【#公務(wù)員考試# #2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選#】2024年公務(wù)員考試備考正在進行中，為了方便大家有效的備考，下面為您精心整理了2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選，歡迎大家的參考和學習。如想獲取更多公務(wù)員考試的備考資訊，請關(guān)注的更新。

1.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇一

幾十年的篳路藍縷，幾十年的持之以恒，幾十年的努力探索，我國“三農(nóng)”面貌煥然一新。從黃河堤口的大閘蟹到西藏拉薩遍地的天山雪菊，從黑土地上數(shù)千傾包谷小麥到紅壤喬木之間的林下作物，只隔著一個屏幕，所有種植場景通過“農(nóng)業(yè)大腦”觸手可及。徹底改變了農(nóng)民千百年來“靠天吃飯”的命運，打破了貧困地區(qū)人多地薄的資源稟賦限制，引領(lǐng)了我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前進方向，構(gòu)筑“靠云吃飯”新藍圖。

以科技為引擎，農(nóng)業(yè)大踏步前行。依托大數(shù)據(jù)、云計算，利用衛(wèi)星遙感、精準氣象、智能傳感器等現(xiàn)代信息技術(shù)，滴灌噴灌精密控制、無人機播種灑藥、聯(lián)合收割機自動收割、手機APP控制溫室種植……一大批先進科學技術(shù)在基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，誕生了一系列實用的產(chǎn)品與服務(wù)，大幅提升了智慧農(nóng)業(yè)的服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量，助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化前行的步伐，讓“靠云吃飯”落地，真正實現(xiàn)了“中國碗”盛“中國糧”。

以人才為后盾，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。創(chuàng)新是第一動力，人才是第一資源，人才是創(chuàng)新創(chuàng)意的源泉，智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)科研工作者們的辛勤付出。如果沒有袁隆平老人幾十年的堅守與付出，也就不會雜交水稻的豐收;如果沒有袁隆平老人田間地頭的科學研究，也就不會有海水水稻的問世。袁隆平老人已經(jīng)為農(nóng)業(yè)工作者們樹立了標桿，全國農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)把論文寫在大地上、把汗水揮灑在田野上、把科技送到農(nóng)民心坎里，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。

糧豐農(nóng)穩(wěn)則天下安，糧食安全關(guān)乎百姓幸福，農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)涉國家穩(wěn)定。新時代、新起點，智慧農(nóng)業(yè)已經(jīng)讓人們實現(xiàn)了從“靠天吃飯”到“靠云吃飯”的華麗轉(zhuǎn)身，農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)在科技興農(nóng)、脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中不斷作出更大貢獻，繪就新時代“三農(nóng)”富強美的壯麗圖景。

2.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇二

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要求我們具備求新求變的精神?；赝麣v史，我國在清朝時期因循守舊、固步自封、閉關(guān)鎖國，拒絕接受新思潮，轉(zhuǎn)變國家治理方式，最終落得經(jīng)濟衰弱、任人宰割、民不聊生直至被*的悲劇下場。反觀今日，我國走上“改革開放”的道路，不斷深化各項體制機制、各領(lǐng)域、各階層全方位同步改革。這四十余載里，國家整體的變化是根本性、深層次、系統(tǒng)性的反轉(zhuǎn)，以嶄新的面貌屹立于世界舞臺。這樣的改變，可知創(chuàng)新于國家的重要性則無需再贅言。大道至簡，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是助力國家發(fā)展的必由之路。

不斷提升，科技創(chuàng)新為國家發(fā)展之基?！翱茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，縱觀全球，上個世紀的西方國家經(jīng)過系列工業(yè)革命、科技革命，科學技術(shù)得到了質(zhì)的提升，憑空出現(xiàn)汽車、火車、飛機等跨時代產(chǎn)物，大大強化其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更實現(xiàn)其軍事實力的突飛猛進，船堅炮利為其成就了全新的國際位置。再話說，今日的中國，一改歷史定位，重新規(guī)劃、大局把盤，拾起“科技創(chuàng)新”的利刃，實現(xiàn)高鐵“出國”、港珠澳大橋飛架南北、“嫦娥”探月、“蛟龍”潛海等斐然成績，向世界展示我國強大的綜合實力。然而，茍日新，日日新，這只是我國發(fā)展中科技的起步階段，社會主義的科技之路卻遠不止此。一言以蔽之，為助力我國進一步發(fā)展強大，加強科技創(chuàng)新勢不可擋。

敢想敢做，運用成果為國家發(fā)展之劍?？照劺碚?，徒勞無益，欲論利弊，終須落地而行。看今朝，智慧社區(qū)智慧城市便利民眾生活的事例遍地有之;電子政務(wù)提升政府工作效率的寫照常態(tài)亦有之;各類機器人助力基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的示范普遍甚有之。其以上三者，實現(xiàn)三頻共振，助推人民生活質(zhì)量的不斷提高。簡言之，科技的研發(fā)不應(yīng)束之高閣，只有將其有效運用至生產(chǎn)生活中，才能賦予其價值，造福人民生活，提升人民群眾獲得感，助力國家發(fā)展。

變化是時代的延續(xù)永動機，尋求蛻變永不停止歇。方今之時，是個“能者上、庸者下、劣者汰”的時代，唯有握緊創(chuàng)新之秘鑰，才能打開“能者”之門、進入“能者”之列、發(fā)揮“能者”之勢。因此，需要不斷培養(yǎng)全社會各領(lǐng)域的創(chuàng)新精神，推動“萬眾創(chuàng)新”;不斷加強全領(lǐng)域各行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)“科技強國”;不斷實現(xiàn)全行業(yè)各方面的創(chuàng)新成果，打造“智能生活”，如此態(tài)勢，三管齊下，形成“乘法效應(yīng)”猛翻一番，令創(chuàng)新成為國家發(fā)展的第一引擎，拉動國家發(fā)展的列車平穩(wěn)致遠。

3.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇三

花溪河畔，孔學堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風山下，公共書房鬧市取靜;文化館內(nèi)，陽明心學古韻飄香。近年來，我國文化惠民工程越來越多。然而，居民文化消費不足、公共服務(wù)惠而不實、文化精品匱乏等問題成為制約我國文化建設(shè)的“攔路虎”。當前，讓文化惠民催生文化自覺，以文化自覺創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式，已成為促進文化發(fā)展的關(guān)鍵。

“文化惠民”的主體要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標是“民”。公共文化是為了滿足社會的共同需要而形成的文化形態(tài)，公共性是其本質(zhì)屬性，強調(diào)以社會全體公眾為服務(wù)對象，目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國，受傳統(tǒng)行政管理方式的影響，公共文化服務(wù)長期被政府主導、包攬，導致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會主體正確認知并形成社會共識，整個社會對社會力量參與公共文化建設(shè)的實質(zhì)仍認識不夠。因此，我國的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識和自覺意識。

文化惠民是實現(xiàn)文化自覺的重要途徑。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式，為廣大群眾帶來健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實和個性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動和文化服務(wù)，這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù)，以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”，群眾從“被動接受”向“主動參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動”的群眾文化發(fā)展模式，使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角，城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動員起來、吸引過來，讓參與其中的每一個人都能受到文化的潤澤和感染，激發(fā)人們的文化自覺，變被動為主動去接受文化、創(chuàng)造文化。

文化自覺是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。只有在形成中的多元文化社會確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，才會激發(fā)社會力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前，我國共有各類文化志愿服務(wù)團隊6700多支，登記在冊的文化志愿者人數(shù)突破百萬。這些文化志愿者以高度的文化自覺，結(jié)合自身開展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點和優(yōu)勢，不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動載體，也促進了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系，真正落實著以文惠民的發(fā)展目標。

費孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為文化自覺歷程的概括，在當下轉(zhuǎn)型期的中國，經(jīng)過市場經(jīng)濟洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”，也不僅是政府公共服務(wù)的“消費者”，而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動者。文化惠民，就要還文于民，還文于社會，以實現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會化提供、管理，并最終以全社會的文化自覺創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個人學習參考。