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學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇一

今年寒假，我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》這本書，這本書讓我受益匪淺。

這本書重點(diǎn)介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理，告訴我們治國(guó)與修身的辦法，告訴我們宇宙、自然、社會(huì)、人生等方面的道德。這本書里講到了“五道三德”，說的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，三種德是仁愛、勇敢、智慧，這是修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本。這本書還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等，這些都告訴了我們修身、齊家、治國(guó)、學(xué)習(xí)的道理。其中，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》，這則故事告訴我們無論做什么事，預(yù)先做好準(zhǔn)備，就會(huì)成功；否則就會(huì)失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳，準(zhǔn)備不充分，難免會(huì)出岔子，導(dǎo)致失敗。我也親耳聽過類似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差不多。每天放學(xué)回家后，小亮做完作業(yè)后，就認(rèn)真整理老師當(dāng)天上課時(shí)所講的內(nèi)容；而小明恰恰相反，做完作業(yè)后，就玩游戲，不復(fù)習(xí)，一點(diǎn)兒也不把學(xué)習(xí)放在心上?？荚嚨那耙惶?，小亮一如既往地抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)，連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果，考下來，小亮的成績(jī)比小明的成績(jī)高出了很多。

我還清楚地記得上五年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽，由于平時(shí)我的'朗誦水平在班上一直很不錯(cuò)，老師也一直看好我，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著對(duì)我說，佳月，雖然你的朗誦水平一直很好，不過也不可以掉以輕心呀！下來以后一定要好好練習(xí)。我點(diǎn)頭，滿口答應(yīng)。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧，也許是一直以來的好成績(jī)讓我松懈了，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來自己還沒怎么認(rèn)真看過稿子，于是我趕緊的在上臺(tái)之前看了一遍。由于過于匆忙，上臺(tái)之后，我因?yàn)閷?duì)朗讀稿子不熟悉，朗誦效果明顯與他人有過準(zhǔn)備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽，由于我沒有提前做準(zhǔn)備，我們整個(gè)班級(jí)失去了進(jìn)入決賽的資格?？粗蠋熓难凵褚约巴瑢W(xué)們失落的表情，我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感，眼淚一下子奪眶而出。從此，凡事我都要充分準(zhǔn)備，打“有準(zhǔn)備之仗?！币A在起跑線上，于是，我默默地努力著，奮斗著。在學(xué)習(xí)上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jī)，受到了老師地稱贊。

讓我們從自己做起，從小事做起。事事做到“事豫則立。”成就我們的學(xué)習(xí)，成就我們的人生。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇二

傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過去與未來都具有深遠(yuǎn)影響的文化，歷史悠久，包含著文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失，它的存活、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力。在接下來的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、汲取營(yíng)養(yǎng)、傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更能深化人與自然、人與人之間的情感交流，提升人的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因，是血脈相連的，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示，培養(yǎng)良好的品德，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活，建設(shè)社會(huì)。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛利他、平衡和諧”的理念，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值，讓我們更好地與身邊的人相處。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng)。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì)，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值。例如，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念，提倡保護(hù)環(huán)境、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)。

第五段：總結(jié)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓，其思想、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值，更能夠啟迪我們的思想，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來。通過更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽見聽了專家們的真誠(chéng)系列講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)舊式文化文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的心情，心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化。對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐季S變更自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。

中國(guó)帶有是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知，感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識(shí)的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的真愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人，家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的造物主不是靈魂的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)排斥的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來除非是很容易的容易事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人睿智必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中所。回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到上層社會(huì)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的講課對(duì)于我，是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，國(guó)粹中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們急著學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到婚姻生活中去，表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，理論再到工程社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論本體論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)而延綿五千年文化沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦牡缹W(xué)文化密不可分作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)這種人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典還給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn)，與社會(huì)自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略，又都以全體自然科學(xué)社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù)，并且都都以切實(shí)加強(qiáng)人的素質(zhì)、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育工作，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)虛無作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現(xiàn)如今熱愛祖國(guó)所提倡的熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容，形成具有新時(shí)代獨(dú)特性的.價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識(shí)教導(dǎo)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合起來，提高教育效果，逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個(gè)系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與，三方營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證，發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng)，鞏固德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū)，同時(shí)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，通過他們的配合和支持以教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚(yáng)民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出與具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族近一年來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”、“家和萬事興”，倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟(jì)困，把人的生命和尊嚴(yán)，把國(guó)家和集體的利益放在私利第一位，作為言談的基本準(zhǔn)則。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí)，抗非典時(shí)；今年初南方冰雪浩劫，四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難，八方支援，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現(xiàn)代的根基，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著頂尖的知識(shí)文化，是未來的主人，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的心智，做對(duì)社會(huì)有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶，在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策政治的變化，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極人分作用。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能并使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，他架起了我們前進(jìn)的階梯，相互合作著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該仁學(xué)，去其糟粕，批判繼承，古為中用，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會(huì)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇四

傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基，擁有漫長(zhǎng)的歷史和深厚的底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會(huì)。

傳統(tǒng)文化史告訴我們，歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累。通過了解文化史的演變過程，我們可以更好地了解歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。歷史是不可復(fù)制的，但是它能夠啟迪我們，幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類之間的關(guān)系。

作為學(xué)生，我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪。我們必須認(rèn)識(shí)到我們所學(xué)的知識(shí)不僅僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)和理論，而是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以更好地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從而更好地面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)之一。通過了解這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解歷史和人類社會(huì)，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

此外，傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價(jià)值的思想和智慧。例如，孔子的思想中深深地影響了中國(guó)文化和社會(huì)，并且在現(xiàn)代世界依然有許多個(gè)人、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值。因此，通過了解傳統(tǒng)文化史，我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧，為我們的生活以及社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化史是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，也是全球歷史文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)文化史對(duì)于我們的身心健康、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要。事實(shí)上，不僅是中國(guó)，全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承，從而更好地理解歷史和未來。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系，只有通過文化傳承，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

第五段，總結(jié)。

傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基，是追尋自我的重要支撐。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，是承接歷史、發(fā)展未來的重要工作，更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化史的重要性，并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來前行，以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇五

首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(zhǎng)，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開了序幕，并圓滿地告一段落。

在為期五天的培訓(xùn)過程中，我認(rèn)識(shí)了許多新朋友，也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪校⒕锤改?，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問。

弟子規(guī)中提到，“百事孝為先”，教導(dǎo)我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長(zhǎng)大成人，就像老師所講的，如果一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒有了，那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí)，想想他們一生為家庭，為社會(huì)付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時(shí)，哪怕只是輕輕的一聲問候與關(guān)懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧，因?yàn)槲矣X得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時(shí)，還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來對(duì)待自己，沒有過多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措，同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過千言萬語(yǔ)，家人用行動(dòng)告訴我，“暴躁不能解決問題，不會(huì)控制情緒的人，無法經(jīng)營(yíng)好自己的未來?！蔽业膵寢屖且幻胀ǖ霓r(nóng)村婦女，她很樸實(shí)、勤儉，也很善良，但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過年過節(jié)時(shí)，或者平時(shí)做新衣服，有什么好吃的時(shí)候，都是我和妹妹各持一份，不會(huì)偏向于任何一方，對(duì)母親來說，手心手背都是肉。聽外婆說，我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?，但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了，她也從不放在嘴上說，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂，不想因?yàn)橐恍┎婚_心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲，因?yàn)榧彝シ矫娴男枰?，我到了福州的表哥家長(zhǎng)住過一段時(shí)間，那也是第一次離開家，離開媽媽，也許是因?yàn)檠苡谒挠H情，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙，雖然也付工資，但說實(shí)話，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng)，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說“沒事，小傷”。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針，如真是那樣，結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺很酸楚。隨著時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病如果控制不好，結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重，會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來越多。

所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來，不要去上班了，每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi)，但媽媽卻說“我已習(xí)慣了，上班可以充實(shí)生活，沒關(guān)系的。”接下來也不會(huì)說太多解釋類的言語(yǔ)，但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。

除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會(huì)經(jīng)常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應(yīng)該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹?，聽說蘋果能減肥，桔子能補(bǔ)充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí)，我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，鞭策提醒了我，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí)，再去珍惜，那就為時(shí)過晚了。

幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事，而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭，貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬事興”。同樣的道理，我們每個(gè)人都懂，但真正能夠深刻體會(huì)，并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓(xùn)過后，容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng)，想想感動(dòng)，回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中，我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色，每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽到一些朋友說自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒有一點(diǎn)過錯(cuò)嗎?夫妻之間相處，總有一個(gè)磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人，那關(guān)系又怎么能處好呢?通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問題并不可怕，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理，那才是問題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對(duì)待別人，別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào)，但相信，付出真心，才能得到真心。因?yàn)榕?，所以回?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí)，是否也曾想過我也曾欺負(fù)、刻薄于人，同樣的道理，在面對(duì)委屈、受侮之時(shí)，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。

健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ)，沒有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說的“錢能夠解決的問題，都是小問題?！爆F(xiàn)在人們的生活條件越來越好，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來越多，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸，一直以來我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對(duì)我的困難會(huì)小些，我會(huì)努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良，特別是對(duì)待一些特殊人群，但從科學(xué)的角度分析，這恰恰相反，反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來飲食雜亂的人，各種指標(biāo)都不合格，且體重也超標(biāo)，但通過堅(jiān)持吃素，這些癥狀都沒了，變得更健康了。我自己也深有感觸，平時(shí)小毛小病不多，且很多人都說我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時(shí)，并詢問我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實(shí)我也沒刻意地去美容院做護(hù)理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?，不過保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現(xiàn)。

要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá)，更重要的是付諸于行動(dòng)，《弟子規(guī)》、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛，哪個(gè)人不可愛?就讓我們一起把愛傳出去。

重慶城市改造過程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過，但經(jīng)過五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了，此次收獲頗豐?？偨Y(jié)如下：

一、居美馨志愿者的愛心深打動(dòng)了我。

1月13日晚上九點(diǎn)多，我們一行十人來到居美馨，一踏進(jìn)大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來，拎箱的拎箱，問候的問候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開被褥準(zhǔn)備睡覺，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱，此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員，第一天的學(xué)習(xí)開始了，來到操場(chǎng)，輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng)，會(huì)議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問好。來到會(huì)議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開水杯，志愿者會(huì)為你加開水，課間休息時(shí)，還為學(xué)員安排茶點(diǎn)，水果，輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事，細(xì)微之處見真情之所在，可以說第一天學(xué)習(xí)中，處處打動(dòng)這我，志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。

二、高崇人格震撼著我。

在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板，為多少生命垂危的人帶來生的希望，她無私奉獻(xiàn)，樂于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì)，后來甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開人世間，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親，以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開始重新審視自己。

在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中，讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性，以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習(xí)時(shí)，雖然內(nèi)容相同，因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛，學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同，學(xué)習(xí)的效果也大不一樣，通過學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛，哪個(gè)孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí)，一邊靜下心來思考，重新審視自己四十年來的所作及失敗人生，我是一個(gè)性格暴躁的人，我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了，在家中我是一個(gè)大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān)，認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的，我還有一個(gè)小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺(tái)，從不考慮妻子的感受，而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子，我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來?？谝呀?jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了，大家都來自五湖四海，能在一所學(xué)校共事，應(yīng)該是干年修來的緣分，應(yīng)好好珍惜，這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個(gè)男人，應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。

作為一名教師，教學(xué)相長(zhǎng)，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng)，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬?，我不敢說今后會(huì)做的有多好，但通過接納了傳統(tǒng)文化，我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生。

以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，最后借用任登教授的話，作為此次學(xué)習(xí)真切感受，傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病，能給千家萬戶到來幸福，真學(xué)真干真受益，誰學(xué)誰受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠(chéng)心，恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化，被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇六

喜字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要符號(hào)，代表著喜慶和幸福。作為漢字文化的重要組成部分，喜字承載著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和祝福。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，喜字始終扮演著非常重要的角色。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化喜字的一些體會(huì)和感悟。

首先，喜字讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我熟悉并理解喜字蘊(yùn)含的深意，透過喜字可以看到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和文化的底蘊(yùn)。喜字是一個(gè)非常具體的形象符號(hào)，在形狀上與喜慶相關(guān)。它由兩個(gè)貝字組成，傳遞著對(duì)吉祥和快樂的美好祝愿。這種清晰、卓越的設(shè)計(jì)和表達(dá)形式使我更加崇敬和熱愛傳統(tǒng)文化。

其次，喜字喚起了我對(duì)祖國(guó)的深深熱愛。無論是在過年的春聯(lián)上，還是在結(jié)婚的紅包封面上，喜字無處不在，這讓我想起了我的祖國(guó)，想起了在異鄉(xiāng)的親人和朋友。喜字中蘊(yùn)含著對(duì)家庭團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的期盼，它讓人感受到那份溫暖和關(guān)懷。當(dāng)我寫著喜字的時(shí)候，我會(huì)想起自己的家人和朋友，想起他們的笑容與幸福，這使我更加珍愛我們的傳統(tǒng)文化，更加堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)的熱愛。

此外，喜字也引發(fā)了我對(duì)人文關(guān)懷的思考。喜字代表著幸福和喜慶，它不僅僅是個(gè)人的心情，更是對(duì)他人幸福的祝福。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常常以喜字為主題寫下各種各樣的祝福語(yǔ)，如“喜氣洋洋”、“福祿壽喜”等。這些祝福語(yǔ)所表達(dá)的是人們內(nèi)心最美好的期盼和希望。通過喜字，我意識(shí)到人與人之間的關(guān)愛和互訴需求的重要性，使我更加注重他人的感受和福祉。

最后，喜字激發(fā)了我對(duì)美好生活的追求和實(shí)踐。喜字代表著幸福和快樂，它鼓勵(lì)我努力追求美好生活，積極樂觀地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。喜字鼓舞著我面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持積極向上的心態(tài)，相信自己的努力和奮斗終將換來幸福和成功。同時(shí)，喜字也引導(dǎo)著我去傳遞快樂、分享幸福，為周圍的人帶來正能量。

總之，傳統(tǒng)文化中的喜字不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的字形符號(hào)，更是中國(guó)人民對(duì)美好生活的期盼和祝福。喜字喚起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和親近，讓我想起家人和親朋好友，也使我對(duì)他人的關(guān)懷和人文關(guān)懷有了更深的理解。在我生活的方方面面，喜字在提醒我追求美好生活，傳遞快樂與幸福。因此，我將一直熱愛、傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇七

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2。開展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇八

中國(guó)作為一個(gè)擁有5000多年文明歷史的國(guó)家，有著豐富的傳統(tǒng)文化。而在這其中，喜字作為一個(gè)特殊的象形字，承載著人們對(duì)美好祝愿的期待和追求，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。在我接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我對(duì)喜字產(chǎn)生了深刻的感悟，認(rèn)為它具有無比的魅力和深遠(yuǎn)的意義。

首先，喜字代表了人們對(duì)美好生活的向往和追求。在傳統(tǒng)文化中，喜字象征著快樂、幸福與歡樂。人們常用它來表達(dá)對(duì)他人的祝福，希望彼此能夠享受到豐盈的人生和順?biāo)斓倪\(yùn)氣。當(dāng)我們用心去琢磨喜字所蘊(yùn)含的含義，會(huì)發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的思想和情感是讓人心潮澎湃的，仿佛與美好的未來緊密相連。這也讓我深信，只有持有積極向上的心態(tài)，才能真正感受到喜字所帶來的勉勵(lì)和關(guān)懷。

其次，喜字凝聚了民族的傳統(tǒng)文化智慧和經(jīng)驗(yàn)。喜字的字形結(jié)構(gòu)與意思之間存在著緊密的聯(lián)系。它的組成部分中，左右兩邊是象征金屬的金字旁，而中間則是三個(gè)類似“口”的口字旁。通過這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而有力的構(gòu)造，喜字傳達(dá)了“口中有金”的意象。這暗示了人們要通過嘴巴來傳遞財(cái)富和好運(yùn)，也是對(duì)物質(zhì)與精神雙重豐盈的追求。在喜字的構(gòu)詞理念中，我們可以看到當(dāng)代人追求幸福和成功的智慧與哲理，如理財(cái)、口才等。這對(duì)于我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化非常重要，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己的文化根源，從而更容易追求幸福的人生。

再次，喜字鼓勵(lì)人們保持積極樂觀的心態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種生活壓力和困擾，而如何保持樂觀的心態(tài)成為了擺在我們面前的一道難題。喜字給予了我們寶貴的啟示。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們可以通過善用言辭和情感來改善生活的狀況。因此，喜字對(duì)我們來說是一種“積極的能量”，它喚起我們面對(duì)困難時(shí)的勇氣和信心。正如喜字的字義所暗示的那樣，只要我們懷揣著喜悅和希望，我們就能夠不斷戰(zhàn)勝困難，邁向成功。

最后，喜字讓我們深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和永恒之美。從古至今，喜字一直是中國(guó)人民喜愛和使用的象征性符號(hào)。它不僅給予了人們歡樂，也承載著對(duì)未來的向往。它的寓意十分豐富，包含著對(duì)幸福、財(cái)富、健康、愛情等多個(gè)方面的美好祝愿。正是這種價(jià)值觀念的不斷傳承與發(fā)展，構(gòu)筑起了中國(guó)民族的精神家園。當(dāng)我們?cè)谏钪杏玫较沧謺r(shí)，就能夠感受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響和內(nèi)涵。它教會(huì)了我們?nèi)绾稳肀澜?、擁抱生活，從而更加真切地理解并傳承祖先們的智慧和珍貴財(cái)富。

總之，喜字作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅能夠傳遞美好的祝愿，更能夠引領(lǐng)人們追求幸福的人生道路。通過學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用喜字，我們能夠更好地與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，并從中汲取智慧和力量，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。喜字不僅是一個(gè)形象的象形符號(hào)，更是一種激勵(lì)人心的精神力量，它使我們選擇樂觀的心態(tài)、追求幸福與成功的目標(biāo)。讓我們珍惜并傳承下去這一寶貴的傳統(tǒng)文化，讓喜字的魅力永遠(yuǎn)照亮我們的心靈。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇九

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。

1、孝就是愛惜自己。

古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。

2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。

有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我xx空間都有照片。所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。

有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽(yáng)東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十

近年來，隨著科技的高速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸減弱。然而，傳統(tǒng)文化卻是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家的根基。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我參加了一個(gè)傳統(tǒng)文化大學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在此次學(xué)習(xí)中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：傳承歷史。

在傳統(tǒng)文化大學(xué)習(xí)項(xiàng)目中，我有幸學(xué)習(xí)到了我國(guó)悠久的歷史。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)和歷史典故，我了解了中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如仁義禮智信。這些價(jià)值觀是中國(guó)文化的基石，能夠影響一個(gè)人的行為和思維方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些價(jià)值觀可能已經(jīng)被忽視或遺忘，然而它們?nèi)匀挥兄谖覀兘⒄_的價(jià)值觀和道德觀念，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

第三段：培養(yǎng)自信心。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。無論是曲藝或是傳統(tǒng)樂器，都有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的表演方式。通過練習(xí)和學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了一些技巧，并在表演中找到了自己的自信。這讓我明白到，只有深入學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，才能真正體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和美妙。

第四段：促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人能力的提升，也是團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中，我與其他的學(xué)習(xí)伙伴一起排練和演出，互相配合和幫助。我們共同面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，共同努力達(dá)到最好的表演效果。這個(gè)過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)了傾聽和信任，使我在之后的生活中更加從容和合作。

第五段：擔(dān)起責(zé)任。

通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該有更多的責(zé)任感和使命感。作為后輩，我們有義務(wù)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這個(gè)時(shí)代，我們可以利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該與國(guó)際接軌，讓中華文化走向世界。這樣才能讓我們的傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展和保護(hù)。

總結(jié)：

通過這次傳統(tǒng)文化大學(xué)習(xí)項(xiàng)目，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并獲得了寶貴的心得體會(huì)。在傳承歷史、培養(yǎng)自信心、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作和擔(dān)起責(zé)任等方面，我都有了不少的收獲。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚(yáng)它。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，才能讓我們的文化傳統(tǒng)得到更好的發(fā)展并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十一

75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來。

1988年，在法國(guó)巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧?！?/p>

幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人，對(duì)后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。

據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說，從小在上海長(zhǎng)大的高錕，不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣，他的國(guó)學(xué)根基也很深。“我和高錕小時(shí)候，拜了同一個(gè)家庭教師，補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ)，而是國(guó)學(xué)，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí)。”“每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下，讀《論語(yǔ)》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的。”姚昆田認(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就，其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系?！耙粋€(gè)人智慧的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用。”

無獨(dú)有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān)。《易經(jīng)》中既有陰陽(yáng)相似的道理，又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)盛陰衰，剝久必復(fù)，否極泰來的道理?！睏罡负茉绨l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”。睿智的父親并沒強(qiáng)化、發(fā)展其子天分，而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹。初中兩個(gè)假期，楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成、思維方法及科學(xué)研究“如陽(yáng)光和水”。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動(dòng)蕩的太極圖，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成。”

丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大。他說:“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?！彼Ｍ袊?guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分。

日本湯川秀樹母親是中國(guó)人。他啟蒙于《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅?！耙惶?，我正在思考基本粒子時(shí)，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講，其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說:當(dāng)年我面臨研究困境時(shí)，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán)，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ)。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！?/p>

可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn)，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。“早教”的概念似乎是近年從西方引進(jìn)的，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間，家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多，我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字，說的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合。從春秋時(shí)代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無牴牾，只不過是呈現(xiàn)方式不一樣。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒有對(duì)不起我們，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn)，是我們辜負(fù)了它。如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。

因此，無論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng)，中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育，讓孩子在成長(zhǎng)的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對(duì)話，不斷提升胸襟和器識(shí)，再結(jié)合真正的科學(xué)教育，人才可以培養(yǎng)出來了。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十二

在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的重要性逐漸被認(rèn)識(shí)到，越來越多的人開始重新關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。今年暑假我有幸參加了一次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)班，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響。下面我將從紙上談兵、舞臺(tái)表演、詩(shī)詞鑒賞、傳統(tǒng)食品制作和傳統(tǒng)文化知識(shí)五個(gè)方面來談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，紙上談兵是我在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中最喜歡的一部分。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們一起學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事家，閱讀了許多兵書和軍事理論。通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了中國(guó)軍事文化的獨(dú)特之處，也受益于其中的智慧和策略。此外，紙上談兵還培養(yǎng)了我的思考能力和批判精神，我學(xué)會(huì)了更有條理地分析問題并提出合理的解決方案。

其次，舞臺(tái)表演是我在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中最具挑戰(zhàn)性的一部分。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了京劇和雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基本技巧和表演方法，并通過集體編排了一場(chǎng)精彩的演出。這個(gè)過程不僅鍛煉了我的藝術(shù)才華和表演能力，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在排練中，我們互相幫助、鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造了一場(chǎng)精彩的演出，這種團(tuán)隊(duì)合作和成就感讓我受益匪淺。

第三，詩(shī)詞鑒賞是我在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中最有趣的一部分。通過學(xué)習(xí)古代文人的詩(shī)詞作品，我了解到了詩(shī)詞的內(nèi)涵和韻味。詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，通過細(xì)細(xì)品味，我收獲了很多感悟。同時(shí)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞也提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，讓我更加懂得如何運(yùn)用文字來表達(dá)自己的情感和思想。

第四，傳統(tǒng)食品制作是我在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中最實(shí)踐的一部分。通過學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)食品，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的博大精深。我們親手制作了餃子、湯圓等傳統(tǒng)美食，體驗(yàn)了傳統(tǒng)食品制作的工藝和技巧。同時(shí)，食物也是文化的一種傳承和表達(dá)方式，通過制作傳統(tǒng)食品，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于食物的獨(dú)特情感和思考。

最后，我在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中還學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)。了解中國(guó)歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思想和價(jià)值觀，讓我對(duì)自己的國(guó)家和文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)人的品德修養(yǎng)和道德觀念的重要作用，也自然而然地對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的熱愛和珍視。

總而言之，通過參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)班，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體驗(yàn)。紙上談兵、舞臺(tái)表演、詩(shī)詞鑒賞、傳統(tǒng)食品制作和傳統(tǒng)文化知識(shí)等方面的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。傳統(tǒng)文化不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、培養(yǎng)品德修養(yǎng)、提升審美素養(yǎng)，更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展。我希望更多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十三

中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容。其中一個(gè)重要的元素就是“喜”的文化意蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化中，“喜”字象征著吉祥、歡樂和幸福。無論是在婚禮、喜慶聚會(huì)還是節(jié)日期間，“喜”字都扮演著重要的角色。而如今，“喜”字逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)之一。

第二段：喜字的形態(tài)與寓意。

“喜”字是一個(gè)非常有趣的漢字。構(gòu)成喜字的兩個(gè)“口”字形象地表達(dá)了人們臉上歡樂的表情。同時(shí)，“喜”字在形態(tài)上也寓意著開顏笑容。當(dāng)我們念著“喜”字時(shí)，可以感受到它所傳遞的愉悅和喜悅。這種形態(tài)和寓意的結(jié)合，使得“喜”字成為人們喜愛的文字，也成為傳遞幸福和喜悅的象征。

第三段：喜字的文化價(jià)值。

“喜”字不僅在形態(tài)和寓意上具有獨(dú)特之處，還有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。首先，“喜”字傳遞的是一種積極向上的價(jià)值觀。它使人們向往幸福和快樂的生活，并鼓勵(lì)人們以積極的心態(tài)面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。此外，“喜”字還是傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中不可或缺的元素。在婚禮上，喜字代表新人美滿幸福的祝福，而在喜慶場(chǎng)合，喜字更是喜氣洋洋、彰顯吉祥的象征。這些文化價(jià)值使得喜字在傳統(tǒng)社會(huì)中扮演著非常重要的角色。

隨著時(shí)代的變遷，“喜”字傳統(tǒng)文化的價(jià)值逐漸拓展到現(xiàn)代社會(huì)。如今，人們可以在各種場(chǎng)合中看到“喜”字的應(yīng)用。商家在廣告宣傳中喜歡使用喜字，以吸引顧客和傳遞喜慶的祝福。此外，在節(jié)日和重要慶典中，喜字也是裝飾和表達(dá)喜悅的主題之一。這種傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)新讓人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更好地體會(huì)到“喜”的力量和意義。

第五段：個(gè)人體會(huì)。

對(duì)我而言，“喜”字是一種積極向上的表達(dá)和態(tài)度。在學(xué)習(xí)和生活中，我時(shí)常用到“喜”字來鼓勵(lì)自己保持積極樂觀的心態(tài)。當(dāng)我遇到挑戰(zhàn)和困難時(shí)，看到“喜”字就能激勵(lì)我堅(jiān)持下去，相信未來會(huì)有更多的喜悅和幸福等待著我。同時(shí)，我也會(huì)通過向朋友和家人送上“喜”字的祝福，來分享我的快樂和幸福。這種與“喜”字的互動(dòng)加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)。

總結(jié)：

“喜”字作為傳統(tǒng)文化中的重要元素，不僅有著獨(dú)特的形態(tài)和寓意，還傳達(dá)了積極向上的價(jià)值觀。隨著時(shí)代的發(fā)展，“喜”字在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮了越來越重要的作用。無論是在商業(yè)廣告中還是日常生活中，喜字都扮演著傳遞喜慶和幸福的角色。對(duì)我而言，“喜”字是一種鼓勵(lì)和分享快樂的表達(dá)方式，也是我理解和感受傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。我相信，“喜”字所傳遞的幸福和喜悅在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義和影響力。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十四

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和全球化的浪潮，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所忽略和淡化。作為21世紀(jì)的新青年，我們有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)和傳承我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。本文將結(jié)合自身學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)來探討傳統(tǒng)文化不可忽略的地位和重要性。

第二段：為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化是國(guó)家的精神財(cái)富，代表著一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)價(jià)值、道德準(zhǔn)則和歷史文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以更好地了解一個(gè)民族的根源和文化傳承，同時(shí)也能夠增強(qiáng)自己的文化自信。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的智慧和思想，將會(huì)對(duì)我們的日常生活、工作和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生積極的影響。

本人曾在大學(xué)時(shí)加入國(guó)學(xué)社團(tuán)，學(xué)習(xí)了大量的經(jīng)典文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化知識(shí)。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化中所包含的豐富內(nèi)涵和價(jià)值觀，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。例如，在禮儀文化方面，我們學(xué)習(xí)了《周禮》、《儀禮》等經(jīng)典文獻(xiàn)，以及中國(guó)傳統(tǒng)婚禮、葬禮、宴會(huì)等各種場(chǎng)合的禮儀規(guī)范。這些禮儀規(guī)范有助于我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和涵養(yǎng)。同時(shí)，在文學(xué)方面，我們學(xué)習(xí)了諸如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等經(jīng)典作品，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力得到了很大提升。這些都是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)帶給我們的珍貴財(cái)富。

傳統(tǒng)文化不僅具有歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，還具備現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，有許多人借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的思想和智慧，如孔子的“仁愛之心”、“修身齊家治國(guó)平天下”，道家的“無為而治”的思想，以及岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”的精神。這些傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和思考方式，能夠?qū)ξ覀兊默F(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極的影響。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該融入日常生活之中，通過對(duì)文獻(xiàn)的研讀、對(duì)經(jīng)典名著的研究、傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，來更好地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該更加注重發(fā)掘傳統(tǒng)文化的重要性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是一種文化認(rèn)同，更是一種文化自信。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，為保護(hù)和傳承好我們的傳統(tǒng)文化而努力。

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