01

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生有兩個方向：出與回。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。

回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……

你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家

有人說，人生有兩個方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?/p>

走出家門，離開愛護我們的父母；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準(zhǔn)備好，門外的世界已經(jīng)在眼前。如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？

出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會在這種主動的出發(fā)中升華。

一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南開大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當(dāng)代傳承；郭晶晶選擇了去見識更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運會的機會，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺。我們每一個平凡的普通人，誰的一生不會經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L的重要一課。

出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”。回家，除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團，找尋初心和自我。

《西游記》中唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命。紀(jì)伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)。樊錦詩不忘初心，堅守大漠，一生獻身敦煌文化；機長劉傳健不忘初心，在客機遭遇事故時，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅強。

人生，需要“出”去，也需要“回”來。追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花。

02

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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屏蔽力——現(xiàn)代生活的必備能力

在光怪陸離的現(xiàn)代社會，人們的生活越來越被各種信息、評論和觀點所打擾。這種現(xiàn)象，猶如孔子所言“眾口鑠金，積毀銷骨”，久而久之，我們原本寬廣的人生道路，可能會被這些外來的干擾所擠壓，最后變成一條狹窄的隧道。然而，擁有屏蔽力，即對外界干擾的抵抗能力，成為現(xiàn)代人最了不起的能力。

屏蔽力的有無，決定了我們在面對世界時的態(tài)度。那些沉迷于他人看法、外界評論和冗雜信息的人，往往會迷失自我，失去了獨立判斷的能力。如同明清小說《聊齋志異》中的諷刺故事“嶗山道士”，在面對各種紛繁復(fù)雜的誘惑時，最終走向了自我迷失的境地。而擁有屏蔽力的人，則如同那道士之妻，對世事保持著清醒的認知，知道“一切皆空，唯業(yè)隨身”。

屏蔽力的作用，在于幫助我們抵抗外界干擾，保持內(nèi)心的寧靜。古人云：“寧靜致遠。”只有心境寧靜，才能不為外物所動，不被環(huán)境所誘，堅守自我，明確前行的方向。屏蔽力的另一方面作用，還在于幫助我們篩選信息，過濾掉冗雜無用的信息，留住對自身發(fā)展有益的信息。如同《莊子·逍遙游》中的鯤鵬，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，在信息的海洋中，我們應(yīng)有選擇地吸收，以利于我們的飛翔。

屏蔽力的養(yǎng)成，需要我們不斷提高自我認知。只有了解自我，知道自己的需求，明白自己的價值，才能更好地抵抗外界的干擾。這恰如古人所言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”只有深入了解自己，才能在生活中找到正確的位置，避免被外界的聲音所淹沒。

屏蔽力的價值，還在于幫助我們建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們能夠抵抗外界干擾，保持內(nèi)心的寧靜時，就能更清晰地聽到他人的聲音，理解他人的需求。從而在人際交往中，保持良好的溝通與理解，避免誤會與沖突。如《論語·公冶長》所言：“聽其言而觀其行。”在處理人際關(guān)系時，我們應(yīng)傾聽他人的言語，觀察他們的行為，從而更好地理解他人的意圖和需求。

屏蔽力的培養(yǎng)，需要我們從生活中的小事做起。例如，減少對社交媒體的依賴，避免參與無意義的爭論，或是選擇在特定的時間段內(nèi)關(guān)閉手機等。這既可以幫助我們提高生活質(zhì)量，又能讓我們有更多的時間去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。正如《大學(xué)》中所言：“修身齊家治國平天下?！敝挥袕纳畹狞c滴小事做起，才能逐步實現(xiàn)屏蔽力的培養(yǎng)。

總的來說，屏蔽力是我們在現(xiàn)代社會中不可或缺的能力。它能幫助我們抵抗外界的干擾，保持內(nèi)心的寧靜；篩選有用的信息，提高自我認知；建立良好的人際關(guān)系；提高生活質(zhì)量。因此，讓我們努力培養(yǎng)屏蔽力，使自己成為生活中的強者吧！

03

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

《孟子·公孫丑》：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！逼湟鉃椤靶腥手撕帽壬浼荷浼娜讼榷苏约旱淖藨B(tài)而后放箭；如果沒有射中，不要埋怨那些勝過自己的人，反躬自問罷了?！?/p>

《中庸》：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！逼湟鉃椤吧浼姆椒?，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過來要求自己，看看自己有沒有做好功夫?！?/p>

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學(xué)會反求諸己

孟子說：“不怨勝己者，反求諸己而已矣?！甭牶笏贾醵?，“不怨勝己”已足見其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見其可貴之處。

何謂“反求諸己”？在我看來，反求諸己是對自己的深刻反省，徹底反思。是面對失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時的清醒思考；是墮入低谷時的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢。

“反求諸己”幫你擦亮雙眼，審清時事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會永遠在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個閉塞的年代里，人們會說是洋人的堅船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認為只要大清王朝配上這堅船利炮便又可做起天朝上國的美夢。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國腐朽不堪的舊體制讓國家一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的統(tǒng)治讓國家再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形勢，再維護那個封建舊體遲早亡族亡國，一個煥發(fā)新機的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時事，為中國引航。

反之，若不能反求諸己，等待你的將是無邊的沉淪與黑暗。為什么中國歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個王朝不會永存千秋萬代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國家傾蕩。自遠至殷商的紂王再到中國末代皇帝溥儀，無論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無可挽回。

而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當(dāng)身邊的同學(xué)后來居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問問自己的不足；當(dāng)你被老師批評，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問問自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會成長，所以，勿忘反求諸己。

反求諸己是路，將我們引向更好的自己；反求諸己是劍，斬斷我們身上攔路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。

04

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

故宮博物院門票網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，放票即空；陜西歷史博物館，預(yù)約門票日均點擊量超過60萬；成都博物館，“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，一個多月吸引觀眾逾40萬人次……這是當(dāng)下博物館熱最真實的寫照。

博物館熱，與其說是一種文旅現(xiàn)象，不如說是一場文化尋根。

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博物館熱：文化尋根與民族復(fù)興

在如今這個信息時代，我們正見證著一場全球范圍的文化回歸，尤其在中國的博物館領(lǐng)域，一場前所未有的“博物館熱”正悄然興起。

讓我們首先來看一下這場“博物館熱”的現(xiàn)象。在故宮博物院，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約一開放，票即被搶空；陜西歷史博物館，預(yù)約門票日均點擊量超過六十萬；成都博物館的“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，一個多月就吸引了逾四十萬人次參觀。這種熱度體現(xiàn)了民眾對于文化的追尋與熱愛，更是一種文化尋根的體現(xiàn)。

博物館作為文化遺產(chǎn)的守護者，不僅僅是一個物的儲藏室，更是一個民族記憶的索引和文化的繁衍地。這里保存了我們的歷史，我們的文化，我們的藝術(shù)，我們的信仰。在這個快節(jié)奏、高壓力的時代，人們需要一個尋找自我、感受文化、理解歷史的地方，博物館正是這樣一個可供人們精神寄托的場所。

這場“博物館熱”背后，更反映了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與追求。當(dāng)我們走進博物館，我們不僅在了解中國五千年的歷史和文化，更在尋找我們作為中國人的文化自信。這不僅是一種對過去的回望，更是一種對未來的展望。

同時，“博物館熱”也引發(fā)了我們對文旅融合的深度思考。如何將文化與旅游相結(jié)合，如何讓博物館成為旅游的新熱點，這是我們需要深入探討的問題。只有將文化與旅游深度融合，才能使“博物館熱”持續(xù)下去，并帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

此外，“博物館熱”也要求我們提高文博工作的專業(yè)性和公眾參與性。一方面，我們需要加強文博工作者的專業(yè)素養(yǎng)和技能培訓(xùn)，提高博物館的陳列水平和管理能力；另一方面，我們也需要鼓勵公眾參與到博物館的工作中來，比如志愿者活動、觀眾互動等，使博物館成為一個真正與公眾互動、交流的文化平臺。

最后，“博物館熱”還引發(fā)了我們對民族復(fù)興的思考。一個國家的繁榮昌盛離不開文化的繁榮發(fā)展。博物館作為文化的載體，對于弘揚民族文化、培育民族精神具有不可替代的作用。在這個意義上，“博物館熱”也是一場民族復(fù)興的行動。

總結(jié)來說，“博物館熱”是文化尋根和民族復(fù)興的體現(xiàn)，也是我們國家步入新時代、新發(fā)展的重要標(biāo)志。面對這樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)積極思考如何充分利用博物館這個文化資源寶庫，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升國民素質(zhì)和民族自信心，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。同時，我們也應(yīng)該深入研究和解決“博物館熱”背后出現(xiàn)的各種問題，使這個現(xiàn)象成為推動中國文化繁榮和發(fā)展的持久動力。

05

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一片森林，樹木與小草相伴生長，樹木高大挺拔，花草繁茂翠綠，一日，小草向樹木告別：“我已被選中去城里服務(wù)于那里的人們，公園草坪、足球場、廣場綠地，都會有我的身影?！睒淠韭牭胶蠛芰w慕，也很不解：“我比你高大有型，為什么不能替代你呢？”小草說：“也許適合你的領(lǐng)域還沒有來垂青你?！睒淠韭犃酥?，傷感不已。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。

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順應(yīng)天性，各美其美

莊子曾云：“河伯觀海，始知己之所得以榮者，曾泰山之未能以一粟裹也?！闭\然，人人皆有長短，亦無物可以盡其能，唯有找到順應(yīng)自然規(guī)律的自我節(jié)奏，方能在生命的交響曲中譜寫和諧的樂章。

樹木與小草的對話，亦可作為我們?nèi)松贸痰溺R鑒。當(dāng)我們站在人生的十字路口，往往容易被外在的種種誘惑和自身的欲望所牽引，而遺忘了自我內(nèi)心的真正需求。如那渴望踏入城市的樹木，雖然城市生活的繁華令人神往，然而適合自己的土壤還未曾垂青。我們在盲目追求中迷失了自我，在矛盾與掙扎中失去了方向。

正如蘇格拉底所言：“認識你自己。”認識自我，方能找到真正的自我價值。如古人所云：“人之初，性本善?！蔽覀兠總€人都有自身的優(yōu)點和特長，只要找到適合自己的土壤，就能實現(xiàn)自身的價值。如孔子所言：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！鄙恼嬲齼r值不在于短暫的得失，而在于是否在適合自己的領(lǐng)域中實現(xiàn)了自我價值。

每個人都應(yīng)選擇適合自己的生活方式，順應(yīng)自己的天性。正如一位哲人所說：“命運不是我們能夠預(yù)料的，但是每個人都有能力改變自己的命運?！碑?dāng)我們在尋找自己的道路時，不應(yīng)被外在的繁華所迷惑，也不應(yīng)被自身的欲望所牽引。而應(yīng)堅定自己的信念，堅守自己的方向。

每個人的生命都是一幅美麗的畫卷，每個人都是獨一無二的藝術(shù)品。正如古語所云：“天生我材必有用?！蔽覀儫o需羨慕他人，無需焦慮和迷茫。每個人的生命都有其獨特的色彩和價值。如詩人白居易所言：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”在這個多元化的世界中，每個人都有自己獨特的閃光點。只要找到適合自己的舞臺，就能在屬于自己的天空中熠熠生輝。

順應(yīng)天性，各美其美。樹木無需羨慕小草的靈動與活潑，小草亦無需仰慕樹木的高大與挺拔。每個人都有自己的特點和優(yōu)勢，只有找到適合自己的土壤和陽光，才能實現(xiàn)自我價值。正如一位哲人所說：“只有發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、超越自我，才能實現(xiàn)自我?！?/p>

在人生的舞臺上，我們都是獨一無二的演員。我們無需在他人的舞臺上迷失自己，也無需在短暫的得失中焦慮不安。只要找到屬于自己的舞臺和角色，就能在生命的交響曲中奏響最美的樂章。正如古語所云：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！碑?dāng)我們找到屬于自己的舞臺和角色時，便能感受到生命的滿足和喜悅。

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