人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

赤壁賦原文及翻譯篇一

一、導(dǎo)入段：赤壁賦是中國文化中重要的經(jīng)典之一，是西晉末年文學(xué)家曹操寫給好友周瑜的贊頌之辭。本篇賦通過對赤壁戰(zhàn)役的描寫，展現(xiàn)了作者的悲壯情懷和對壯麗景色的贊美。閱讀赤壁賦讓我深深感受到了中國文化的偉大與輝煌，也讓我對人生和藝術(shù)有了一些新的思考。

二、正文段一：赤壁賦通過精細(xì)的描寫，展現(xiàn)了赤壁戰(zhàn)役的雄偉場面和壯闊景色。作者運(yùn)用詩意的語言，將壯麗的山水與英勇的戰(zhàn)事相結(jié)合，創(chuàng)造出了一幅氣勢磅礴的畫面。例如，“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”一句，用簡練的文字揭示了戰(zhàn)爭的殘酷與無情，同時也展示了大自然的壯麗與美麗。這種獨(dú)特的寫作手法給我留下了深刻的印象，讓我對藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力有了更深的理解。

三、正文段二：赤壁賦不僅描繪了自然景色，還充滿著深邃的哲理和人生智慧。作者以戰(zhàn)場為背景，抒發(fā)了自己對于人生的思考和對歷史的回顧。例如，“人生如逆旅，我亦是行人?！边@句詩意深長的言辭，讓人不禁思索人生的意義和行進(jìn)的方向。赤壁賦通過自然景物與人生智慧的融合，給予了讀者很多啟示與思考，讓人感受到了中國古代文學(xué)作品的智慧與哲理。

四、正文段三：赤壁賦展示了作者的獨(dú)特情感和悲壯氣息。曹操以一種稍帶憂傷和追憶的口吻，描寫赤壁戰(zhàn)役的英勇壯麗。他對于友誼與戰(zhàn)爭的痛苦選擇，以及曾經(jīng)的壯志豪情的凋零，都表達(dá)出了深沉的情感。通過赤壁賦，我能夠感受到中國文化中獨(dú)特的悲壯氣息，體味到東方哲人心靈的獨(dú)特情感。這種情感喚起了我對于人生短暫和人類命運(yùn)的沉思，也讓我對中國文化的博大精深有了更加深入的認(rèn)識。

五、結(jié)尾段：赤壁賦是中國文化的瑰寶，通過描繪赤壁戰(zhàn)役和展示個人情感，折射出中國文化的獨(dú)特氣質(zhì)和人文精神。經(jīng)過閱讀赤壁賦，我對中國文化的輝煌與偉大有了更深刻的體會。我相信，只有堅守自己的信念和追求內(nèi)心的真實(shí)，才能像曹操一樣，以個人之力推進(jìn)歷史的進(jìn)步。只有將詩意與哲理融合，在思考中尋求真理，在藝術(shù)中追求卓越，才能超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的升華。赤壁賦讓我明白，只有與歷史親近、與藝術(shù)結(jié)緣，我們才能更好地把握現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴，追求人生的價值和意義。

赤壁賦原文及翻譯篇二

干支紀(jì)年法。指宋神宗元豐五年（1082年）。

【既望】。

古代稱農(nóng)歷每月的十五為“望”，十六為“既望”。

既，過了。

【蘇子】。

作者自稱。

【泛舟】。

乘船。

【舉杯屬客】。

舉起酒杯，勸客人飲酒。

屬，通“囑”，勸人飲酒。

【明月之詩】。

指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。

【少焉】。

時間詞，不多一會兒。

【斗?！?。

斗宿和牛宿，都是星宿名。

【白露】。

白茫茫的水氣。

【縱】。

任。

【一葦】。

指小船，比喻船很小，像一片葦葉。

【如】。

往。

【凌】。

超過。

【萬頃】。

形容江面廣闊。

【茫然】。

曠遠(yuǎn)的樣子。

【馮】。

通“憑”，乘。

【御】。

駕。

【遺】。

離開。

【羽化】。

傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。

【扣舷】。

敲著船邊，指打著節(jié)拍。

舷，船的兩邊。

【棹】。

一種劃船工具，形似槳。

【空明】。

指月光下的清波。

【溯】。

逆流而上。

【流光】。

江面浮動的月光。

【渺渺】。

悠遠(yuǎn)的樣子。

【余懷】。

我的心。

【美人】。

所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

【洞簫】。

管樂器的一種。

【倚歌】。

按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。

倚，循，依。

【和】。

同聲相應(yīng)。

和，唱和。

【絕】。

斷，斷絕。

【幽壑】。

深谷。

【泣】。

使動用法，上句中“舞”也是使動用法。使……啜泣。

【嫠婦】。

寡婦。嫠，寡婦。

【愀然】。

形容神色改變的樣子。

【危坐】。

端坐。危，正。

【月明星稀，烏鵲南飛】。

這是曹操《短歌行》里的詩句。

【西】。

同下文“東”都是方位名詞作狀語向西、向東。

【夏口】。

城名，在現(xiàn)在湖北武昌西面的黃鵠山上。

【武昌】。

現(xiàn)在湖北鄂城（不是現(xiàn)在的武昌）。

【繆】。

繚、盤繞。

【此】。

這地方。

【于】。

被。

【方】。

正，當(dāng)……時候。

【荊州】。

在現(xiàn)在湖北、湖南。

【江陵】。

當(dāng)時荊州首府。

【舳艫】。

船頭和船尾的并稱。泛指首尾相連的船只。

【釃酒】。

斟酒。

【槊】。

長予。

【賦】。

吟誦。

【固】。

本來。

【江渚】。

江中的小洲。

【侶】。

和下邊的“友”，意為“以……為伴”，“以……為友。”

【一葉】。

形容船小。

【扁舟】。

小船。

【匏樽】。

用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

【蜉蝣】。

一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，只能活幾個小時，古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促。

【驟得】。

數(shù)得，即多有所得。

【遺響】。

余音，指蕭聲。

【逝】。

往。

【斯】。

此，這里指水。

【盈】。

滿。

【虛】。

缺。

【彼】。

那，這里指月亮。

【卒】。

終究，最終。

【消長】。

消減和增長。

【蓋】。

這里表示假設(shè)語氣。

【其】。

代詞，它們。

【一瞬】。

一眨眼的工夫。

【無盡】。

永恒、沒有盡頭。

【何】。

何必。

【且夫】。

句首語氣詞，可譯為“再說”。

【茍】。

如果。

【雖】。

既使。

【為】。

成為，成了。

【遇】。

看到。

【竭】。

盡。

【造物者】。

原意指“天”，就是現(xiàn)在說的“自然”。

【無盡藏】。

出于佛家語的“無盡藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬物）。

【適】。

這里是享有的意思。

【盞】。

杯子。

【更】。

再，重新。

【肴核】。

菜肴和果品。

【狼籍】。

凌亂。也寫作“狼藉”。

【相與】。

互相。

【枕藉】。

枕著，靠著。

【乎】。

相當(dāng)“于”，在。

【既白】。

已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

赤壁賦原文及翻譯篇三

赤壁，一座具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的城市，也是我心中最向往的地方之一。最近，我有幸前往赤壁游覽，親眼目睹了這座古城的壯麗風(fēng)景和悠久歷史。在此次旅行中，我收獲頗多，不僅讓我對中國古代文化有了更深入的理解，還讓我體悟到了勇敢、智慧和友情的真諦。以下將以五段式的文章形式，詳細(xì)描述一下我的赤壁之旅心得體會。

首先，到達(dá)赤壁的那一刻，我就被它綿延起伏的山脈所吸引。站在這里，我感受到了大自然的力量和美。赤壁名聞遐邇，歷來是文人雅士的勝地，吳楚之間的文化交流也在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。站在江邊，我仿佛能夠聽到曾經(jīng)英勇的諸葛亮和龐統(tǒng)對弈之聲，看到了周瑜和黃蓋親自指揮的巨艦沖擊敵軍的壯麗場面。駱崗山、南薰臺等景點(diǎn)讓我更深刻地感受到了中國古代文化的瑰寶，也激起了我對歷史的無盡好奇。

其次，我在赤壁游玩中深刻體會到了勇敢與智慧的重要性。赤壁之戰(zhàn)，是中國歷史上一次重大的戰(zhàn)爭，也是勇士的嫩航。周瑜、黃蓋等英雄無數(shù)次地冒著生命的危險，巧妙地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，最終取得了驚人的勝利。站在那座仿制的巨艦上，我仿佛能夠感受到他們當(dāng)時的深情厚意和大智若愚，他們的勇敢和智慧讓我深深地敬佩。而在平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勇敢和智慧，在面對挑戰(zhàn)和困難時勇往直前，善用智慧找到解決問題的方法。

第三，友情是赤壁之行給我留下最深刻印象的部分。在古城的街道上，人們彼此微笑，互相問候，熱情相隨。無論是前往景點(diǎn)時路上與陌生人的互助，還是聚餐時朋友們的笑語歡笑，都讓我感觸頗深。赤壁之旅讓我明白，友情就像一艘溫暖的小船，可以在我們最需要的時候?yàn)槲覀冋陲L(fēng)擋雨。在日后的生活中，我將更加注重與他人的交流和溝通，建立互助友好的關(guān)系，讓友情在我們生活中綻放光芒。

第四，我在赤壁的游玩中也學(xué)習(xí)到一些生活的智慧。在赤壁街頭巷尾的小店中，我看到了許多智慧和獨(dú)創(chuàng)性的工藝品和民間藝術(shù)品。例如，赤壁剪紙是一項(xiàng)歷史悠久的手工藝，它以紙為媒介，在剪紙的過程中，巧妙地運(yùn)用了對稱、切割等技巧，以表現(xiàn)各種圖案和形象。這些工藝品教會了我在生活中要善于發(fā)現(xiàn)美，并且在平凡的日常中積極運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造更美好的東西。

最后，我對赤壁的游覽還讓我明白了歷史的意義和傳承的重要性。在赤壁古戰(zhàn)場，我仿佛能夠看到歷史的塵埃和灰燼。站在那個戰(zhàn)地上，我深深感受到歷史的莊嚴(yán)和沉重。它讓我明白，歷史不僅是過去，也是未來，只有通過不斷傳承和學(xué)習(xí)，才能體驗(yàn)到歷史的魅力和意義。而作為新時代的青年，我們更要以古人為榜樣，通過學(xué)習(xí)歷史，傳承優(yōu)秀文化，將其融入我們的生活和工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。

通過赤壁之行，我開闊了眼界，收獲了新的體驗(yàn)和感悟。赤壁之美讓我為中國的歷史文化感到自豪，讓我明白到友情、智慧和勇敢的重要性，也更加激勵我努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我希望在以后的日子里，能夠更好地發(fā)掘并學(xué)習(xí)中國古代文化，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。

赤壁賦原文及翻譯篇四

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點(diǎn)。因此，在對《》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！?/p>

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

4、教學(xué)原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

二、說教法：

1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學(xué)課時：兩課時。

三、教學(xué)過程：

第一課時。

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。

二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）。

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。

五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

教師板書：游景樂（以景動人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

問理喜（以理警人）。

六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

（

2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時。

本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。

一、評析文中的“水月”意象。

教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

二、引申蘇軾的山水意識。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的。

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的。

五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

六、結(jié)語：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

（2）《》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

七、布置作業(yè)：

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前》和《后》的異同。

赤壁賦原文及翻譯篇五

赤壁賦是中國文學(xué)史上一篇極為著名的辭賦作品，被譽(yù)為辭賦的巔峰之作。它辭藻華麗、修辭精妙，被歷代文學(xué)愛好者所推崇。在我的學(xué)習(xí)中，赤壁賦也成了一次獨(dú)特的心靈洗禮和啟迪，讓我在文學(xué)道路上更加透徹的領(lǐng)悟到了關(guān)于文學(xué)的一般性認(rèn)識以及賦的專業(yè)知識，因此謹(jǐn)以此文記下我的一些看法和體會。

赤壁賦之所以成為一篇辭賦作品的代表，其中的千變?nèi)f化的辭藻、修辭詞匯、充分的文筆運(yùn)用是不可缺少的。作為辭賦修煉者，我們需要打好語言基礎(chǔ)，掌握各種好的辭藻和文學(xué)用語。赤壁賦的辭藻繁多，語言華麗，令人沉迷，散布千種意境。作者使用的修辭手法，如擬物、比喻、反問、排比、化用、借代等也非常巧妙、恰到好處，深刻而又靈動，為作品增色不少。因此，在學(xué)習(xí)賦文時，應(yīng)盡量運(yùn)用華麗之語，并學(xué)會合理有機(jī)地利用各種文學(xué)技巧和語言表達(dá)方式，達(dá)到優(yōu)美而富有感染力的效果。

二、赤壁賦的寫作技巧淺析。

赤壁賦的寫作技巧被譽(yù)為是中國古代辭賦的經(jīng)典之一。在學(xué)習(xí)中，我們可以從賦文的結(jié)構(gòu)、篇章、句式和節(jié)奏等方面去參悟并由此得到啟示。其次，在創(chuàng)作中還應(yīng)充分發(fā)揮個人才華，運(yùn)用自己獨(dú)特的文學(xué)思維創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)方式與手法。如孔原所謂“天生我材必有用”，自信、勇氣、耐心都是提升創(chuàng)作技巧的重要品質(zhì)。如果我們能夠通過學(xué)習(xí)赤壁賦來吸取它的寫作技巧，并把它們轉(zhuǎn)化為自己寫作的能力，那么我們的文學(xué)修養(yǎng)將會得到極大的提升。

三、赤壁賦的思想與精神內(nèi)涵。

精湛華美的辭藻和嫻熟的文學(xué)技巧是赤壁賦的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。但更為重要的是，它所蘊(yùn)含的思想與精神內(nèi)涵。赤壁賦不僅描繪了一場著名的歷史戰(zhàn)役，更體現(xiàn)了中國古代文人士對個人志向、友誼、人生態(tài)度、愛國情操和哲學(xué)思辨等方面的理解和綜合運(yùn)用，這種思想體現(xiàn)和精神內(nèi)涵的深度和廣度令人稱道。我們在閱讀時,先應(yīng)整體把握賦作所運(yùn)用的思想內(nèi)涵,在具體分析賦文中所運(yùn)用的明代儒家思想與文化背景,最后應(yīng)結(jié)合當(dāng)前時代背景，思考如何從中汲取啟示、指導(dǎo)我們的言行。

四、外在表現(xiàn)與內(nèi)在品味的協(xié)調(diào)。

外在表現(xiàn)這里指的是掌握形式。閱讀一篇文學(xué)作品，首先要通過文本的外在表現(xiàn)，即字詞、形式、排版進(jìn)行感性認(rèn)識，進(jìn)而過渡到內(nèi)在的情感認(rèn)知，領(lǐng)悟文學(xué)思想。因此應(yīng)將“外在表現(xiàn)”與“內(nèi)在品味”兩個方面的內(nèi)容進(jìn)行協(xié)調(diào)，以展現(xiàn)出文學(xué)作品的真正魅力。再看赤壁賦，其形式之美給讀者心靈上帶來的強(qiáng)烈震撼，可以引起我們對歷史、人生、自然等豐富而深刻的思考。這種“外在表現(xiàn)”與“內(nèi)在品味”的協(xié)調(diào)不僅在赤壁賦這篇古體詩中有所體現(xiàn)，而是包括國內(nèi)外各個流派的優(yōu)秀文學(xué)作品中的文學(xué)特點(diǎn)與美感魅力的一般性屬性。

五、尋求突破的自我挑戰(zhàn)。

毫無疑問，學(xué)習(xí)赤壁賦遇到的困難還是比較多的。作為辭賦修煉者，我們應(yīng)時刻警惕停滯不前的境地，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和解讀能力，勇于追求新的教育和知識。同時，我們還要善于吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，比較和分析文學(xué)作品之間的異同，及時調(diào)整自己的寫作興趣和方向。追求突破的自我挑戰(zhàn)可以讓我們更好地克服困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)而取得更為出色的寫作成就。

總之，作為全球最古老最優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)之一，辭賦作品赤壁賦是中國文化中的財富，是一部影響世界文學(xué)的杰作。其修辭華麗，語言造詣深厚，思想精深，思辨深刻。在學(xué)習(xí)赤壁賦的過程中,我們不僅可以欣賞到誑演抒情的文學(xué)魅力,而且可以通過對其內(nèi)涵的深入理解，彰顯其智慧，碾壓荒誕，明確真理，追求人生的最高境界。希望我的一些小小的思考和體會能給學(xué)習(xí)、閱讀、研究赤壁賦有所幫助。

赤壁賦原文及翻譯篇六

1、通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

2、通過研習(xí)探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

2、通過預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

1、如何理解作者對人生的看法。

2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。

課時安排。

三課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。

1、閱覽相關(guān)材料。

收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

三、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。

請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。

教師點(diǎn)撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。

落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：

學(xué)生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時。

一、評析文中的“水月”意象。

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：

夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。

會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）。

人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）。

山高月小，水落石出。（《后》）。

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）。

教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：

以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。

將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。

1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）。

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）。

說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語。

出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

（2）《》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。

五、布置作業(yè)。

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章。

第三課時。

一提問背誦。

二分析課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

三鑒賞詩歌的要點(diǎn)。

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四個性鑒賞。

就文章的構(gòu)思，表達(dá)方式或語言特點(diǎn)作個性化鑒賞。

提示：

1、構(gòu)思精湛、縝密，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。

2、善用比喻，語言優(yōu)美形象。

作者寫江上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受。如開篇，作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。

3、名家點(diǎn)評示例：清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！??！保ㄒ浴对u注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《》來。

赤壁賦原文及翻譯篇七

赤壁古詩是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，里面蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。它以赤壁之戰(zhàn)為背景，以戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的壯烈為題材，無論是東晉文學(xué)家陶淵明的《望岳》、南宋政治家辛棄疾的《夜泊洪波池》還是明代文學(xué)家楊慎的《臨江仙》等，都是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這些詩作不僅描繪出了歷史懸殊的時代背景，更展示出了詩人們的個人情感和社會風(fēng)貌。通過閱讀赤壁古詩，人們能夠深刻感受到中國古代文化的博大精深以及中國人民的智慧與勇氣。

赤壁古詩所傳遞的思想與情感是深沉而真實(shí)的。在《望岳》中，陶淵明以古代詩人岳陽樓主人的口吻表達(dá)了對故地的眷戀和追憶，展示了自己的豁達(dá)和灑脫；而辛棄疾在《夜泊洪波池》中詠史抒懷，他對亂世的不滿與憂慮濃縮成了激昂的詩句，充滿了戰(zhàn)敗之后仍不向命運(yùn)低頭的英雄氣概；而楊慎的《臨江仙》則傳達(dá)了人生恍如夢幻，世事無常的哲理。這些詩作通過繪畫般的文字，將復(fù)雜的思想和復(fù)雜的情感傳遞給讀者，讓人們感受到了歷史的鐵血與時代的滄桑。

赤壁古詩不僅僅是歷史的眼睛和歷史的回音，更是一本修養(yǎng)人生智慧的書籍。通過閱讀赤壁古詩，人們可以獲得不同的心靈感悟。陶淵明的《望岳》告訴我們要有胸懷和遠(yuǎn)大的志向；辛棄疾的《夜泊洪波池》教會了我們要敢于直面困難，勇往直前；楊慎的《臨江仙》則提醒我們要珍惜時間，把握當(dāng)下。這些詩作不僅給人們以觸動，更引發(fā)了人們對于人生意義和價值的思考。通過與古代詩人的對話，人們可以從中獲得一種超越時空的啟示，達(dá)到修養(yǎng)心靈，陶冶情操的目的。

赤壁古詩不僅在個人層面具有影響力，也在社會層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。赤壁古詩通過藝術(shù)手法向人們展示了壯烈的戰(zhàn)爭場景，傳遞了人民的抗?fàn)幘窈陀⒂露分荆盍巳藗冏非笞杂珊妥饑?yán)的意愿。時至今日，赤壁古詩的精神依然在我們生活中發(fā)揮著巨大的作用。在逆境中，人們可以從赤壁古詩中汲取勇氣和力量，堅定自己的信念，面對困境堅持奮斗。赤壁古詩通過藝術(shù)表達(dá)的形式，使得當(dāng)代人們能夠感受到歷史的沉重和思緒的紛繁，也讓我們對現(xiàn)實(shí)生活有了更為深入的思考，從而激發(fā)出一腔熱血，投身到社會建設(shè)之中。

赤壁古詩的傳承與發(fā)展是一個至關(guān)重要的課題。作為中國文化瑰寶的一部分，赤壁古詩被大量的翻譯成各種文字流傳于世。同時，在當(dāng)代詩壇中，也有許多詩人以赤壁古詩為題材，創(chuàng)作了一系列的新作。這些作品既承襲了古代詩人的風(fēng)格和格調(diào)，又融入了現(xiàn)代人們的思想和感悟，形成了一種新的藝術(shù)形式。赤壁古詩的傳承使得它的影響力得以延續(xù)，同時也為當(dāng)代人們提供了一個了解古代文化、明確自己文化定位的機(jī)會。

總結(jié)：赤壁古詩是中國文化寶庫中的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。通過閱讀赤壁古詩，人們能夠深刻感受到中國古代文化的博大精深以及中國人民的智慧與勇氣。同時，赤壁古詩也對個人修養(yǎng)和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵人們積極向上，堅持追求自由和尊嚴(yán)的意愿。赤壁古詩的傳承與發(fā)展也是非常重要的，它使得赤壁古詩的影響力得以延續(xù)，同時也為當(dāng)代人們提供了一個了解古代文化、明確自己文化定位的機(jī)會。

赤壁賦原文及翻譯篇八

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，構(gòu)成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描述與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在完美景色之中而忘懷世俗的歡樂心境；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最終闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理到達(dá)了水乳交融的程度。

“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的'講究對偶不一樣，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，并且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文異常宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。

意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最終仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終到達(dá)了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

赤壁賦原文及翻譯篇九

第一段：引言（200字）。

作為中國歷史上最著名的戰(zhàn)役之一，赤壁之戰(zhàn)的故事被歷代人民廣為傳頌。然而，無論是赤壁之戰(zhàn)的勝利還是敵我雙方的英雄兒女，都已隨著時間的推移而消逝不見。唯一留存的，則是這場戰(zhàn)役所在的龍虎山、赤壁山等山脈，還有隨著風(fēng)雨飄搖的草木，和幾許不朽的詩篇。于是在一次赴湖北旅游的行程中，我決定去尋訪赤壁，讓這段歷史在我的生命軌跡上留下一筆印記。

第二段：尋訪之旅（300字）。

赤壁位于湖北孝感市，而我所住的利川則距孝感不遠(yuǎn)。出發(fā)前，我做足了功課，準(zhǔn)備晨昏赴赤壁，避開客流高峰。公交到達(dá)后，在赤壁山下的碼頭購買了三峽游船的票，途經(jīng)南漳壩，游覽了漢巖萍、望江樓、仙人峽等景點(diǎn)。晚上入住山下的度假村，第二天登山，游覽江口、涂鴉壁等景點(diǎn)。整個行程雖然費(fèi)勁，但收獲頗豐。

第三段：身臨其境（400字）。

對于曾經(jīng)一度蕩氣回腸的赤壁之戰(zhàn)，我的想象始終局限于電視劇和閱讀的史書等。然而在現(xiàn)實(shí)中親臨赤壁這方熱土，我才深刻感受到赤壁山水的獨(dú)特魅力。漂流在長江之上，隨著滔滔江水的流動，眼前的赤壁名勝逐漸清晰。走上山岸，隨著腳步的躍動，眼前的景色也在變幻。泛舟流水赤壁，登岸賞心亭，置身云霧茫茫之中，一時間我仿佛穿越回了歷史。

第四段：感悟與思考（300字）。

這本是一次休閑旅游，卻不知不覺中沉淀出許多心理感悟。首先，赤壁的山水自然，充滿了人文和歷史的厚重感，讓我深深感受到了作為中國人的身份認(rèn)同。其次，赤壁詩意黃鶴樓，赤壁山水，巨廈仙人島下；更使我感慨人類文明的源遠(yuǎn)流長。最后，來到赤壁的許多游客，各有所愿，但同時也會為了赤壁的美好而靜心凝思，如飲水思源，如入迷篤志，這些休閑、興趣、崇敬、學(xué)術(shù)的目的，永遠(yuǎn)都是中國人的一面鏡子，展現(xiàn)了人民精神向上的社會基調(diào)。

第五段：總結(jié)（200字）。

這次赤壁之旅，不僅重新燃起了我內(nèi)心對歷史的無限熱愛，更解放了我對美好的追求。赤壁的歷史，赤壁的風(fēng)光以及與我同行的人群，都給了我一次全方位的啟迪，讓我更加向往美好生活。即便有寒冬臘月，即便有酷暑難耐，赤壁之行也是長久耐心的等待，因?yàn)樵诿恳淮蔚某啾谥弥?，我們都能獲得心靈的一次啟迪！

赤壁賦原文及翻譯篇十

此賦經(jīng)過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描述，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。賦中語句“如怨、如慕、如泣、如訴”和“江上之清風(fēng)、山間之明月”等，至今常被引用。

無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在“烏臺詩案”結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時期留下的不朽名篇。

作者以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，涼爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人最終“喜而笑”。

赤壁賦原文及翻譯篇十一

拾起一把斷戟，上面還殘留著時間所賦予的青銅和血的氣息。那種味道，經(jīng)過歷史的洗滌更顯滄桑。杜牧一身青衣，恍若一個俠客。他手持?jǐn)嚓?，輕輕撫摸著。仿佛能從斷戟上找到曾經(jīng)的故事。他撫過歷史的沉沙，也揭開了那層迷霧。

杜牧站在江邊，任風(fēng)拂起他的發(fā)絲。遙望赤壁，好像又回到了東漢時期，又回到了那個刀光劍影的年代。

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。曹操周瑜大戰(zhàn)赤壁，周瑜大敗曹操。但，這場戰(zhàn)爭并沒有劃上休止符。一場惡戰(zhàn)又在赤壁拉開帷幕。萬劍齊發(fā)，幾十條船在水中戰(zhàn)爭。正當(dāng)曹操得意時，諸葛亮不緊不慢地在劉備手心寫下“欲破曹軍，需用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”上天在這時正好給了周瑜一陣東風(fēng)：瞬時，曹軍的船火焰四起，竹梗燃燒得愈加強(qiáng)烈，熊熊大火燒紅了整個赤壁，也激昂了無數(shù)東吳戰(zhàn)士的心。

但這場戰(zhàn)爭，并沒有勝負(fù)。刀光劍影爭奪下的只不過是半壁江山，又怎能算是成功呢？周瑜并不是所謂的勝利者，只是幸運(yùn)者罷了?！鞍?，英雄！何為英雄？”杜牧端起一杯酒，一飲而盡。是啊，什么才是英雄，英雄是靠成敗所論的嗎？他不解。

其實(shí)，上天給周瑜的不只是一場東風(fēng)，更是決定東吳命運(yùn)的重要武器。若沒有東風(fēng)，可能又是另一番景象。周瑜神色黯然，傷今世之哀。大喬小喬在銅雀臺中，伴著梅花飄落，用古琴，琵琶彈出一曲離歌，用舞蹈舞出沉痛。更多的東吳人會家破人亡，顛沛流離。所以，周瑜并不是勝利者，而曹操也并不是失敗者，只是曹操缺少一個機(jī)遇罷了。

杜牧從大江聲中回過神來，他嘆了口氣，然后凝視天空：“誰能給我一場東風(fēng)呢，誰能用一場東風(fēng)去改變晚唐的命運(yùn)呢？”杜牧對著天傾訴道。

懷念古時盛唐的繁榮，懷念三國的那場東風(fēng)。感傷如今晚唐的頹唐。

赤壁賦原文及翻譯篇十二

在中國古代歷史上，以赤壁之戰(zhàn)為背景的《三國演義》是一部不朽的文學(xué)巨作。赤壁之戰(zhàn)的歷史與故事激發(fā)了人們的神情，赤壁自然也成為了一個吸引游客的地方。作為一個熱愛中國古代歷史的人，我參觀了赤壁許多次。而每一次的赤壁尋訪都給我留下了深刻的印象與體會。今天，我想分享一下我在赤壁尋訪時的心得體會。

第二段：對歷史感悟。

赤壁之戰(zhàn)被譽(yù)為是中國歷史上有名的一戰(zhàn)。在參觀赤壁的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的事情，那就是盡管許多年已經(jīng)過去了，但赤壁依然是一個有神秘色彩的地方。走在那兒，你似乎可以感受到歷史的呼吸和生命的脈搏。在這個古老的地方，我感受到了歷史的悠久與文化的深厚。不僅如此，我也認(rèn)識到，我們應(yīng)該好好珍惜我們的文化遺產(chǎn)，因?yàn)檫@是我們賴以生存和繁榮的根源。

第三段：對文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

在赤壁尋訪的過程中，我越來越意識到我們應(yīng)該保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。在這個時代，許多人似乎對文化遺產(chǎn)充滿了忽視的態(tài)度，他們忽視了文化遺產(chǎn)的歷史價值和文化意義。保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)應(yīng)該是一個全社會的責(zé)任，而不是由一部分人去承擔(dān)。特別是對于歷史遺跡這件事情，我們更應(yīng)該珍惜，因?yàn)樗鼈兺淼氖侨祟惖闹腔酆蛣趧樱凰鼈円呀?jīng)經(jīng)歷了幾百甚至幾千年的歷史沉淀，自然界中的淘汰機(jī)制，所以我們必須好好保護(hù)，不能隨意破壞或者遺忘它們的存在。

第四段：多角度的感受。

除了歷史和文化方面的認(rèn)識外，赤壁也讓我體會到了生態(tài)美。這個區(qū)域肥沃的土壤和清澈的河流使人驚嘆，名為“赤壁”的山洼地區(qū)顏色斑斕，強(qiáng)烈的景觀特色讓它們成為一組出色的自然風(fēng)景圖。身臨其境，我感受到了神奇的自然景觀，獲得了對大自然的理解和感悟。這也讓我深深地體會到人類文化與大自然和諧共存的必要性。

第五段：對未來保護(hù)的承諾。

赤壁之戰(zhàn)雖然已經(jīng)過去了數(shù)百年，但其戰(zhàn)爭的影響深遠(yuǎn)，它依然在今天的世界上產(chǎn)生著影響。在歷史文化的保護(hù)中，我們也必須為穿越時空的影響做好準(zhǔn)備。對于未來，我們有義務(wù)和責(zé)任保護(hù)好赤壁、保護(hù)靈魂，無論是歷史的，還是自然的。我們的保護(hù)工作需要從每個人的行動開始，從自己做起，做我們應(yīng)該做的和需要做的事情。

結(jié)論。

赤壁之行不僅讓我感悟到了歷史的輝煌，也讓我切身體會到了自然美的奇妙和文化遺產(chǎn)的珍惜之道。對于赤壁歷史文化的保護(hù)，我們必須做好準(zhǔn)備，并且穿越時間和空間產(chǎn)生的影響。保護(hù)赤壁，保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，全社會共同的事業(yè)，需要我們大眾的配合和努力去實(shí)現(xiàn)。

赤壁賦原文及翻譯篇十三

一、教學(xué)目的：

1、懂得在中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。。

2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會用辯證的眼光看待歷史事件。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

利用動手操作的方法，了解的全過程，并從中悟出雙方勝與負(fù)的根本原因。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生領(lǐng)悟到從歷史發(fā)展趨勢的角度來看，應(yīng)該希望曹操取得的勝利，從而實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一。

四、課前準(zhǔn)備：

學(xué)生在課前四人為一組，自疊紙船。

五、教學(xué)時間：1課時。

六、教學(xué)過程：

（一）解題引趣，導(dǎo)入新課。

1、解題。

（1）請齊讀課題。

（2）“赤壁”是地名，你能否把題目變成一句話。

（在赤壁進(jìn)行的一場戰(zhàn)役。）。

（3）請把時間、交戰(zhàn)雙方和戰(zhàn)爭的結(jié)果加進(jìn)去說一說。

（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場戰(zhàn)，周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。）。

2、從課文入手，概括主要內(nèi)容：

（1）戰(zhàn)爭開始時，雙方的力量對比如何？

（東吳只有三萬人，曹操號稱八十萬人，雙方力量對比懸殊。）。

（2）這是一場什么樣的戰(zhàn)役？

（以少勝多）。

（3）把“以少勝多”也加進(jìn)題目中說一說。

（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，東吳只有三萬人，曹操號稱八十萬人，結(jié)果周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一場以少勝多的戰(zhàn)役。）。

（4）出示寫有上面這段話的幻燈片。

問：大家看，這段話與這篇課文有什么關(guān)系？

（本文的主要內(nèi)容）。

（5）作為本課的主要內(nèi)容，你覺得它還缺點(diǎn)什么？

（東吳周瑜是如何取勝的？）。

（6）那么東吳是如何取勝的呢？

（用火攻打敗曹操的。）。

（7）把“火攻”加進(jìn)去再說一說。

出示第二章幻燈片：]。

（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，東吳只有三萬人，曹操號稱八十萬人，周瑜用火攻打敗曹操，。這是一場以少勝多的戰(zhàn)役。）。

（8）請大家回想一下，我們是從什么入手來概括課文的？（課題）。

（9）今后在閱讀寫事的文章時，可以從課題入手，用提問題的方法，逐一加入六要素（時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）來概括主要內(nèi)容。

（二）、分析東吳取勝的原因在于知己知彼，充分利用天時地利，揚(yáng)長避短。（動手操作）。

1、“火攻”分哪幾步進(jìn)行的？請你用簡單的詞語概括一下每一步中雙方的表現(xiàn)？

學(xué)生回答，教師板書：

周瑜曹操。

黃蓋詐降驕傲輕敵。

乘風(fēng)攻敵信以為真。

火燒曹營死傷無數(shù)。

追兵掩殺丟盔棄甲。

2、黃蓋詐降曹操為什么會相信？（從信中分析）。

3、請大家齊讀第26頁第一自然段的第二句話。

4、周瑜憑什么斷定詐降計一定能成功？

5、充分了解對方心理、特點(diǎn)叫做知己。那么與此相反的呢？——知彼（板書知己知彼）。

6、黃蓋為什么選在有東南風(fēng)的那天發(fā)動火攻？

（1）四人為一組用紙船演示一下東吳是如何火攻的？

（2）在演示的同時思考：東吳都利用了哪些有利的條件，又避免了哪些不利之處？

（3）教師深入到小組中參與討論。

東南風(fēng)——天時。

曹操的人馬駐扎在西北方向，東南風(fēng)把火吹向西北——地利。

曹軍鐵鎖連船易于火攻。

東吳發(fā)揮了擅長水戰(zhàn)的優(yōu)勢而避免了長期相持、以少敵眾的不一之處——揚(yáng)長避短。

歸納板書：利用天時地利，揚(yáng)長避短。

7、大家再來讀第三自然段黃蓋的分析，你又有了哪些新的認(rèn)識？

（三）、發(fā)散思維，學(xué)習(xí)用辯證的眼光來看待。

1、的結(jié)果奠定了三國鼎立的局面，此后三國之間有混戰(zhàn)了七十二年，才最后由西晉統(tǒng)一了中國。

請問：赤壁一戰(zhàn)，你認(rèn)為誰獲勝好？

（學(xué)生自由討論、發(fā)言）。

（1）曹操勝了好。

（2）東吳勝了好。

（3）誰勝了也不好，都是老百姓遭殃。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)歸納：

第一種觀點(diǎn)正確，曹操勝利就可以統(tǒng)一中國了。

第二種觀點(diǎn)只從東吳局部的利益出發(fā)，保住了一方平安，卻造成了長期的軍閥混戰(zhàn)。

第三種觀點(diǎn)在當(dāng)時是不可能實(shí)現(xiàn)的，長期對峙對老百姓的危害最大。

學(xué)生動手演示：拆開紙船，利用西北風(fēng)，分路進(jìn)攻，發(fā)揮人多的優(yōu)勢。

4、教師歸納總結(jié)：曹操要想取勝，根本原因還是要做到“知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。”這是贏得戰(zhàn)爭的最根本的準(zhǔn)則。

（四）、結(jié)課激趣，引導(dǎo)學(xué)生到課外去廣泛閱讀。

附：教案設(shè)計的幾點(diǎn)說明。

本節(jié)課是1999年我校面向全區(qū)舉行的創(chuàng)造教育匯報會中的一節(jié)語文創(chuàng)造教育課，通過本節(jié)課的教學(xué)，要達(dá)到三個目的：

1、通過動手操作，使學(xué)生懂得在中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。

2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會用辯證的眼光看待歷史事件。

為完成以上目的，我在教學(xué)中注意做到以下幾點(diǎn)：

1、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，人人動手參與，以達(dá)到人人動腦思考的效果。

2、打破課堂常規(guī)，采用四人一組，圍桌而做的方式，以利于學(xué)生討論，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍。

赤壁賦原文及翻譯篇十四

赤壁是中國歷史上一段著名的故事，古文化中的金戈鐵馬、紅顏白發(fā)，它對于中國人的歷史認(rèn)知和文化認(rèn)同至關(guān)重要。而身為一名中學(xué)生，深入到赤壁尋訪，是一件意義重大的事情。在這段旅程中，我深刻地感受到了古人的智慧、歷史的豐富性以及當(dāng)代文化的多樣性。以下將會從多個方面闡述這次赤壁尋訪的心得體會。

【第一段：歷史的感悟】。

登上赤壁，靜靜地欣賞環(huán)境，回憶起歷史，那種熟悉的味道無疑讓我心潮澎湃。赤壁之爭是中國漢魏時期發(fā)生的一次著名戰(zhàn)役，也是一段充滿著歷史傳奇色彩的事件。在赤壁尋訪中，我重新認(rèn)識到了赤壁之戰(zhàn)背后的歷史文化以及在文化交流方面做出的貢獻(xiàn)。在一旁的文化解說員熱情地講解，我也隨著他的講述深入地了解了歷史的背景、漫長過程和重大影響。令我更加驚喜的是，還有很多赤壁文化中的秘密道具在這個時代中延續(xù)，并在日常生活中結(jié)合起來使用。當(dāng)代中國文化總體上有深刻的歷史基礎(chǔ)，這也是我們做好家庭教育、校園教育的保障基礎(chǔ)。

【第二段：多彩文化盛宴】。

赤壁尋訪還讓我認(rèn)識了不同的文化和風(fēng)俗。在這個紛繁復(fù)雜的城市里，文化和歷史相互交織，呈現(xiàn)出一道美麗的風(fēng)景。我們一行人走過繁華的商業(yè)街，路上還有很多街頭巷尾的藝術(shù)門戶和文化商店。在尋訪過程中我看到了非常多的藝術(shù)展示、文藝制品和文化布藝的展示。每一個文化品牌都有其鮮明的特色和獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)。我還收到了來自不同文化人群的禮物和食品，并有機(jī)會品嘗到當(dāng)?shù)孛朗?。這使我對多彩文化有了更清晰更深刻的理解。

【第三段：美食感受】。

赤壁尋訪不僅讓我享受到了美麗文化和歷史的重要性，還讓我品嘗到了當(dāng)?shù)氐拿牢都央?。在赤壁的每一個角落都有著別具一格的美食，豐富美食讓我和我的家人還有朋友們感到非常驚喜。特別是赤壁地區(qū)傳統(tǒng)的糕點(diǎn)相比我平日所見到的糕點(diǎn)，有著非常顯著的差異。這種美食雖然外形簡單，但其韌性十足，口感非常好?？傊?，來到赤壁尋訪，品嘗不同的美食和當(dāng)?shù)厝私慌笥?，有一種來到一個新家的感覺。

【第四段：親近自然】。

除了文化和美食，赤壁還有令人驚嘆的自然風(fēng)光。走在山間小徑上，經(jīng)過郁郁蔥蔥的林木和清澈溪流，讓我感受到了自然的美妙和放松。在這里，我與自然一同快樂地歡呼，與自然一起跑跳。我細(xì)聞著花草的香味、品嘗著黑枸杞，感受到了生命的美好和自然的力量。世界上最好的事情就是與自然恰好相適應(yīng)，來到赤壁尋訪并不僅僅有文化感受、美食和美景還有與自然的親近。

【第五段：體會與結(jié)論】。

來到赤壁尋訪，發(fā)現(xiàn)了人與自然、人與文化、人與歷史那種深層次感悟和互動。赤壁之戰(zhàn)和文化還在這個時代中延續(xù)，文化與歷史不斷創(chuàng)新。赤壁之行，令我更加深入地思考這個大家庭，提醒著我們保護(hù)與傳承人類文明瑰寶的重要性。我們每個人都可以在自己的職業(yè)生涯中為文化和歷史的傳承發(fā)揮重要作用。赤壁之旅讓我體驗(yàn)了人與文化、人與歷史、人與自然的多樣性和通力。這種感受讓我感到自己走在更廣闊的人生和事業(yè)方向里，我相信這個經(jīng)歷讓我生命變得更加豐富和精彩。

赤壁賦原文及翻譯篇十五

1、教學(xué)目標(biāo)。

1、初讀課文，了解課文主要內(nèi)容。

2、理清課文脈絡(luò)，給課文分段。理解掌握自不量力、計策等詞語的意思。

3、通過練習(xí)，進(jìn)一步掌握課文主要意思。

4、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2、教學(xué)重點(diǎn)。

了解課文內(nèi)容，改課文分段。

3、教學(xué)難點(diǎn)。

理清課文脈絡(luò)，理解課文的相互關(guān)系。

教學(xué)過程：

1、課前談話、揭示課題。

（板書3萬80萬）。

2、播放《三國演義》主題曲：

多媒體出示：滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄，

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，

青山依舊在，

幾度夕陽紅，

白發(fā)魚樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)，

一壺濁酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑談中。

3、自由讀課文。

要求：1、讀準(zhǔn)音，給每個小節(jié)標(biāo)上記號。

2、仔細(xì)讀每一小節(jié)，看看自己究竟知道了什么？

4、檢查自讀情況。

1、問：通過讀課文，那些人物在本書中出現(xiàn)了？他們能不能稱得上是英雄呢？（根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)：周瑜——統(tǒng)率三軍、擊潰曹軍；黃蓋——獻(xiàn)計火攻，火燒曹營；曹操——驕傲自大，落荒而逃）。

（投影出示：1、黃蓋向周瑜說的計策——用火攻，你認(rèn)為好不好？

1、敵眾我寡、不宜久持、應(yīng)速戰(zhàn)速決2、曹操戰(zhàn)船連接，不利行動。

3、戰(zhàn)船及其帆篷、繩索、木板等都是易燃之物。

（投影出示：2、黃蓋假投降，曹操為什么不懷疑？）。

1、曹操驕傲自大，盲目樂觀2、曹操深信黃蓋的話。

3、黃蓋的船偽裝的好，使曹操不容易發(fā)覺其中有詐。

過渡：通過剛才的檢查，可以看出同學(xué)們讀書是比較認(rèn)真的。下面，請大家再次把課文一節(jié)一節(jié)的瀏覽一下，想一想，赤壁之站發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過程。

5、指導(dǎo)分段。

1、曹操率軍欲滅東吳，周瑜調(diào)兵遣將。這應(yīng)當(dāng)是全文的起因部分。

2、黃蓋獻(xiàn)計，寫信詐降，草船沖寨、火燒敵船應(yīng)是妙計殲敵的經(jīng)過。

3、赤壁之戰(zhàn)，曹軍慘敗，奠定了三國鼎立局面的形成應(yīng)是結(jié)果部分。

歸納：

隨機(jī)板書：

（起因1--2）（經(jīng)過3--10）（結(jié)果11）。

過渡：赤壁之站的結(jié)果是曹軍慘敗，周瑜大獲全勝。那么在整個事件的過程中，誰起了關(guān)鍵的作用。（黃蓋）黃蓋的兩大計謀：一是火攻，二是詐降。是整個戰(zhàn)役取得成功的關(guān)鍵之處。黃蓋當(dāng)時在信中提到這么一句話，非常有意思，大家看：（投影出示）。

周瑜自不量力，硬拿雞蛋去跟石頭碰，哪有不失敗的！

6、我們看這句話：雞蛋指的是誰？（周瑜的力量）。

石頭呢？（曹操的力量）。

為什么說周瑜的力量是雞蛋，曹操的力量是石頭？

2、我們從誰的話中可以找到答案。（指名回答）分析黃蓋的話：（指導(dǎo)朗讀）。

所以周瑜認(rèn)為火攻是個好辦法，值得可行。事實(shí)也證明周瑜采納黃蓋的意見是正確的。所以周瑜也可以稱得上是英雄。而黃蓋的計策對周瑜來說真是及時雨，對曹操來講真是一把利斧。通過以上的學(xué)習(xí)大家應(yīng)該對全文有了比較深的了解。下面，我們進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固。

1、先來看一下，一首詩：

（投影出示：清明（杜牧））赤壁戰(zhàn)歌。

清明時節(jié)雨紛紛，改后為：三國時期亂紛紛，

路上行人欲斷魂。曹操率軍欲滅吳。。

借問酒家何處有，黃蓋獻(xiàn)計用火攻，。

牧童遙指杏花村。以小勝多定大局。

2、指導(dǎo)講評。

7、綜合總結(jié)。

8、拓展延伸：

1、出示本校王保華老師的書法作品《赤壁懷古》，讓學(xué)生鑒賞。

2、贈送此作品，教育學(xué)生更努力的學(xué)習(xí)知識，研究祖國優(yōu)秀的文學(xué)作品。

9、布置作業(yè)。

板書設(shè)計：

（起因1--2）（經(jīng)過3--10）（結(jié)果11）。

赤壁賦原文及翻譯篇十六

赤壁藍(lán)圖是一部漢傳佛教的石刻史書，它被發(fā)現(xiàn)于大約1400年前的中國湖南省岳陽市。我近期開始研究這部史書，認(rèn)為它是非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容不僅展現(xiàn)了當(dāng)時的佛教文化和藝術(shù)成就，同時也記錄了中國南北朝時期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的重大事件。本文將討論赤壁藍(lán)圖對我個人的影響和啟示。

第二段：對佛教文化的貢獻(xiàn)。

赤壁藍(lán)圖可以視為當(dāng)時佛教文化的典范，其中的史料和藝術(shù)形式都是佛教文化發(fā)展的重要組成部分。藍(lán)圖整體呈現(xiàn)出了佛教精神的清新脫俗、和諧美麗，喚起了對于生命周期的思考和對于人世間的關(guān)注。從另一方面反過來看，這部史書也向我們展示了佛教信仰在當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，佛教文化在相當(dāng)長的一段時間里不僅流行于中國特別是南方百姓中，而且深入到了各方面的生活場景中，對于中國傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)影響也非常深遠(yuǎn)。

第三段：歷史史料的重要價值。

作為一部史書，赤壁藍(lán)圖還記錄了南北朝時期經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的重要事件，細(xì)致而又生動地反映了寺廟和世俗社會之間的繁榮關(guān)系。對于那時期的人們來說，它是至關(guān)重要的資料來源之一。但即使到了今天，我們讀到這些史料，仍能說是為新的研究發(fā)現(xiàn)開展相關(guān)試驗(yàn)提供了資料支撐。在研究歷史文化的過程中，我們常常需要這些有價值資料的指引和協(xié)助，像赤壁藍(lán)圖這樣的沉淀在時間漫漫長河中的遺產(chǎn)，讓我們可以借機(jī)了解過去的國計民生和文化傳播的形態(tài)。

第四段：藝術(shù)造型及理念價值。

赤壁藍(lán)圖的藝術(shù)造型也充分彰顯了當(dāng)代的藝術(shù)形式與藝術(shù)理念的多樣性和豐富性。尤其是它的細(xì)節(jié)處理和線條的巧妙運(yùn)用，都給人留下了深刻的印象，在當(dāng)時的傳承中，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，也表現(xiàn)出與同樣時代的各種藝術(shù)形式相區(qū)分的精彩之處。從藝術(shù)理念來看，赤壁藍(lán)圖也不斷在砥礪進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)人文主義、融合多元文化、以及藝術(shù)與社會生活相互聯(lián)系等理念，這些都是很有啟發(fā)意義的。

第五段：個人收獲與展望。

通過對赤壁藍(lán)圖的研究，我不僅獲得了關(guān)于佛教文化和中國傳統(tǒng)文化的新知識，更重要的是，推動了自己對歷史研究的興趣和熱情。在這個信息爆炸的時代中，我們有很多關(guān)于歷史的資料，但如何將這些資料轉(zhuǎn)化為可操作的研究成果，仍需要不斷地探索和積累。因此，未來，我也會繼續(xù)把握好赤壁藍(lán)圖等相類似的歷史文化資料在深入研究的積累過程中，逐步提高自己歷史研究的成果。

赤壁賦原文及翻譯篇十七

一、導(dǎo)入：

“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高?！?/p>

請問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。

“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?/p>

再請問：這首詩中的“蘇長公”又是誰？（蘇軾）。

不錯，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時叫黃州的地方。一般說來，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過來審視這件事情，我們倒還覺得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。

古詩詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。

（學(xué)生讀詞）。

讀的應(yīng)該說很不錯，但是有些地方感情把握還不夠。請聽讀錄音，比較有什么不同？

（學(xué)生暢所欲言，及時試讀，老師予以肯定）。

分別找一個男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。

明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

（齊讀詞的第一句）。

學(xué)生答：大。。

學(xué)生答：盡。。

老師追問：淘了多少時間？。

學(xué)生答：千古。。

老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？。

學(xué)生答：風(fēng)流人物。。

老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時空效應(yīng)，它的整體感，以及流動的一種意象，所以把它定位于豪放毫無愧色。

（是周瑜）。

老師問：不錯，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。

首先請一位同學(xué)描寫周瑜的幾句讀一讀。

老師問：下面我們考慮一個問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？

板書小結(jié)：

年齡——小喬初嫁了——（初24歲，實(shí)際34歲）——美女襯英雄，瀟灑的英姿。

姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑，有氣魄。

裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。（文縐縐的——文將？東吳的大都督——武將？——能文能武）。

氣魄——談笑間，墻櫓灰飛煙滅——大智大勇（曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）。

3、請問：現(xiàn)在我們該用一個什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？

明確：風(fēng)流人物。

齊讀“亂石穿空”一句，討論。

板書小結(jié)：

“亂”“穿”——石壁陡峭。

“驚”“拍”“卷”“千堆雪”——?dú)鈩莅蹴纭?/p>

“景語皆情語”——寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。

討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見。

明確：好的，請坐。這個是要大家討論的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，大家可以百花齊放。關(guān)于他為什么會懷周瑜呢？的確是有多種原因的，我現(xiàn)在談?wù)勎业南敕?，決不強(qiáng)加于大家，好嗎？我想這里面有幾個意思。第一個，功績。周瑜對于蘇東坡說來應(yīng)該算小小的年紀(jì)就非常的得志，從二十四歲開始被重用，一直到三十四歲建立功勛，而蘇東坡剛才好多同學(xué)都注意到，頭發(fā)都白了還一事無成，搞個"團(tuán)練副使"還是個虛職，這我想是一點(diǎn)。第二個，建功的年齡。跟第一點(diǎn)差不多的。第三點(diǎn)，誰都知道，當(dāng)時周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應(yīng)該屬于主要的角色，是主將，所以蘇東坡不可能去懷念別的人，而是以周瑜為主的。第四點(diǎn)，好多同學(xué)當(dāng)時也注意到了，這是一種機(jī)遇，在當(dāng)時來說，應(yīng)該說他們分別碰到了不同的機(jī)遇，或者說不同的君主。周瑜當(dāng)時就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識人才，重用了周瑜，而蘇東坡很遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會，所以他更加有感慨。

還有一點(diǎn)，兩者在性情上面可以說是惺惺惜惺惺，兩者是比較接近的，對嗎？有的同學(xué)可能會產(chǎn)生一種誤解，不對啊，周瑜心胸狹隘。搞錯了，那是羅貫中給他加上去的。其實(shí)周瑜這個人，你想像一下這里面的描寫還是比較真切的。我也感覺到蘇東坡和周瑜在這點(diǎn)上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢?。ū娚Γ┲劣趨尾?、關(guān)羽更不是蘇東坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫屬，連他自己也說過，"知音如周郎"，說得很清楚嘛，他把周郎視作他的知音。

齊讀“故國神游”兩句。

老師問：讀的很好！他抒的是什么情？

學(xué)生討論。

明確：關(guān)于這個問題呢，正如前面參考上面也說的，是見仁見智。

但有一點(diǎn)，我覺得我們縱觀蘇東坡的全部經(jīng)歷以及他所有的創(chuàng)作或者他的內(nèi)心來說，我剛才也說了，如果僅僅停留在這一點(diǎn)上面的話，就不是蘇東坡了，所以最后他很迅速地從這種惆悵失意中排解出來，表達(dá)了蘇東坡特有的曠達(dá)灑脫的感情。這真叫是人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。

只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿，所以他的感情就在這個地方把它來一個轉(zhuǎn)折，也使他表達(dá)的感情更加豐富而有層次，最終完成了他作為豪放派代表作的整個的一首詞。我想正如蘇東坡他自己寫給他朋友的信里面所說，蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑面人生。所以惆悵失意未必全部屬于他，如果這樣理解的話，我認(rèn)為基本上捕捉到了它的脈搏。

（附：觀點(diǎn)一、謫居黃州，惆悵失意。觀點(diǎn)二、謫居黃州的自慰之詞。觀點(diǎn)三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。觀點(diǎn)四、反應(yīng)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是詩人仕途坎坷，壯志難酬的苦悶，在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。）。

四、總結(jié)全詞：

全詞作由"江"帶出，"景、史、情"渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，我認(rèn)為這就是這首詞的主旨所在。

五、布置作業(yè)：

背誦全詞。

赤壁賦原文及翻譯篇十八

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字化世界越來越重要，城市規(guī)劃也需要根據(jù)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化。赤壁藍(lán)圖是一個由數(shù)字化建筑技術(shù)支撐的城市規(guī)劃項(xiàng)目，它幫助在全球范圍內(nèi)的城市規(guī)劃師采用數(shù)字化設(shè)計工具來提升城市規(guī)劃的效率。項(xiàng)目圍繞城市交通、建筑設(shè)計和景觀規(guī)劃展開，通過系統(tǒng)化地收集和處理城市數(shù)據(jù)，使城市規(guī)劃師能夠根據(jù)客觀的數(shù)據(jù)結(jié)果來創(chuàng)造更加人性化和可持續(xù)的城市規(guī)劃。

第二段：數(shù)字化技術(shù)和城市規(guī)劃相結(jié)合的優(yōu)勢。

赤壁藍(lán)圖的數(shù)字化技術(shù)服務(wù)城市規(guī)劃師，有以下幾方面的優(yōu)勢：

1.更快速的數(shù)據(jù)和信息收集。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，信息需要從各個部門中收集而來。而數(shù)字化手段可以通過定制機(jī)器人、智能傳感器和模擬軟件等工具快速搜集數(shù)據(jù)。

2.更深入的數(shù)據(jù)分析和研究。數(shù)字化技術(shù)可以對大量數(shù)據(jù)進(jìn)行深入的分析和研究，這對城市規(guī)劃師來說是一種無價之寶。通過數(shù)字化手段，城市規(guī)劃師可以通過研究不同的城市數(shù)據(jù)，制定出更科學(xué)、更科技、更人性化的城市規(guī)劃。

3.更可持續(xù)的城市規(guī)劃方案。數(shù)字化技術(shù)可以為城市規(guī)劃師提供用以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可以用來制定規(guī)劃，用以減少城市的能源消耗、減少有害廢料和盡可能地減少城市碳排放。

第三段：數(shù)字化技術(shù)為城市規(guī)劃師提供的支持。

研究表明，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展對城市規(guī)劃師將產(chǎn)生重大的影響，它會提高城市規(guī)劃師的效率、增強(qiáng)規(guī)劃的可行性、減少會導(dǎo)致規(guī)劃失敗的風(fēng)險。一些數(shù)字工具能夠幫助城市規(guī)劃師制訂根據(jù)數(shù)據(jù)出具的優(yōu)化方案：通過數(shù)字模擬可以預(yù)測城市規(guī)劃方案的結(jié)果，進(jìn)而幫助規(guī)劃師以更有效、更科學(xué)、更節(jié)省成本的方式設(shè)計城市。

第四段：數(shù)字化城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢。

通過數(shù)字化城市規(guī)劃，城市規(guī)劃師將更容易利用數(shù)據(jù)決策和制定規(guī)劃，城市規(guī)劃市場將更趨向于數(shù)字化。這將帶來許多創(chuàng)新：例如，增加可拓展性和彈性的規(guī)劃方案、集成大量的信息技術(shù)使用和許多由數(shù)字化建筑支出的自動化方案。各種各樣的數(shù)字工具提供了許多可能性，讓人們更加方便地設(shè)計、分析和操作城市。

第五段：數(shù)字化城市規(guī)劃面臨的挑戰(zhàn)。

雖然數(shù)字化技術(shù)為城市規(guī)劃師帶來了許多優(yōu)勢，但也存在許多挑戰(zhàn)。其中之一是數(shù)據(jù)安全性問題，由于數(shù)字化技術(shù)涉及到很多敏感數(shù)據(jù)，無法保證數(shù)據(jù)安全性會影響到城市規(guī)劃師的工作。此外，數(shù)字化技術(shù)的使用涉及到很多復(fù)雜的系統(tǒng)，這也需要城市規(guī)劃師具備更多的技術(shù)知識。我們需要制定出一個能夠保障數(shù)字化城市規(guī)劃的安全和可行性的良好法律框架，保證信息隱私和規(guī)劃進(jìn)展的監(jiān)督。

結(jié)論：數(shù)字化城市規(guī)劃是發(fā)展城市的有效方式，但也存在一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險。我們需要更多地學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)和城市規(guī)劃相互配合的優(yōu)勢，將數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用用于更好的城市規(guī)劃。

赤壁賦原文及翻譯篇十九

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

--題記。

夕陽如血，金黃的余暉灑在江面上顯得波光粼粼。在赤壁的岸邊一葉輕舟駛過，碧波蕩漾。我一身白衣靜坐舟上，任憑濤聲打破無盡的愁緒，像無數(shù)流鶯在耳邊翻飛盤旋。濤聲陣陣，我佇立江畔，盡管心中是一貶再貶的落魄與亡妻亡子的悲痛但面對這天地偉景，高呼"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。"是蘇軾，是吶"一門三大家"的蘇軾，是那個感嘆"江山如果，一時多少豪杰"的蘇東坡。這是何等的浩方??！

蘇軾的一生是淡泊的，在任途中不論是登入高峰抑是跌入低谷，卻始終為人民謀福求利。

蘇軾的思緒是憂愁的。在這"缺月掛疏桐"之時，在那"漏斷人出靜"之刻，月光灑在竹林見，不遠(yuǎn)處的竹屋內(nèi)高歌道："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。"一道身影走出證實(shí)蘇軾！他十二仰望明月道："明月幾時有，把酒問青天。"思念親友的蘇軾用這樣的方式表現(xiàn)對他們的祝福："但愿人長久，千里共嫦娟。"。

蘇軾的性格是豪放的，他曾帶著"錦帽貂裘，干起卷平崗。"蘇軾摸著鬢白的發(fā)燒，望著死去的老虎，心中豪氣沖天，"鬢微霜，又何妨"面對外寇入侵，蘇軾這樣高歌："會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"。

滄桑的經(jīng)歷、豪放的性格、憂愁的思緒加上那不世出的文采能蘇軾躋身成為北宋文壇最耀眼的明星，他善于把種種離愁別怨揮毫潑墨，在筆下凝成一篇篇傳世佳作。論書法，蘇軾與黃庭堅并作"蘇黃"，論是蘇軾與辛棄疾并作"蘇辛"。

這是因?yàn)槿绱瞬庞辛顺啾诎哆吥莻€淡泊的蘇軾！什么是淡泊？淡泊是文天楊人生自古誰無死？留取丹心照汗青"的吶喊，是李太白"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。"的高歌，是陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的身影，是龔自珍"落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。"的低吟，是蘇東坡"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。"的苦澀黯然。

還記得蘇軾到黃州已有一兩年了，曾經(jīng)令蘇軾粉身碎骨的"鳥臺詩案"，，，已經(jīng)煙消云散，卻也斷絕了他還朝為官的念頭，因而有了"已約年年為此會，故人不用賦招魂，"的哀婉，再嘆又是一年風(fēng)起時。

也許正是那滄桑的經(jīng)歷、豪放的性格、憂愁的思緒才鑄就了"驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯，寂寞沙洲冷。"的蘇軾。

赤壁岸邊，我們還依稀能夠辨認(rèn)那蘇軾的身影。他那淡泊的心永垂不朽。

也許正是因?yàn)槿绱?，才有了蘇軾早已決定的命運(yùn)。

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