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學傳統(tǒng)文化心得篇一

當離開了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學校。

作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責任感，包括家庭責任感、工作責任感、社會責任感。在家庭中，我們認真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中，實現(xiàn)家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統(tǒng)文化引導給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導傳統(tǒng)文化教育，樹立良好的社會風氣，內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動，逐步實現(xiàn)社會和諧。

社區(qū)兩委班子成員認真學習了傳統(tǒng)文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學習明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關(guān)心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。

同時，大家也一致表示，在社區(qū)弘揚傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統(tǒng)文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和實踐者。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統(tǒng)文化教育——弟子規(guī)的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮。

為進一步加強傳統(tǒng)美德教育，努力在全社區(qū)營造一種對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀認同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會議室開展了融園社區(qū)國學教育宣傳大會活動，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達40人參加。

現(xiàn)在社會上不良風氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀，摒棄不良習慣。例如：社區(qū)獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀違法的事情，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質(zhì)參差不齊，同時個人修養(yǎng)、公德意識亟待提高，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質(zhì)較低，破壞欲強，經(jīng)常破壞社會上的公共財物和社會的公共設(shè)施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現(xiàn)象，融園社區(qū)開展了這次國學教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發(fā)人深省的案例，不能不說祖國傳統(tǒng)文化具有強大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說：“弘揚傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統(tǒng)道德的復古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風貌。”也有的社區(qū)居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學習學習老祖先的文化?！?/p>

大會持續(xù)了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚?？梢妵鴮W教育、圣賢文化是當前構(gòu)建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興?所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì)，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規(guī)范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!

學傳統(tǒng)文化心得篇二

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸被邊緣化。然而，學習傳統(tǒng)文化并深入了解其內(nèi)涵與精髓，對于現(xiàn)代人來說，具有重要的意義。在我的學習過程中，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的價值與魅力。本文將介紹我在學習傳統(tǒng)文化后的心得體會，并對其重要性進行探討。

第一段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點。

傳統(tǒng)文化是一個民族歷史發(fā)展過程中積淀下來的寶貴財富。它包括了語言文字、文學藝術(shù)、宗教信仰、風俗習慣等豐富多樣的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化具有著獨特的特點，不僅代表了一個民族獨有的審美觀念和價值觀念，更體現(xiàn)了人們對生活、對世界的認知與理解。學習傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對自己文化根源的認同感，另一方面也能夠啟迪我們對于生活的思考，提供我們德行修養(yǎng)與情感體驗的滋養(yǎng)。

在當今社會，隨著全球化的不可阻擋，傳統(tǒng)文化的邊緣化已經(jīng)成為一個客觀存在。越來越多的人更加傾向于追求西方的思想與價值觀。然而，這種情況不利于我們民族文化的保護與傳承。學習傳統(tǒng)文化能夠增加我們對文化的自信心，更好地維護和發(fā)展民族特色。同時，傳統(tǒng)文化還是我們民族發(fā)展的重要支撐，只有扎根于傳統(tǒng)文化的土壤中，我們才能夠有更堅實的步伐踏上現(xiàn)代化的道路。

學習傳統(tǒng)文化會對我們的思維方式和行為習慣產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)文化的思維方式強調(diào)整體性思維、和諧性觀念以及人倫關(guān)系的重要性。這些都對我們形成良好的處事態(tài)度和價值觀念具有積極啟示作用。傳統(tǒng)文化強調(diào)孝道、仁愛、和諧等核心價值觀，這些價值觀的灌輸和實踐，可以培養(yǎng)我們的責任感和共情能力，使我們成為有擔當、有道德底線的公民。

除了學校的傳統(tǒng)文化課程和經(jīng)典著作的學習，我們還可以通過參觀博物館、書籍閱讀、話劇表演等各種途徑來學習傳統(tǒng)文化。我們也可以通過參與一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，比如中國結(jié)的制作、書法繪畫的學習等來加深對傳統(tǒng)文化的了解。同時，我們要有主動探索的精神，積極去了解不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的文化修養(yǎng)。

第五段：結(jié)語。

總的來說，傳統(tǒng)文化是我們民族文化的根基和靈魂，學習傳統(tǒng)文化對于我們每個人來說都是一種必要而有益的修行。學習傳統(tǒng)文化，不僅可以增加對自己民族的認同感，還可以增進對人生的思考和對世界的理解。只有通過持續(xù)不斷地學習和傳承，我們才能夠真正發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化，造福于社會和人民，讓傳統(tǒng)文化與時俱進地生生不息。讓我們共同努力，掌握好傳統(tǒng)文化的精髓，為中華文明的傳承和發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻。

學傳統(tǒng)文化心得篇三

傳統(tǒng)文化徽商是中國優(yōu)秀的商業(yè)文化代表之一，徽商精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，隨著全球化的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化已逐漸淡化，徽商精神也岌岌可危。在這個時代，我們需要重新認識徽商精神，弘揚傳統(tǒng)文化，讓徽商精神永駐人心。

第二段：徽商精神的含義。

徽商精神，是徽商文化的核心內(nèi)容，它包含了“協(xié)作、穩(wěn)健、實干、和諧、勤儉、誠信、創(chuàng)新、進取”等重要內(nèi)涵?；丈叹竦暮诵氖呛献鞴糙A，互利互惠的信念，這種精神通過徽商這個特定的行業(yè)，傳遞至普通人的生活中，影響和改變了許多人的生活。

第三段：徽商精神的實踐。

徽商精神已經(jīng)不僅僅是文化，而是人們實踐的一種生活方式。在徽商文化里，每個徽商都能體會到合作的力量，徽商精神推動了徽商集體之間的互惠合作，形成了嚴謹?shù)纳虡I(yè)網(wǎng)絡(luò)。在實際生活中，人們也能看到這種精神的出現(xiàn)，許多企業(yè)踐行徽商精神，注重團隊協(xié)作，集思廣益，關(guān)注社會意義，實現(xiàn)自我價值。

第四段：弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。

傳統(tǒng)文化的弘揚要從教育開始入手，通過教育引導人們了解傳統(tǒng)文化的重要性，讓傳統(tǒng)文化成為一個社會認同的標準。傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)，從而更好的把傳統(tǒng)文化申訴到社會人群中，讓更多人了解并踐行傳統(tǒng)文化。

第五段：個人收獲與反思。

通過研究徽商精神和徽商文化，我深深意識到傳統(tǒng)文化里蘊含的深厚內(nèi)涵，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化是每個人的責任。弘揚傳統(tǒng)文化并不止是理論概念的胡亂訴說，更要在實際行動中貫徹和推廣，傳統(tǒng)文化要融入到自己的人生中去，去影響和改變他人的生活。

學傳統(tǒng)文化心得篇四

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線。然而，傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的精神財富，更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶。為了保護和傳承傳統(tǒng)文化，人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路。通過參與活化傳統(tǒng)文化的過程，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財富。

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神財富。它包含了豐富的歷史信息、文化傳承和智慧的積累。傳統(tǒng)文化的學習和傳承不僅是對歷史的回顧，更是對人類智慧的研究。通過學習傳統(tǒng)文化，我們能夠了解我們的根源，增強文化自信，引導和塑造我們的思想和價值觀。

然而，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會，人們對于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少，傳統(tǒng)文化場館和活動也受到冷落。因此，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，并吸引年輕人的興趣。活化傳統(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。首先是資金問題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入，但在市場競爭激烈的環(huán)境下，很難吸引資金的支持。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，需要找到一個平衡點，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色，又能夠滿足現(xiàn)代人的需求。最后是人才的培養(yǎng)問題?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持，但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才。

通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學思想，給予了我許多思考和啟發(fā)。同時，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過程，讓我學會了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳達傳統(tǒng)文化的價值和意義。通過與團隊的合作，我也培養(yǎng)了團隊精神和溝通能力。

傳統(tǒng)文化的活化使我認識到，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的，不僅不落伍，反而能夠給現(xiàn)代社會帶來新的啟示?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則，保持獨立思考的能力，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。同時，政府和社會各界也需要加大對傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注，提供更多的機會和平臺，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來。

總之，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，活化傳統(tǒng)文化是我們的責任和使命。通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻。

學傳統(tǒng)文化心得篇五

我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。

田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。

宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。

聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學習過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。

最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學習的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。

學傳統(tǒng)文化心得篇六

徽商是指中國安徽省的一種商業(yè)集體，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居，以徽州為中心，從事商業(yè)貿(mào)易和錢莊生意的商家。這些商人除了具有豐厚的財力外，還具備了較高的文化素養(yǎng)，在中國經(jīng)濟文化發(fā)展歷史上占有重要地位?；丈涛幕瘋鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)商業(yè)文化的精華，憑借著自身獨特的商業(yè)理念和經(jīng)營管理模式，在中國現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了重要作用。

第二段：徽商文化的精髓。

徽商文化重視“知行合一”，既注重知識的積累和學習，又重視實踐的運用和實現(xiàn)?；丈桃采朴谠谥厣膛c誠信之間尋求平衡點，注重以誠信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價值?；丈掏瑫r擅長發(fā)掘商機和危機意識的開拓，包括從市場趨勢、供應(yīng)鏈、競爭格局、政策變化到環(huán)保風險等方面的綜合洞察，從而為企業(yè)發(fā)展和市場拓展提供有力支持。

第三段：如何將徽商文化運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中。

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中注重“穩(wěn)健經(jīng)營”和“誠信經(jīng)營”，注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，同時注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓，以確保企業(yè)管理能夠在市場競爭中取得領(lǐng)先優(yōu)勢。此外，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會責任要求，注重企業(yè)文化、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè)，從而提升企業(yè)文化和品牌形象，贏得市場和得到社會認可。

第四段：徽商文化對企業(yè)的影響。

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營中的運用，對企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營管理產(chǎn)生積極影響。徽商文化強調(diào)誠信經(jīng)營和品質(zhì)管理，注重質(zhì)量管理、創(chuàng)新能力和團隊和諧，這些因素都能夠增強產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢和市場競爭優(yōu)勢。同時，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè)，對于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用。

第五段：結(jié)語。

徽商文化是一種價值觀和經(jīng)營理念的傳承，是中國傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華。對于當代企業(yè)家來說，融匯徽商文化之精髓、貫徹“知行合一”的原則，注重用好企業(yè)資源，在應(yīng)對市場和經(jīng)濟環(huán)境的變化中增強企業(yè)競爭力，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路。

學傳統(tǒng)文化心得篇七

傳統(tǒng)文化是民族的根、世界的瑰寶。然而，由于時代的變遷和外來文化的侵蝕，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力。為了保護和傳承傳統(tǒng)文化，活化傳統(tǒng)文化成為了當下亟待解決的問題。在這個過程中，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性，同時也得到了一些心得體會。

首先，傳統(tǒng)文化活化需要與時俱進。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡單地拿出古老的文化形式來展示，而應(yīng)結(jié)合時代的需求進行更新和創(chuàng)新。例如，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復制過去的形式，難以吸引年輕人的興趣。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈、音樂結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的表演形式，就能吸引更多年輕人的關(guān)注。因此，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過去，而應(yīng)以創(chuàng)新的方式與時代相融合。

其次，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作，還需要各行各業(yè)的參與和支持。政府、社會組織、企業(yè)等都應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作。例如，政府可以通過設(shè)立獎項和補貼，鼓勵傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；企業(yè)可以通過贊助演出和活動，提供經(jīng)濟支持；社會組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓等活動，提高民眾對傳統(tǒng)文化的認識和理解。只有通過全社會的共同努力，傳統(tǒng)文化才能真正活起來。

再次，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育。青少年是國家的未來，他們的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關(guān)鍵。因此，學校和家庭應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育。學?？梢约哟髠鹘y(tǒng)文化的課程設(shè)置和教學力度，將傳統(tǒng)文化融入到各個學科中。同時，家庭也要給予孩子更多的機會去接觸傳統(tǒng)文化，比如組織賞月、包粽子等傳統(tǒng)活動，讓孩子在體驗中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只有從小培養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的喜愛和認同，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展。

最后，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚傳統(tǒng)價值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更蘊含著豐富的思想、道德、倫理等方面的內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的活化過程中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價值觀念。傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝道、誠信等價值觀是我們應(yīng)該積極弘揚的。只有通過將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，才能真正激發(fā)起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認同。

總之，傳統(tǒng)文化活化是一項艱巨而必要的任務(wù)。通過與時俱進、積極推廣、重視教育和弘揚傳統(tǒng)價值觀等方式，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，并且讓更多的人重新認識和關(guān)注傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。

學傳統(tǒng)文化心得篇八

傳統(tǒng)文化是我們中華民族寶貴的精神財富，代代相傳，歷久彌堅。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著科技的進步和全球化的浪潮，傳統(tǒng)文化正面臨著被忽視和被遺忘的危機。為了挽救和傳承傳統(tǒng)文化，破除圈子局限，我積極參與了以“傳統(tǒng)文化破圈”為主題的活動，并有了一些重要的心得體會。

首先，我深切體會到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。在傳統(tǒng)文化的世界中，我發(fā)現(xiàn)了無窮無盡的智慧和美麗。例如，在書法活動中，我學會了如何運筆從容自如地書寫漢字，感受到了漢字之美。在戲曲表演中，我體驗到了傳統(tǒng)戲曲的深邃功底和精妙表演。這些經(jīng)歷使我意識到傳統(tǒng)文化是我國獨特的文化特色，它承載著豐富的思想和情感，更能凝聚人心，啟迪思維。

其次，參與傳統(tǒng)文化活動讓我認識到，傳統(tǒng)文化不僅屬于歷史，更是與當代息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是源遠流長的，但它并不過時。相反，它在當代社會仍然有著重要的意義。它能夠激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感，讓人們更加了解自己的根源。而這種自信和自豪感又能促進社會的團結(jié)和和諧。傳統(tǒng)文化通過不斷演進和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代生活，展示出獨特的魅力。參與傳統(tǒng)文化破圈活動讓我看到了傳統(tǒng)文化的活力和未來的可能。

再次，我意識到傳統(tǒng)文化破圈是一項長期而艱巨的任務(wù)。由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化需求，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨許多困難和挑戰(zhàn)。例如，傳統(tǒng)文化在學校教育中的地位不夠重視，很多年輕人對傳統(tǒng)文化缺乏興趣和了解。為了破圈傳統(tǒng)文化，我們需要從多方面入手，增加傳統(tǒng)文化的普及度和吸引力。這需要全社會的共同努力，包括政府、教育機構(gòu)、家庭和個人。破圈傳統(tǒng)文化是一項長期而辛勤的工程，但只有努力不懈，我們才能守護好傳統(tǒng)文化的火種。

最后，我認識到每個人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻。我們不必等待別人的行動，而是應(yīng)該從自己做起。在日常生活中，我們可以積極學習和傳承傳統(tǒng)文化，例如學習一門傳統(tǒng)樂器或參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒印Ｎ覀冞€可以利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化與當代審美相結(jié)合，例如通過社交媒體傳播傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)作品。每個人的努力都是傳統(tǒng)文化破圈的一部分，只要我們心懷敬畏和熱愛，都能留下一腳印。

總之，參與傳統(tǒng)文化破圈活動讓我深刻認識到傳統(tǒng)文化的魅力和價值，意識到傳統(tǒng)文化與當代息息相關(guān)，認識到推動破圈傳統(tǒng)文化是一項長期而艱巨的任務(wù)，也認識到每個人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化不僅是我們的責任，也是我們的使命。只有通過不斷的努力，我們才能將傳統(tǒng)文化的火種燃燒得更旺盛，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放新的光彩。

學傳統(tǒng)文化心得篇九

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學習傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的.重要性，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來到了這個節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當頭嗎？你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的？孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢？我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

學傳統(tǒng)文化心得篇十

今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當這個時候，我就想起了看煙花。

呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)?，想象著漂亮的煙花。仰首望天，希望著黑夜中消失光點。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛，打破了剛剛的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進了黑夜的懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。

不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長的`尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。

煙花晚會完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹?，做出了流光異彩的光亮形象，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!

學傳統(tǒng)文化心得篇十一

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙帲桓飨鄵?，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理??想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純。

的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的`朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。

現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空。”也許事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！

學傳統(tǒng)文化心得篇十二

傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族獨特的寶貴財富，然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠影響。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使其煥發(fā)新的生命力。這對于提升中國文化軟實力，增強中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用。

要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標，我們可以從多個方面入手。首先，我們應(yīng)該著力推進傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及。通過將傳統(tǒng)文化納入學校的課程體系，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段，讓學生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化，建立起對傳統(tǒng)文化的認同感。其次，我們可以通過多種宣傳手段，如文藝演出、電視節(jié)目等，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神內(nèi)涵，讓更多人愿意主動了解和接受傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化破圈的過程可能會面臨一些阻力和困難，但無論如何，它具有重要的意義和價值。首先，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和魂，只有堅持傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，才能讓我們的民族更加自信，更有底氣地與世界各國交流和對話。其次，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，可以為現(xiàn)代社會提供更為深厚的精神支撐?，F(xiàn)代社會追求物質(zhì)的同時，也急需一種能夠滿足人們精神需求的東西，而傳統(tǒng)文化正是這個需求的最好滿足者。再次，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會風尚。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是健康向上、勇于創(chuàng)新的價值觀念，它將激發(fā)人們不斷進取的動力和熱情，進而推動整個社會邁向更高的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價值，但在實踐過程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思。首先，我們應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的狀況，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容，而是要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其符合時代的需求。其次，我們需要加強對傳統(tǒng)文化的研究和理解。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化，并將其融入到現(xiàn)代生活中。最后，我們需要倡導一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài)。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡單的搬演和推廣，而是要有一種開放包容的心態(tài)，尊重每一種文化的存在和發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中展現(xiàn)自己的獨特魅力。

傳統(tǒng)文化破圈是一項遠大而艱巨的任務(wù)，需要政府、社會各界和每一個人的共同努力。我們應(yīng)該進一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施，提供更好的平臺和機會，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中得到更好的發(fā)展。同時，我們也要鼓勵廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來，讓每個人都能成為傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈，將其融入到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

通過以上五段式文章，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難。只有在我們每個人的共同努力下，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中獲得更好的發(fā)展，并為中華民族的偉大復興做出貢獻。

學傳統(tǒng)文化心得篇十三

在李總的大力支持和關(guān)心下，我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓。短短的學習中，我倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我和全體同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

陳老師精選了的'講座視頻、報告，大家都在聆聽中感悟經(jīng)典；并在互動交流中分享學習心得。同通過這次學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。

在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動？是什么讓我們學會感恩？是什么讓我們學會彼此熱愛？是懺悔，是“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這些是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。

人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消；“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為兒子對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實工作的作風，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調(diào)動起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。

教學部。

2012.6.19。

學傳統(tǒng)文化心得篇十四

“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學習規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。

小時候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼?，F(xiàn)在我不僅時刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。

每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當做的?！蹦菚r候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應(yīng)當做的?！痹诨貋淼穆飞希倚睦飫e提有多快樂了。

我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀念屈原，過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠，在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，去傳承。

學傳統(tǒng)文化心得篇十五

整個文章的五個段落分別是：引言，第一印象，文化歷史，現(xiàn)今傳承，個人感受。文章采用了自己的語言和理解，展示了在參與合浦傳統(tǒng)文化之旅中的心得與感受。

引言：

合浦是一座歷史悠久，人文薈萃的古城。這次，我參加了由學校組織的合浦傳統(tǒng)文化之旅，從中了解到許多此前具有陌生感的文化概念和實踐，對于當?shù)毓懦堑膫鹘y(tǒng)文化有了全新的認知。合浦，一個與玉浦相鄰的小城，卻因其悠久的歷史和獨特的文化而吸引了世界的目光，成為了我不可錯過的旅行目的地。在對合浦傳統(tǒng)文化的認知過程中，我體會到了許多感人、宏大而又充滿意義的歷史和文化。

第一印象：

當我第一次踏上合浦這個歷史悠久的小城的土地，感受到的是歷史的沉淀和文化的濃郁。從風格迥異的建筑，到不同于其他城市的文化體驗，我被深深地吸引住了，這里不僅有著絢麗多彩的自然美景，還具有一份虔誠的宗教氛圍。在合浦，我親眼目睹了那些歷史的輝煌，了解了這座遠古城市最珍貴的遺產(chǎn)——傳統(tǒng)文化。

在合浦這個具有著深厚文化底蘊的古城，文化歷史悠久，且傳承至今。探究文化的起源，我們了解到這個古城的文化歷程已有兩千多年的歷史，即從東漢時期開始，沿襲至今。而在不同時期的交替中，合浦也形成了多種不同的文化風貌。元朝時期，合浦便成為了最早的港口之一，人們在合浦的港口交流貿(mào)易發(fā)展，使得不同文化在這里碰撞并交融。同時，在近代歷史中，合浦也是抗日戰(zhàn)爭時期南方最后的戰(zhàn)斗地之一，多年的抗日戰(zhàn)爭也為合浦留下了許多與文化相關(guān)的寶貴遺產(chǎn)。

現(xiàn)今傳承：

在歷史的長河中，合浦文化的傳承一直沒有中斷。在合浦古城內(nèi)，我們了解到一些令人折服、真實而切實的歷史，我們見證了這座城市歷史的變遷，以及百年來居民們的傳承和創(chuàng)新。除此之外，我們還特別感到了現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化相互融合的魅力。在合浦，省級非遺代表性項目“鳳山燈火”展示了一種神秘的藝術(shù)形式，給我們留下了難以忘懷的深刻印象。

個人感受：

在合浦傳統(tǒng)文化之旅的過程中，我的感悟與理解不斷深入。我發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的真正意義在于它們不僅是構(gòu)成了城市身份感的一部分，同時還代表著人們對于過去的存在以及對未來的禮贊。合浦這個美麗的城市，其豐富多彩的文化遺產(chǎn)，讓我不僅對自己所處的時代和社會有了更深刻的認知，也讓我感受到自己作為一個中國人的自豪和榮耀。在我回家的路上，合浦傳統(tǒng)文化之旅仍是我的心頭之所向，而這份心靈上的感動將扎根在我的生命中，激勵我為傳統(tǒng)文化的發(fā)展努力拼搏。

*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個人學習參考。