元稹為什么被一貶再貶?元稹被授予的“左拾遺”是什么官?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

永貞元年，元稹參加制舉考試，在“才識(shí)兼茂明于體用科”中一舉獲得第三次等的成績(jī)，這也是當(dāng)年的最高成績(jī)，從而被授予“左拾遺”。

詩(shī)經(jīng)曰：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！?/p>

受儒家思想的影響，我國(guó)古代君權(quán)專制與君權(quán)約束幾乎是同時(shí)存在的，受此影響，我國(guó)古代的知識(shí)分子入仕為官，“言志”、“明道”就成了主要的社會(huì)職責(zé)，監(jiān)察官員由于有與君權(quán)對(duì)話的機(jī)會(huì)，也被士大夫們所推崇，元稹也不例外，早在入仕之前，他就希望自己能夠成為一名諫官。

武則天

“左拾遺”是什么官?

“左拾遺”就是廣義的監(jiān)察官員。

我國(guó)的監(jiān)察制度最早可追溯至秦始皇時(shí)期，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展， 到了唐代，監(jiān)察制度已經(jīng)發(fā)展的比較成熟。

不僅如此，為了吸取隋亡的“上不聞過(guò)，下不盡忠”的歷史教訓(xùn)，唐代還專門增設(shè)了諫官，由諫議大夫、給事中、散騎常侍、補(bǔ)闕詩(shī)怡等組成，這些諫官中，除了給事中是屬于門下省以外，其他都以左右而置，“左”隸門下，“右”隸屬中書，元稹首被授予的官職就是“左拾遺”。

“拾遺”是武則天時(shí)期首創(chuàng)的諫官，職責(zé)是“掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事有不便于時(shí),不合于道,大則廷議,小則上封。若賢良之遺滯于下,忠孝不聞?dòng)谏?則條其事狀而薦言之”。

言諫之權(quán)是諫官最主要的職責(zé)，皇帝是主要的監(jiān)察對(duì)象，上到國(guó)家政事，下到個(gè)人生活都在諫官的進(jìn)諫范圍之列，在唐代前期，諫官甚至可以列席三品以上重要官員討論有關(guān)國(guó)家政事的會(huì)議并發(fā)表自己的意見：

“中書門下及三品以上入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入。得聞?wù)?。有所開說(shuō)，太宗必虛已以納之。”

作為監(jiān)察官員，元稹是非常稱職的，在擔(dān)任“左拾遺”不久，元稹就立刻上疏論證，首先獻(xiàn)上的就是《論教本書》。

在《論教本書》這本奏章里，元稹對(duì)皇太子的教育提出了頗具遠(yuǎn)見的建議，在規(guī)勸唐憲宗要選擇賢能人士做皇太子的老師的同時(shí)，還以胡亥為例，極力諷刺王叔文集團(tuán)，最后還建議憲宗“思成王訓(xùn)導(dǎo)之功，念文皇游習(xí)之漸，選重師保，慎簡(jiǎn)宮僚?！比绱诉€不算完，元稹還指出了當(dāng)前諫官制度的弊端：

“……近之司諫諍者則不然，大不得備召見，次不得參時(shí)政，排行就列，累累而已。……伏愿陛下許臣于延英候?qū)Γ俪家灰?，賜以溫顏，使臣得盡愚懇之誠(chéng)，備陳諫官之職。茍或言有可采，得裨陛下萬(wàn)分之一，是臣千載之一時(shí)也。如或言不詣理，塵黷圣聰，則臣自寘刑書，以謝謬官之罪，亦臣之所以甘心也。無(wú)任懇款發(fā)憤效職忘軀之至，謹(jǐn)詣東上閣門奉表以聞?！?/p>

然而，對(duì)諫官來(lái)說(shuō)，沒(méi)有政治靠山，諫政就等于豎敵人，所以不久之后，得罪了權(quán)臣杜佑的元稹就被貶為河南尉。

監(jiān)察御史的主要職能

元和四年，元稹在宰相裴垍的提拔下，授予監(jiān)察御史。

監(jiān)察御史歸御史臺(tái)管理，職責(zé)是“掌分察官僚，巡按州縣，糾視刑獄，整肅朝儀”。監(jiān)察御史主要負(fù)責(zé)對(duì)地方的監(jiān)督，或者對(duì)重大上訴案件的復(fù)審。

說(shuō)到監(jiān)察御史的職能，最重要的就是彈劾權(quán)，說(shuō)白了就是對(duì)官員違法行為的檢舉和處罰。

唐御史大夫“掌肅清風(fēng)俗，彈糾內(nèi)外”。——《通典》

在唐代，監(jiān)察御史的彈劾范圍很廣。

自人而言，上自中央官員、州縣各級(jí)官吏下到平民百姓，從理論上講都可以彈劾;就事而言，凡是違法的朝廷命官都是御史彈劾的對(duì)象。

和其他官員不同的是，御史有著極大的自主權(quán)，尤其是在監(jiān)察御史在執(zhí)行檢察職責(zé)時(shí)，上下級(jí)之間不存在嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，到了唐肅宗時(shí)期，彈劾甚至不必再經(jīng)過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官，奏疏可直達(dá)天子。

然而，監(jiān)察御史雖然有彈劾權(quán)，但監(jiān)察權(quán)畢竟來(lái)自于皇權(quán)，所以彈劾經(jīng)查實(shí)后，怎么處理往往要看皇帝個(gè)人的意見，這是監(jiān)察御史的缺陷所在，也是大部分御史無(wú)法正常行駛其職能的最主要的原因。

關(guān)于彈劾及其事后的處置，有這樣的一則故事。

在被授予監(jiān)察御史不久之后，元稹來(lái)到了梓州，目的是為了弄清小吏任敬仲的案情，卻意外獲悉劍南東川節(jié)度使擾民的事情，于是立即開展了查訪工作。

這一查訪，元稹發(fā)現(xiàn)了一樁不得了的大案。劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪公然違背詔令，茍利資財(cái)，擅自沒(méi)收了涂山甫等88戶人家的財(cái)物和莊田。不僅如此，元和二年，嚴(yán)礪在正常的稅錢外，還另外加配了共四十一萬(wàn)四千八百六十七束百姓草，每束重一十一斤，又與梓州、遂州加征了七千錢，以及五千石米。

經(jīng)過(guò)一番細(xì)致的調(diào)查，嚴(yán)礪貪腐案在相繼牽連出了遂州刺史、綿州刺史、劍州刺史，普州刺史、合州刺史、榮州刺史、渝州刺史、瀘州刺史外，還涉及8名御史，3名判官。

按理說(shuō)，這樣一項(xiàng)牽涉人數(shù)眾多且數(shù)量十分巨大的貪腐案，一經(jīng)查實(shí)，所有涉案人等應(yīng)該立即進(jìn)行嚴(yán)懲，但事實(shí)卻是，由于涉及人數(shù)太多，加上嚴(yán)礪已死，皇帝并不想管，而一手提拔元稹的宰相裴垍也不能太過(guò)明顯的支持元稹，所以這個(gè)案件最后是以“嚴(yán)礪已死，無(wú)從追究”，涉案的官員們也只是“各罰兩月俸料，仍書下考。”

如此龐大的貪腐案件，就以這樣的結(jié)果輕輕的發(fā)落了不說(shuō)，元稹還因?yàn)槠溷”M職守的舉動(dòng)再次遭到了報(bào)復(fù)，第二次被逐出了朝廷，前往洛陽(yáng)分務(wù)東臺(tái)。

宦官導(dǎo)致監(jiān)察職責(zé)在唐末的弱化

唐代建國(guó)之初，為了吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，將諫言當(dāng)成政治的頭等大事，加上唐太宗居安思危的政治意識(shí)，勸諫和納諫都是作為立國(guó)之本而備受重視。

但是史之亂之后，政治環(huán)境發(fā)生了變化，宦官當(dāng)?shù)溃绕涫翘泼C宗時(shí)期，李輔國(guó)身兼十余史，即掌管符印軍號(hào)，又統(tǒng)禁軍，就連司法斷案都要經(jīng)由李輔國(guó)的手才能上達(dá)，御史的職責(zé)基本形同虛設(shè)。

到了唐憲宗時(shí)期，宦官不僅大規(guī)模的參與朝政，宦官集團(tuán)還滲透到了政府各部門，掌管著大大小小的各種官職，甚至可以直接干涉皇帝的任選，宦官的強(qiáng)大勢(shì)力讓唐憲宗有所顧忌，所以在諫言的處理上往往采取了不公正的做法。

其次是唐憲宗剛愎自用聽不得忠言的性格，他曾屢屢揚(yáng)言群臣進(jìn)諫者，若事后查明為誹謗朝政，則要?dú)⒁毁影?，唐憲宗的行為更是大大打擊了御史的工作積極性。

沒(méi)有制度保障，進(jìn)諫完全憑皇帝的心情，所以在皇權(quán)專制的時(shí)代，尤其是一個(gè)朝代的末期，社會(huì)動(dòng)蕩，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，御史的生存更是難上加難，發(fā)生在元稹身上的“爭(zhēng)廳事件”就可見一般。

元稹和白居易

元和四年，因嚴(yán)礪貪腐案，元稹被貶洛陽(yáng)，他雖然感到不公，卻依舊恪盡職守，做了許多有利于百姓的好事，《為河南府百姓訴車》就是其中之一。

“河南府耕牛素少，昨因軍過(guò)宰殺，及充遞車，已無(wú)大半。今若更發(fā)四千余車，約計(jì)用牛一萬(wàn)二千頭……即來(lái)歲春弄必當(dāng)盡廢，百姓坐見流亡?！薄稙楹幽细傩赵V車》

《為河南府百姓訴車》一事從表面看似乎只是元稹對(duì)河南府牛車算的一筆經(jīng)濟(jì)賬，實(shí)際說(shuō)的確是元和四年討伐承德軍期間，李元素誤命俗四千余車牛車搬運(yùn)糧草之事，同時(shí)還影射了當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)的宦官集團(tuán)的無(wú)才與愚蠢。

得罪了宦官集團(tuán)的元稹被隨便找了一個(gè)理由召還西京。途中，元稹夜宿敷水驛站。按照舊例，先來(lái)到上廳的不用為后來(lái)者讓廳，但元稹到了館驛并先占了上廳后，不僅被后來(lái)的宦官仇士良等人強(qiáng)行讓廳，他們還用鞭子毆打元稹。

“修身齊家治國(guó)平天下”是我國(guó)古代許多士大夫終身的追求，為了達(dá)到心中的理想，他們不惜直言犯上，只希望皇帝能勵(lì)精圖治，所以對(duì)宦官以損失身體的方式進(jìn)入仕途這的方式極為鄙視。

所以除了身體的痛，被宦官“敗面”的元稹來(lái)說(shuō)更多的是一種羞辱，心靈上的打擊更加讓人難以承受，更讓元稹難以接受的是，“爭(zhēng)廳事件”之后，憲宗不僅包庇宦官，還將他貶到江陵，一呆就是十年。

宦官擾亂朝政，皇帝不聽諫言，說(shuō)真話的諫官屢屢被貶，這所有的一切都預(yù)示著唐代末期的諫言制度正在逐漸走向弱化，到了兩宋時(shí)期，隨著君主專權(quán)的膨脹，諫言制度迅速走向衰落，正值且有才學(xué)的人當(dāng)諫官的積極性大大降低，諫官群體的素質(zhì)遭到了不可逆的降低，到了明末清初，由于諫官長(zhǎng)期結(jié)黨營(yíng)私，皇帝開始從制度上消弱諫官，諫言制度也迅速走向衰亡。

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