心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

孝道的心得體會(huì)篇一

孝為我國(guó)傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國(guó)之良箴。我國(guó)以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言，對(duì)自己德性，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類(lèi)上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫，億萬(wàn)斯代如此。

由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對(duì)老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織，加強(qiáng)家庭責(zé)任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。

孝是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛(ài)我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類(lèi)有時(shí)卻又是一種善忘的重物，俗語(yǔ)說(shuō)：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見(jiàn)為人子女者，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩。

不幸，近百年來(lái)，歐風(fēng)東漸，追逐物質(zhì)文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實(shí)屬可痛。

孝道的心得體會(huì)篇二

孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言。以下是小編帶來(lái)的孝道。

希望對(duì)你有幫助。

中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。

今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。

孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。

在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。

漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。

講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行。”

聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。

當(dāng)前，孝道文化傳遍祖國(guó)大江南北，孝道之花開(kāi)遍中國(guó)每個(gè)角落。是的，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言”。人若不孝敬父母及長(zhǎng)輩，那還談什么人品?什么道德?什么事業(yè)?什么業(yè)績(jī)?什么貢獻(xiàn)?一個(gè)不愛(ài)父母及長(zhǎng)輩的人，不可能去愛(ài)祖國(guó)，也不可能去愛(ài)人民，更不可能成為國(guó)家棟梁之才。因?yàn)樗静粫?huì)“做人”。

其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來(lái)講，“孝”沒(méi)什么驚天動(dòng)地的壯舉。無(wú)非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經(jīng)濟(jì)條件都很充裕，兒女不用花多少錢(qián)，只不過(guò)老人愛(ài)吃什么就給買(mǎi)什么，生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，記得去年母親腰摔傷了，我每逢周日或節(jié)日都去給做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生。因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來(lái)都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù)。

平日里，我舍不得買(mǎi)什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開(kāi)心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛(ài)嘮叨、我便耐心的聽(tīng)，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽(tīng)，而我也總是裝作是第一次聽(tīng)到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽(tīng)著，很是開(kāi)心!我覺(jué)得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。

每個(gè)人成了家以后，都有雙方父母。在任何事情的處理中，不要偏心。做為女人，對(duì)公婆更要善待。這些年，我為公婆花的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。呵護(hù)公婆也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病，我倆把家里所有積蓄都拿出來(lái)給老人治病，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護(hù)理老人，因?yàn)槔先俗隽酥委熌X出血的手術(shù)，所以得把氣管切開(kāi)，天天敞開(kāi)著排痰，老人經(jīng)常把痰液噴到我的頭上、身上……其實(shí)真的好臟，但我沒(méi)有嫌棄，每天都堅(jiān)持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時(shí)我的右腿還有毛病，不能正常走路，在醫(yī)院里只好單腿跳著活動(dòng)來(lái)護(hù)理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒，后來(lái)放寒假了，我干脆就天天護(hù)理老人。婆婆很感動(dòng)，逢人就夸，親戚、鄰居、朋友也都夸好稱(chēng)贊。其實(shí)這是我們每一個(gè)為人子女者應(yīng)該做的，更何況我還是人民教師，不是更應(yīng)該為人師表嗎?雖然，老人最后還是離開(kāi)了人世，但我們沒(méi)有遺憾，我們真的竭盡全力了。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在以后的日子里，我還要持之以恒、全心全意、無(wú)微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過(guò)得更幸福些、更快樂(lè)些，讓孝敬之花常開(kāi)。

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孝道的心得體會(huì)篇三

孝道一向被我們中國(guó)人奉為德行高尚的美德，它所弘揚(yáng)的不僅僅是兒女對(duì)父母的孝順，更是涵蓋了家庭成員間相互關(guān)愛(ài)、忠誠(chéng)盡責(zé)的一種精神。作為一種表達(dá)孝道的藝術(shù)形式，繪畫(huà)既是傳遞情感、展現(xiàn)美麗的藝術(shù)形式，又是傳承家族情感、延續(xù)家道的媒介。近日，我從參觀一次展覽會(huì)起，對(duì)孝道繪畫(huà)有了更深入的理解和體悟。

首先，孝道繪畫(huà)傳遞的第一層含義是對(duì)父母的敬意。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尊敬父母是我們應(yīng)有的品質(zhì)。而孝道繪畫(huà)正是通過(guò)藝術(shù)形式，讓我們可以用更直觀、更有情感的方式來(lái)表達(dá)對(duì)父母的敬意和感激之情。比如，在一幅武松拜國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家通過(guò)武松在山洞前向二位老人上下躬身的形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了對(duì)父母的虔誠(chéng)尊敬之情，這種形象使觀者感受到了孝道的真實(shí)力量。

其次，孝道繪畫(huà)所展示的孝道精神，更是展現(xiàn)了家庭成員間相互關(guān)愛(ài)、忠誠(chéng)盡責(zé)的美好家風(fēng)。通過(guò)繪畫(huà)，我們可以看到父母之間、兄弟姐妹之間的關(guān)愛(ài)和幫助。比如，在溫家寶《月上紅樓遺風(fēng)繪》中，畫(huà)面上展現(xiàn)了賈母、王熙鳳之間的共同照料寶玉，以及寶玉與黛玉、寶琴等人之間深厚的情誼，這種形象使人感受到了家庭間溫暖和諧的氛圍。

再次，孝道繪畫(huà)的意義還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化十分重視家庭價(jià)值觀念的傳承，而孝道作為其中的核心價(jià)值觀，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)尤為重要。孝道繪畫(huà)可以以性情逼真、情感飽滿的形式傳遞給后人，讓孝道的精神代代相傳。比如，在郎世寧的《祝英臺(tái)前朝宮女圖》中，通過(guò)女兒祝英臺(tái)日夜侍奉母親的形象，表達(dá)了對(duì)母親的深深的孝情，傳達(dá)了家族孝道價(jià)值觀的重要性。

最后，孝道繪畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中起到了激發(fā)和傳播孝道情感的作用。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于工作、事業(yè)，與家人之間的互動(dòng)和關(guān)注逐漸減少，這導(dǎo)致了家庭關(guān)系的淡漠化。而孝道繪畫(huà)通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓人們重新認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性，激發(fā)了人們對(duì)家庭親情的關(guān)注和思考。通過(guò)觀賞孝道繪畫(huà)，人們會(huì)對(duì)家庭的美好和親情的可貴產(chǎn)生共鳴，并從中尋找到與親人共度時(shí)光的愉悅。

綜上所述，孝道繪畫(huà)承載了表達(dá)對(duì)父母敬意、展現(xiàn)家庭關(guān)愛(ài)、傳承傳統(tǒng)文化和激發(fā)孝道情感的多重意義。通過(guò)參觀展覽會(huì)，我對(duì)這種藝術(shù)形式有了更深入的了解和體會(huì)。我相信，孝道繪畫(huà)將在傳統(tǒng)文化的傳承中扮演重要的角色，讓我們更加關(guān)注和尊重我們的親人，并將孝道的精神發(fā)揚(yáng)光大。

孝道的心得體會(huì)篇四

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！缎⒔?jīng)》?！缎⒔?jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的`經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字|——孝！

孝道的心得體會(huì)篇五

孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，其重要程度在歷史長(zhǎng)河中得到集體認(rèn)同。雖然現(xiàn)代社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多變化，但是孝敬父母仍然是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線。本文將介紹筆者幾年來(lái)在孝敬父母方面的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。

第二段：尊敬父母。

尊敬父母是孝敬父母的前提。我們要尊敬父母的意愿、情感和尊嚴(yán)。包括在日常生活中不發(fā)脾氣、不對(duì)父母指手畫(huà)腳、不對(duì)父母失禮等等。我記得小時(shí)候，我父親常常教育我，稱(chēng)呼老人要用“您”，不要和兄弟姐妹爭(zhēng)風(fēng)吃醋等等。我雖然當(dāng)時(shí)有些不情愿，但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中真正理解了他的用心良苦，也從中體會(huì)到尊敬父母的重要性。

第三段：關(guān)愛(ài)父母。

我們有時(shí)候會(huì)在生活中忽視父母的感受和需要，比如不經(jīng)意地發(fā)個(gè)火爐突然喊叫、不關(guān)心他們的生活和身體、不理解他們最基本的需求等等。在我自己的經(jīng)歷中，關(guān)愛(ài)父母不僅僅是做到這些，還要從內(nèi)心開(kāi)始。我們要真正地關(guān)心父母，例如仔細(xì)傾聽(tīng)他們的心聲、主動(dòng)安排他們的生活、陪伴他們走過(guò)晚年時(shí)光等等。只有真正理解和關(guān)心他們，才有可能站在他們的角度出發(fā)，在孝敬父母的過(guò)程中獲得更多的收獲。

第四段：照顧父母。

在關(guān)心和關(guān)愛(ài)父母的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該盡力為他們提供物質(zhì)和精神上的幫助。比如在生活中開(kāi)車(chē)送父母去醫(yī)院，幫助他們買(mǎi)菜等等。在內(nèi)心深處體會(huì)到力所能及的，我們要以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)的一個(gè)導(dǎo)師就是這樣做到的。他的父母年邁體弱，行動(dòng)不便，他每天放下工作來(lái)照顧父母，幫父親穿衣洗臉，幫母親準(zhǔn)備飯菜、打理家務(wù)。盡管這些行為是平凡的小事，但是在改善父母的生活質(zhì)量方面卻起到了巨大的作用。

第五段：總結(jié)。

在這些年的心得及體會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)孝道的實(shí)踐并不僅僅是傾聽(tīng)父母的話語(yǔ)、抱怨以及許諾，我們更需要站在他們的角度出發(fā)，付諸行動(dòng)并關(guān)心他們的感受、需要和內(nèi)心的需求。有人指出，孝道并不是我們的責(zé)任，而是我們的義務(wù)和責(zé)任。相比于這種觀念，我認(rèn)為孝道是一種對(duì)家庭和父母的至高敬意和愛(ài)心表達(dá)。希望我們都可以堅(jiān)持走好孝道的道路，用心去實(shí)現(xiàn)這樣的信仰與使命。

孝道的心得體會(huì)篇六

古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。所以，心中有孝，才能感悟充滿孝心的世界，心存感恩，才能體驗(yàn)生活給予我們的一切；孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發(fā)自內(nèi)心的感激之心；從我出生以來(lái)，每時(shí)每刻都在父母無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)中，同時(shí)，我也學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，做有孝心的孩子。

一天，我放學(xué)回家，剛進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽在呻吟，咦？媽媽怎么沒(méi)去上班？我感覺(jué)不妙，奔進(jìn)臥室，只見(jiàn)媽媽臉色蒼白地躺在床上，此刻，我眼睛充滿淚花，媽媽微笑著說(shuō)：“沒(méi)事，先做作業(yè)吧”，“媽?zhuān)趺磿?huì)沒(méi)事呀，吃藥沒(méi)有？”，“待會(huì)吃”我學(xué)著平時(shí)媽媽的樣子，用手摸媽媽的額頭，??！好燙呀！我非常果斷的說(shuō)：“不行，讓我來(lái)吧！”可是，我的腦海一片空白，該怎么辦呢？突然，我想到以前我發(fā)燒的情景，于是，我跑到洗手間，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽的額頭上，并把溫度計(jì)放在媽媽的腋下，忙完一切，我坐在床邊問(wèn)媽媽病情，媽把媽撐起笑著說(shuō)：“好多，去學(xué)習(xí)吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和責(zé)任，必須堅(jiān)守在媽媽的身邊。

第二天我一早起來(lái)，就來(lái)到媽媽的屋里，問(wèn)她怎么樣。她說(shuō)好，她和爸爸不停地夸我：“我們的孩子長(zhǎng)大，回照顧媽媽?zhuān)媸莻€(gè)有孝心的孩子。”我聽(tīng)心里比吃蜜還甜。

“孝”讓我真切的體會(huì)到親情的溫暖，奉獻(xiàn)的偉大。同時(shí)，我也解“孝”的真正含義——其實(shí)就是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)！

讓“孝”串連我們的生活，讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿真情！

孝道的心得體會(huì)篇七

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們的長(zhǎng)輩一直告訴我們孝順父母是我們的責(zé)任和義務(wù)，但是，孝道不僅僅是單純地尊敬和敬愛(ài)父母，也包括了對(duì)周?chē)说年P(guān)心和關(guān)愛(ài)。在我的日常生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了孝道的真正含義，并從中獲得了許多體會(huì)和感悟。

第二段：理解孝道的重要性。

孝道作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)就體現(xiàn)了中國(guó)人的核心價(jià)值觀。尊敬父母、關(guān)愛(ài)有為、委曲求全等等，這些都是示范孝道的表現(xiàn)。孝道在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的作用，尤其是在個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的日益緊張的情況下，人們?nèi)匀恍枰彝ズ陀H情來(lái)形成一種羈絆。同時(shí)，孝道還體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任，正如孟子所言，“君子務(wù)本，本立而道生”。我們作為一個(gè)好人，應(yīng)該始終保持良好的家庭關(guān)系，珍惜和平視一切人和事物，而孝道則是促進(jìn)這一時(shí)期的始發(fā)點(diǎn)。

第三段：踐行孝道的方法和實(shí)踐。

如何踐行孝道，這是我們每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題。雖然孝道應(yīng)該是心靈的一種感受，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)行為來(lái)表達(dá)對(duì)家人的關(guān)懷和愛(ài)意。例如，盡一份自己所能的責(zé)任，解決老人的生活問(wèn)題和生病時(shí)的照顧，以及多關(guān)心父母的心情等等，都是我們踐行孝道的具體方法。另外，關(guān)注家人的思想和關(guān)注父母的感受也是很重要的，不能一味地關(guān)注自己的快樂(lè)，而忽略了身邊的人的感情。總之，行動(dòng)上和行為上的踐行孝道，在我們的家庭中很重要。

第四段：感悟孝道的深刻內(nèi)涵。

孝道不僅僅是一種行為方式或者是一種責(zé)任的體現(xiàn)，它還有更為深刻的內(nèi)涵。孝順父母同時(shí)意味著我們也應(yīng)該關(guān)心別人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心旁人的利益和幸福。在我的日常生活中，我始終保持著一種關(guān)注別人的態(tài)度，尤其是在看到弱勢(shì)群體遭受困苦的時(shí)刻，更是意識(shí)深刻到它有一個(gè)普遍的涵義。我逐漸認(rèn)識(shí)到，何處沒(méi)有誕生和無(wú)處不聞，關(guān)心別人是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去完成的事情。

第五段：孝道的重要地位和作用。

孝道對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，初中階段正是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和環(huán)境的時(shí)期，是養(yǎng)成孝道習(xí)慣的重要時(shí)期。只有當(dāng)革命發(fā)生后，我們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到孝道的深刻內(nèi)涵，更加重視這種習(xí)慣的養(yǎng)成和實(shí)踐。因此，我們不僅僅需要在面對(duì)父母和親戚時(shí)持有一種孝道的態(tài)度和身為一個(gè)謙恭有禮、善良善意的人，同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到其在價(jià)值層面上具有的重要意義，以及其對(duì)于我們所處的社會(huì)環(huán)境中的作用和作用等方面的意義。綜上所述，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人發(fā)展成為一位良民良人的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該一直珍惜和積極踐行。

孝道的心得體會(huì)篇八

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。

從小到大，父母就教育我要有孝心，要懂得尊老愛(ài)幼，懂得感恩。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專(zhuān)門(mén)為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目，讓我受益匪淺。

節(jié)目中的最美孝心少年們，為了照顧癱瘓?jiān)诖驳膵寢專(zhuān)冻隽撕芏嗟男难Ｋ麄兊哪挲g都和我們的哥哥姐姐差不多，但他們的舉動(dòng)卻讓我們感動(dòng)，流淚。特別是吳林香，她媽媽不幸得癌癥，但她為了不讓媽媽傷心，總是強(qiáng)忍著淚水，還反過(guò)來(lái)安慰媽媽。她堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績(jī)名列前茅。她說(shuō)，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠。看了他們的故事，我深有感觸，自己有時(shí)候卻不愿意按媽媽說(shuō)的去做，總是要耍賴(lài)皮。以后，我一定要改正，聽(tīng)媽媽的話，少讓媽媽操心。

通過(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，我更加認(rèn)識(shí)到了孝的重要性。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛(ài)幼，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，懂得向他們看齊。平時(shí)在家，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。在學(xué)校，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

孝，雖然微不足道，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一。讓我們一起發(fā)揚(yáng)孝道精神，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。

孝道的心得體會(huì)篇九

一個(gè)13歲的女孩在一個(gè)富裕人家做保姆。

一天，主人家吃月餅，主人也給女孩一個(gè)月餅。小女孩并沒(méi)有同主人一道吃，她到另一個(gè)房間去了，沒(méi)有人注意女孩吃或者不吃。在只有女孩一個(gè)人的房間里，一個(gè)香甜的月餅，在女孩陌生的眼里顯的很模糊了。有一個(gè)熟悉的身影愈來(lái)愈清晰：她馱著背、淌著汗……鋤草、拾糞……在烈日下、在雨中……艱難地支撐起一個(gè)家。她就是女孩的母親。女孩的鼻子酸了，淚水模糊了她的眼睛。于是，她那雙顫抖的小手用舊報(bào)紙將月餅包了一層又一層，小心翼翼地藏起，小女孩要留著它讓母親嘗嘗啊！

日子一天天的過(guò)去了，小女孩終于獲得了回家的.機(jī)會(huì)，稚嫩的小手鄭重地捧出月餅，從為有過(guò)的喜悅襲遍全身：“媽媽?zhuān)鷩L嘗這個(gè)……”

其實(shí)，月餅已經(jīng)發(fā)霉了……小女孩不懂。

小女孩日日夜夜的孝心就是這樣的結(jié)果。小女孩是不是太傻了？不，世上有愚昧的人，卻沒(méi)有愚鈍的孝心??！

孝道的心得體會(huì)篇十

今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺(jué)得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。

孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！

孝道的心得體會(huì)篇十一

孝道是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，而古詩(shī)是中華文化的瑰寶。孝道與古詩(shī)之間有著密不可分的關(guān)系，許多古詩(shī)都以孝道為主題，通過(guò)描述孝子的事跡，向人們傳遞出家庭和諧、人倫關(guān)系的重要性。在讀了許多描寫(xiě)孝道的古詩(shī)后，我深深感受到古詩(shī)所傳遞出的孝道精神對(duì)我的教育和啟示。

古詩(shī)中描繪了許多孝子的故事，他們舍小家顧大家，將家庭的幸福和親情放在首位，用自己的行動(dòng)踐行著孝道。這些孝子的品行和事跡，對(duì)我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有極大的指導(dǎo)意義。古詩(shī)中的孝道精神告訴我們，孝敬父母是中華文明的根本，是家庭和諧的基石。在忙碌的生活中，我們更應(yīng)該倍加珍惜與父母相處的每一刻，關(guān)心他們的身心健康，和他們一起度過(guò)每一個(gè)重要的時(shí)刻。

第三段：在學(xué)習(xí)孝道古詩(shī)時(shí)的反思與啟示。

在閱讀孝道古詩(shī)的過(guò)程中，我們常常會(huì)被古人的孝心所打動(dòng)——他們?yōu)楦改缚钙鹭?zé)任，舍己為人，不計(jì)較任何回報(bào)。這讓我反思了目前社會(huì)的一些問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏，使得人們往往把時(shí)間和精力都放在了工作和事業(yè)上，而忽略了對(duì)父母的陪伴和關(guān)懷。我們應(yīng)該從古詩(shī)中汲取力量，教育自己，在忙碌的工作之余，爭(zhēng)取抽出時(shí)間陪伴和關(guān)懷我們的父母。

第四段：將孝道精神延伸至其他方面。

孝道不僅僅體現(xiàn)在對(duì)父母的尊敬和關(guān)懷上，也包括對(duì)師長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、甚至是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)。古詩(shī)中也有許多描繪忠誠(chéng)孝道的例子，比如《敕勒歌》中的馬家將軍和《勸志》中的曹操。這些古詩(shī)啟示我們，在任何位置上，我們都應(yīng)該保持對(duì)祖國(guó)、對(duì)家人的忠誠(chéng)，用我們的行動(dòng)和心靈踐行孝道。

第五段：總結(jié)與自我感悟。

通過(guò)閱讀孝道古詩(shī)并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，我受益匪淺。孝道古詩(shī)告訴我們，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽略家庭和親人的重要性。同時(shí)，孝道的精神也要體現(xiàn)在我們對(duì)他人的尊重與關(guān)愛(ài)上。保持對(duì)父母的陪伴，對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)師長(zhǎng)的感激，都體現(xiàn)出我們對(duì)家庭、社會(huì)和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在今后的日子里，我將更加努力地踐行孝道精神，將古詩(shī)中的智慧融入日常生活中，為家庭和社會(huì)帶來(lái)更多的溫暖與正能量。

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