàng)新需要我們敢于突破傳統(tǒng)的束縛，善于創(chuàng)造新的表達方式，同時又要傳承文化的核心價值。只有這樣，文化創(chuàng)新才能成為一股強大的推動力量，讓我們的文化傳統(tǒng)與當代社會相適應(yīng)，實現(xiàn)社會發(fā)展與文化變革的和諧統(tǒng)一。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

文化創(chuàng)新是指在傳承和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和科技手段進行創(chuàng)新和改革。如今，隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢，文化創(chuàng)新也越來越受到人們的關(guān)注和重視。在個人層面，如何在文化創(chuàng)新中做到自我提升和融合創(chuàng)新，也是一個需要探討的話題。

文化創(chuàng)新在提高人們審美水平和豐富文化生活方面起到了巨大的作用。創(chuàng)新的藝術(shù)品和文化產(chǎn)品總是能給人們帶來耳目一新的感覺，讓人們對傳統(tǒng)文化和當代社會有更深刻的理解和認識。而文化創(chuàng)新所帶來的機遇不僅僅是在藝術(shù)和文化領(lǐng)域，它還可以創(chuàng)造新的商業(yè)價值和就業(yè)機會，這也為創(chuàng)新者們提供了廣闊的發(fā)展空間。

文化是一個民族和一個國家的靈魂，文化創(chuàng)新需要吸收和融合不同民族、不同地域的文化元素，同時保持自身核心價值觀的不變。在做到文化融合的同時，也需要積極的創(chuàng)新和提升。為此，我們可以收集和研究一些有代表性的文化藝術(shù)作品，對這些作品進行研究和分析，掌握其中的創(chuàng)新點和技巧。另外，也可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，將原有的傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新和改造，以期打造出有新意的作品。

盡管文化創(chuàng)新有著巨大的潛力和優(yōu)勢，但是同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。其中一個重要的挑戰(zhàn)來自于傳統(tǒng)觀念的束縛。在創(chuàng)新中我們必須打破傳統(tǒng)觀念的枷鎖，不拘一格和思維開放，才能做到真正的創(chuàng)新。另一個挑戰(zhàn)是在商業(yè)化和精細化運營方面的亟待解決。市場是衡量一個文化產(chǎn)品價值的重要標準，但是在商業(yè)化和精細化運營方面，我們還需要進一步深入探討和實踐。

五、結(jié)語。

文化創(chuàng)新是一個必須持續(xù)性和全方位的過程，要想做到創(chuàng)新不僅需要有創(chuàng)新思維和靈活性，還需要堅持不懈的追求和嘗試。正如一句話所說：“創(chuàng)新可復(fù)制，創(chuàng)新者無可替代”，我們作為一個文化新生代，應(yīng)當立足于現(xiàn)實，秉持著創(chuàng)新精神，用自己的方式為文化創(chuàng)新注入新的力量和活力。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

遙遠的'東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

文化創(chuàng)新是指在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的改革與創(chuàng)新，使文化能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，并能夠與時俱進地發(fā)展。在實踐中，我深刻認識到文化創(chuàng)新的重要性與方式，不僅幫助我更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也為我解決實際問題提供了新的思路。下文將從文化創(chuàng)新的內(nèi)涵、實踐過程中遇到的困難、解決困難的經(jīng)驗與方法、創(chuàng)新產(chǎn)生的成果、以及對未來文化創(chuàng)新的展望五個方面分享我的心得體會。

首先，文化創(chuàng)新是一個多層次、多角度、多元化的概念，其核心在于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文化創(chuàng)新既包括對傳統(tǒng)文化的理解與解讀，也包括對現(xiàn)代社會需求的回應(yīng)與超越。文化創(chuàng)新既體現(xiàn)在藝術(shù)、文學(xué)、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟等實用領(lǐng)域。文化創(chuàng)新既是對傳統(tǒng)文化的反思與重建，也是對現(xiàn)代生活的獨特詮釋與創(chuàng)造。因此，文化創(chuàng)新需要我們解讀傳統(tǒng)文化，理解其內(nèi)在的思想與精神，同時要緊跟時代的潮流，與現(xiàn)代社會需求相結(jié)合。

其次，在實踐過程中我也面臨著許多困難與挑戰(zhàn)，這些困難主要源于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突、觀念的轉(zhuǎn)變難以推動等。在文化創(chuàng)新過程中，我們往往需要克服傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，使傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展。此外，觀念的轉(zhuǎn)變是文化創(chuàng)新中的重要一環(huán)。很多傳統(tǒng)文化難以得到傳承與發(fā)展，就是因為人們對傳統(tǒng)文化存在誤解與偏見。所以，要在文化創(chuàng)新中克服困難，需要增加對傳統(tǒng)文化的理解與認同，使人們能夠接受與認可傳統(tǒng)文化的價值。

在解決困難的過程中，我積累了一些經(jīng)驗與方法。首先，注重傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，在文化創(chuàng)新中建立與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。只有了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值，才能更好地進行創(chuàng)新。其次，提倡開放與包容的創(chuàng)新思維，鼓勵廣泛交流與合作。文化創(chuàng)新需要借鑒他人的經(jīng)驗與智慧，不斷吸納新的思想與理念，才能推動文化創(chuàng)新的深入發(fā)展。再次，注重實踐與實踐創(chuàng)新。通過實際的實踐，我們能夠更好地理解與認知傳統(tǒng)文化，同時也可以將理論知識應(yīng)用到實踐中，更好地解決實際問題。

通過文化創(chuàng)新，我獲得了許多寶貴的成果。首先，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，明白了傳統(tǒng)文化在中國社會中扮演的重要角色。其次，文化創(chuàng)新為我提供了解決實際問題的新思路。在傳統(tǒng)文化的積淀下，我能夠從不同角度、不同層次上審視和解決問題，開拓了思維的廣度和深度。最后，文化創(chuàng)新為我?guī)砹烁鼜V闊的機會與發(fā)展空間。隨著我在文化創(chuàng)新中的不斷努力，我相信自己將能夠在這個領(lǐng)域中有所作為。

展望未來，文化創(chuàng)新仍然具有巨大的發(fā)展?jié)摿εc前景。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，文化創(chuàng)新將成為推動社會發(fā)展的重要力量。進一步推進文化創(chuàng)新需要我們加強對傳統(tǒng)文化的研究與傳承，同時也需要緊跟時代的步伐，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。因此，我將不斷努力學(xué)習(xí)與實踐，努力為文化創(chuàng)新做出自己的貢獻。

綜上所述，文化創(chuàng)新是一項充滿挑戰(zhàn)與機遇的任務(wù)。只有通過充分理解與傳承傳統(tǒng)文化，緊跟時代的步伐，注重實踐與創(chuàng)新，才能推動文化創(chuàng)新的深入發(fā)展。我將以此為動力，不斷努力，為文化創(chuàng)新貢獻自己的力量。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！

文檔為doc格式。

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文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。

文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來，國學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標志。

當今中國，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動，使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠流長。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

求是創(chuàng)新文化，暗含了對追求真實、誠實、實事求是的態(tài)度和對創(chuàng)新、進步的不斷追求。在這種文化的土壤中，人們不僅能夠坦誠面對問題，保持積極進取的態(tài)度，更能夠擁有敢于思考、創(chuàng)新、實踐和敢于突破的精神，憑借自身的才干和能力，創(chuàng)造出更多的價值。

在實際工作中，求是創(chuàng)新文化可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，進而提出切實可行的解決方案。在創(chuàng)新方面，求是創(chuàng)新文化可以指導(dǎo)我們把握時代脈搏，站在前沿看待問題，勇于去探索，去挑戰(zhàn)。在面對困難時，求是創(chuàng)新文化還能夠提升我們的勇氣和信心，從而激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新靈感。

求是創(chuàng)新文化的力量帶給我們的是一種寬廣視野和超前思維。在日常工作中，我們總是要時刻關(guān)注市場變化，不斷學(xué)習(xí)和思考，以抓住每一個機會。同時，這種文化也會讓我們更加關(guān)注細節(jié)和精確，尊重變化和變革。這些感受讓我們更加成熟、深刻，更有遠見。

求是創(chuàng)新文化需要我們具有敏銳的感知力與意識，同時需要認真執(zhí)行每一個改變和創(chuàng)新。一味地跟從潮流，沒有自己的獨立思考與擇取，這并不是求是創(chuàng)新文化所要求的。每個人都應(yīng)該站在自己的立場去思考和分析，而不是成為消極的從眾者。同時，實踐中的創(chuàng)新挑戰(zhàn)和教育輔導(dǎo)也是必不可少的，這樣才能真正培養(yǎng)出一批有創(chuàng)造性、有思想、有才能的員工和領(lǐng)導(dǎo)，為整個組織的改革和發(fā)展作出更大的貢獻。

五、總結(jié)。

在現(xiàn)代社會的競爭中，求是創(chuàng)新文化日益強勁。作為新一代員工和領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要充分意識到求是創(chuàng)新文化的價值和意義。學(xué)會尋找問題并提出解決方案，勇于面對挑戰(zhàn)和變化，不斷追求知識和技能的提升，每一步都比上一步更接近成功。在積極踐行求是創(chuàng)新文化的過程中，我們能夠突破自身的心理壁壘，成為一個更加優(yōu)秀、更加富有創(chuàng)造力的領(lǐng)袖和員工。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們對于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求。在這個信息爆炸的時代，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分。在這個過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于思想文化創(chuàng)新的心得體會。

首先，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上，不能被固有的觀念和傳統(tǒng)所束縛住。我們需要以開放的心態(tài)去面對新的想法和觀點。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵。例如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于社會科學(xué)的書籍，在傳統(tǒng)觀念中，社會科學(xué)一直被人們忽視或者低估。但通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決社會問題，這對于思想文化創(chuàng)新具有重要意義。

其次，要學(xué)會跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維。狹隘的視野會限制我們對世界的認知，也會束縛我們對思想文化創(chuàng)新的思考。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識面，積極接觸不同領(lǐng)域的思想和文化。比如，我曾經(jīng)參加過一個跨學(xué)科的討論會，與來自不同專業(yè)的人交流和分享思想，這使得我的思維變得更加開放和多元化。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中，更使我對世界充滿了好奇心和探索精神。

再次，要勇于表達自己的獨特觀點。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信。我們不能只是被動地接收和消化他人的思想，在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該有自己獨特的見解和觀點。然而，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無根據(jù)的觀點。正是通過對于思想文化的深入研究和個人思考，我們才能夠形成有價值的獨特觀點。這需要我們不斷積累知識，提升自己的思辨能力。例如，我在研究某個歷史時期的文化背景時，根據(jù)自己對歷史的理解，提出了一些獨特的觀點，并通過寫作的方式表達了出來。這個過程鍛煉了我的思考能力，并且使我對思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認識。

最后，要與他人進行積極的互動和交流。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流。通過與他人的互動，我們可以借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀點。在這個過程中，我們可以通過組織或參加一些思想文化的活動來獲得更多的交流機會。例如，我曾經(jīng)組織過一個小型的讀書分享會，大家分享自己讀過的書籍并進行討論。通過這樣的交流，我認識到了有些書籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價值，也深感自己對于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進的地方。

總之，思想文化創(chuàng)新是一項需要長期努力和不斷積累的過程。只有突破傳統(tǒng)束縛，拓寬自己的視野，勇于表達自己的觀點，積極與他人交流，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進，為社會進步做出更大的貢獻。這些心得體會不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義，更指引我們?nèi)绾稳嵺`與推動思想文化創(chuàng)新的發(fā)展。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

3.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯·彼得斯。

5.創(chuàng)新有時起源于身邊的小事情。

6.保持創(chuàng)新，過去十年，中國互聯(lián)網(wǎng)利用本土優(yōu)勢成功抵御了國際巨頭的進攻，取得了全面勝利，但真正決定中國互聯(lián)網(wǎng)生死存亡的是接下來的十年。這十年中國企業(yè)不僅要和國際企業(yè)比拼服務(wù)，更要拼創(chuàng)新和核心技術(shù)能力。

7.學(xué)生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。

8.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

9.現(xiàn)在國內(nèi)市場對于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價。facebook的那小子身價多少?這是資本市場所給的定價，是鼓勵，是對創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個市場定價。中國資本市場現(xiàn)在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價去了。一個市場若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價，企業(yè)家就不會在這個市場出現(xiàn)。

10.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設(shè)大行強行。

11.求實創(chuàng)新，與時俱進。

12.要不斷創(chuàng)新。美化商店的陳列，也是吸引顧客登門的秘訣之一。

13.創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。貝爾。

14.除非我們與客戶接觸，否則我們的世界模型可能會偏離現(xiàn)實。創(chuàng)新當然是不可替代的，但創(chuàng)新也不能替代接觸。

15.立足新起點，開創(chuàng)新局面。

16.企業(yè)競爭力的實現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細胞sbu。

17.創(chuàng)新，就是把睡過兩個月的床單拿起來抖抖，反過來再鋪上。

19.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。江澤民。

20.談改革：必須有一個超脫于局部利益的高層權(quán)威機構(gòu)，在下層創(chuàng)新的支持下進行自上而下地設(shè)計規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。

22.決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體報紙電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。

24.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!。

26.在現(xiàn)實生活中，做事情不要一味地模仿別人，而是要去探索其中的原因，懂得創(chuàng)新。簡單地模仿只能使自己陷入困境。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術(shù)發(fā)揚光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。

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