禮崩樂壞下的俠義!“聶政刺殺韓傀”之后為何要毀容自殺?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

余讀刺客傳，而獨服膺于軹深井里(聶政)也。其銳身而報知己也，有豫(豫讓)之義;白晝而屠卿相，有鱄(專諸)之勇;皮面自刑，不累骨肉，有曹(曹沫)之智，至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。——(清)蒲松齡《聊齋志異》

禮之所及，樂必從之。

西周的禮樂制度，是一種森嚴(yán)的社會等級制度，其目的是為了維護貴族的世襲制和加強君主的統(tǒng)治，在這套制度下，幾乎所有的行為法則都有一套固有的標(biāo)準(zhǔn)，并且不可逾越。

當(dāng)然，這套制度并不是只針對諸侯，平民百姓和奴隸亦受其制約。

就當(dāng)時而言，維持這套制度的基礎(chǔ)，是奴隸制。

西周的等級制度

當(dāng)犬戎攻破鎬京之后，西周滅亡，周平王東遷，建立東周，此時周王室的權(quán)威不斷衰弱，天下諸侯并起，各自為政，已不再顧及“禮樂”的約束。

隨之而來的就是，禮崩樂壞和奴隸制的逐步瓦解，正如劉向在《戰(zhàn)國策·序》中所記載：及春秋之后，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣。

與此同時，春秋戰(zhàn)國幾百年的動蕩，就此拉開了序幕，禮崩樂壞也成為了春秋戰(zhàn)國的另一代名詞。

雖然周朝的禮無法維持社會統(tǒng)治，但并不是說這套“禮義”在所有人中也徹底崩塌了，至少當(dāng)時還有一群“任俠”，他們的重仁義而輕私利，重承諾而輕生死的行為至今被人們褒揚。

進一步摧垮周禮的春秋五霸

本篇飛魚就從“聶政刺殺韓傀”說起，淺談春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞下尚存的仁俠之義。

既然說到了聶政刺殺韓傀(字，俠累)，那么他成功后為何先毀容后自殺?其實不想連累家人只是次要原因，主要原因是他心中有高于生命的行為準(zhǔn)則，且聽飛魚先從嚴(yán)仲子說起慢慢道來。

嚴(yán)仲子和俠累的恩怨。

說到這，你可能會有疑問，聶政刺殺韓傀和嚴(yán)仲子有什么關(guān)系，這是因為嚴(yán)仲子是聶政的“雇主”，那么嚴(yán)仲子和俠累究竟有什么深仇大恨，非要鬧到你死我活的地位呢?

其實，史書里他們倆的恩怨并沒有確切的記載，《史記》中也只有寥寥數(shù)字：與韓相俠累有卻，但是別著急，因為《東周列國志》的作者馮夢龍先生為我們把這塊空白給填滿了，馮先生是這樣說的，嚴(yán)仲子和俠累本是八拜之交，因為嚴(yán)仲子是有錢的商人，就資助俠累坐上了韓國的相國。

《東周列國志》插畫

但是俠累富貴了之后，卻對嚴(yán)仲子閉門不見，后來嚴(yán)仲子自己見到了韓侯，等到嚴(yán)仲子要被重用的時候，俠累又從中阻撓，這下徹底惹惱了嚴(yán)仲子，于是乎，嚴(yán)仲子周游列國，尋求刺客要殺死俠累(《東周列國志》記載：嚴(yán)遂聞之大恨，遂去韓，遍游列國，欲求勇士刺殺俠累，以雪其恨)。

其實這并不符合史實，只是馮老先生杜撰罷了，首先，俠累是韓侯的叔叔，他能當(dāng)丞相和嚴(yán)仲子應(yīng)該沒有關(guān)系，其次，當(dāng)時商人地位低下，俠累也不會自降身份和嚴(yán)仲子結(jié)交，那么真實的原因是什么呢，極大的可能是因為俠累要在韓國推行某項改革，觸及到了大商人嚴(yán)仲子的利益，而使其下了殺心。

嚴(yán)仲子放長線釣大魚。

嚴(yán)仲子為了尋求刺客周游列國到了齊國，他發(fā)現(xiàn)了一個能擔(dān)此大任的人，此人就是聶政，于是嚴(yán)仲子就開始了金錢策略，此時正值聶政的母親過壽，嚴(yán)仲子也不吝嗇，拿出一百鎰黃金為其母祝壽(《史記》記載：酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽)。

聶政是個有骨氣的人，面對巨金絲毫不為所動，以家有老母在堂，不敢以身許人的理由拒絕了，但是嚴(yán)仲子并不氣餒，等到聶政的姐姐結(jié)婚時，嚴(yán)仲子又為其備了體面的嫁妝，此后，有事沒事就去找聶政喝酒聊天。

聶政刺俠累壁畫

自此，嚴(yán)仲子的活動結(jié)束了，很久之后，聶政的母親去世了，這次嚴(yán)仲子并沒有去找聶政，而他卻主動去找嚴(yán)仲子了，并決定報答他的知遇之恩，嚴(yán)仲子就把自己的仇人是俠累告訴了聶政，當(dāng)嚴(yán)仲子想要為其安排助手時，聶政以人多眼雜會泄露機密為由拒絕了，而孤身一人前去刺殺俠累。

到了韓國，聶政也沒猶豫，直接跑入了韓國相府，上前就刺殺了俠累，俠累身邊的護衛(wèi)大亂，聶政又殺死十余人，隨后以劍割面，摳出雙眼，剖腹自盡(《史記》記載：因自皮面決眼，自屠出腸)。

聶政之姐以死傳弟名。

聶政死后，因為毀容并沒有人認(rèn)得，韓侯就懸賞千金要為自己的叔叔報仇，但一無所獲，本以為事情就這樣會不了了之，但等到人們快要忘卻的時候，卻跑來一個女人前來認(rèn)尸，抱著尸體哭訴著說，這是我的弟弟聶政。

戰(zhàn)國俠客

周圍人就對其說，韓侯重金尋其身份，您怎么還敢來認(rèn)尸呢，聶政的姐姐就對旁人說，我弟弟割面就是為了不連累旁人，此等大義，我怎能忍弟弟的賢明被埋沒呢，隨即痛絕命于聶勝身旁，(《史記》記載：妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名)。

正如南宋徐鈞詩曰：為母辭金義且仁，卻甘為盜忍輕生。若非有姊揚風(fēng)烈，千古誰知壯士名。

飛魚說：

聶政刺殺俠累成功后為何先毀容后自殺?不想連累家人只是次要原因，最主要的原因是聶政不愿因自己的身份而讓嚴(yán)仲子受到牽連，當(dāng)他辭別嚴(yán)仲子為其安排助手時那句：失則語泄，語泄則使韓舉國而與仲子為仇，就是最好的證明。

從“聶政刺殺韓傀”說起，淺談春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞下尚存的仁俠之義，聶政刺殺韓傀，不為別的，只是為了報答嚴(yán)仲子的知遇之恩，而不惜自己的生命。

游俠

聶政拒絕嚴(yán)仲子的百金厚禮，是仁，其母死后，聶政主動找到嚴(yán)仲子要報恩，是信，刺殺成功后，對自己的毀容，生怕連累旁人，是義，報了恩情之后，不愿留名，是俠，而蒲松齡對其的高度評價也名副其實(具體評價參見開篇引用之詞)。

禮崩樂壞下的春秋戰(zhàn)國，有此等仁俠之士，足以證明，當(dāng)一個人心中有堅定的道德尺度的時候，無論處于什么樣的環(huán)境，都不會被左右，為了堅守這份底線，哪怕用生命作為代價也在所不惜，這群人留給我們的精神財富，也永遠不會枯竭。

此類人也正如太史公司馬遷為《游俠列傳》做序時所言一樣：救人于厄，振人不贍，仁者有乎;不既信，不背言 ，義者有取焉。

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