今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于孝文帝的文章，歡迎閱讀哦~

公元490年，馮太后死，北魏孝文帝親政，繼續(xù)進(jìn)行漢化改革。

太和十八年，494年的時(shí)候，孝文帝把都城由平城遷到洛陽(yáng)，改變了過(guò)去對(duì)中原遙控的形勢(shì)，利于整個(gè)國(guó)家的控制和政策的繼續(xù)進(jìn)行，也擺脫了一百多年來(lái)鮮卑貴族保守勢(shì)力在平城形成的羈絆和干擾。遷都本身不屬于制度的改革，卻是孝文帝改革總體工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在對(duì)北魏孝文帝“遷都”決議投票時(shí)，幾乎所有的皇族成員都是舉手贊成，太子元恂居然公然和自己的老爹“叫板”，那么，這是為何?對(duì)此事的解釋中，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：太子沒(méi)有理解遷都和漢化的偉大意義，所以，公開(kāi)表示反對(duì)，甚至，最后升級(jí)為“叛亂”這種激烈的形式。

其實(shí)，真實(shí)的原因，還要從二者之間的矛盾中找答案。

在尋找答案前，我們要先回答一個(gè)問(wèn)題。老爹積極推行遷都，兒子卻極力反對(duì)，這意味著什么?很明顯，這是兩個(gè)利益集團(tuán)之間的“路線斗爭(zhēng)”。政治斗爭(zhēng)中，最難調(diào)和的就是“路線斗爭(zhēng)”，牽涉著無(wú)數(shù)人的自身利益，所以，它也決定著政治的大方向。

元恂當(dāng)然知道自己在做什么，他這種行為，本身就是一種向皇權(quán)的挑戰(zhàn)，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，就是撬自家老爹的“墻角”。那么，他為何還會(huì)這么做?最主要的原因是：在北魏的上層階層中，反對(duì)“遷都”和“漢化”的意見(jiàn)，依舊是主流聲音。

當(dāng)時(shí)政權(quán)的主要力量，并不在皇族成員的手中，皇族以外的鮮卑貴族把持著朝政。他們會(huì)通過(guò)各種方式，阻擾自己“被漢化”的命運(yùn)，甚至，更希望這種情況被逆轉(zhuǎn)。這些反對(duì)力量，大致會(huì)通過(guò)兩種方式來(lái)阻撓：

第一種是溫和的方式，通過(guò)講道理的方法，想通過(guò)思想層面上的認(rèn)識(shí)，來(lái)證明這種做法是錯(cuò)誤的。

第二種則是激進(jìn)的方式，公然表示反對(duì)，甚至，使用暴力方式。

孝文帝對(duì)待這種“反抗”，當(dāng)然，也就表現(xiàn)出兩種方式：

他也會(huì)通過(guò)“說(shuō)理”的方式，來(lái)證明他的決策是英明的，不會(huì)危及國(guó)家的利益。至于那些公開(kāi)反對(duì)者，他也毫不留情，“以暴制暴”。所以，這種情況下，反對(duì)一方的力量必然會(huì)抱成團(tuán)，向國(guó)君展示出他們的“反對(duì)聲勢(shì)”有多么浩大。

太子應(yīng)該就是在這樣的過(guò)程中，被說(shuō)服了。

那么，最終誰(shuí)會(huì)勝出呢?

其實(shí)，在當(dāng)時(shí)，大家誰(shuí)也不知道。做的只是維護(hù)自身的利益，每個(gè)人對(duì)結(jié)果的判斷都不一樣。按照常理而言，兒子應(yīng)該和父親同心，畢竟，他們的共同利益點(diǎn)更為一致，只是二者之間存在著矛盾，讓這個(gè)選擇有點(diǎn)“困難”了。

反對(duì)的一方，當(dāng)然不會(huì)放過(guò)太子這么重要的人物，會(huì)有各種聲音圍繞在他身邊。比如說(shuō)：你的父皇執(zhí)意遷都、漢化，這是一條沒(méi)有結(jié)果的決定。當(dāng)然，你如果愿意和你父親站在一邊，下一任的國(guó)君自然是你。只是這個(gè)舉動(dòng)是違背歷史潮流的，其結(jié)果對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處等等。

最終，太子選擇站在了他父親的對(duì)立面，只有這么一種解釋?zhuān)核睦镆呀?jīng)做好了準(zhǔn)備，那就是“奪權(quán)”。當(dāng)時(shí)形勢(shì)很明顯，如果，反對(duì)的聲音占主流，他老爹最好的下場(chǎng)就是提前下臺(tái)，下場(chǎng)差一點(diǎn)沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)死于非命。如果，支持的聲音為主流，太子則是必死無(wú)疑。

只是，這個(gè)時(shí)候唯有孝文帝最清楚力量會(huì)向哪邊傾斜。

當(dāng)時(shí)，漢民族借著自己人口數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，讓漢文化的優(yōu)勢(shì)得到了進(jìn)一步普及，影響力的面積越來(lái)越大。雖然，北魏帝國(guó)是以鮮卑民族為中心建造，但是，文化的滲透是“無(wú)形”的，就算是上層社會(huì)的鮮卑族，也不免被漢文化所“同化”。

但是，遷都代表著整個(gè)漢民族全體利益。與此同時(shí)，孝文帝為了鞏固皇權(quán)，必然會(huì)對(duì)其他鮮卑貴族的權(quán)力進(jìn)行“限制”，所以，遷都也代表了皇族的利益。因?yàn)?，只有這樣才可能有效的去除皇族以外鮮卑貴族的勢(shì)力。所以，遷都作為一種“潮流”，是不可阻擋的。

結(jié)果，太子被廢，那些挑起叛亂的鮮卑貴族被成功鎮(zhèn)壓。

遷都成功的事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)，如果反對(duì)的力量真如那些人想的那么強(qiáng)大，那么，有太子的加盟，有穆、陸兩大豪門(mén)代表人物的加盟，“反遷都叛亂”就不會(huì)這樣被消滅了，所以，這就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政治、軍事上的“較量”了。

當(dāng)時(shí)的孝文帝，只是想“收一收”這些鮮卑貴族的“權(quán)力”，并不是想從根本上拿掉他們的權(quán)力，這一點(diǎn)，可以從他在法律層面保障“門(mén)第制度”就看的很是清楚。于是，一般的鮮卑貴族們，在經(jīng)歷過(guò)這種失敗后，也只能順應(yīng)這種潮流了。

只是，在孝文帝死后的三十多年，這個(gè)一度鼎盛的帝國(guó)坍塌了。后世對(duì)其功過(guò)是非有不少評(píng)述，“改革”思路沒(méi)有錯(cuò)，但是，一定要符合國(guó)情和族情，否則，只會(huì)壞了自己的根本。

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