【#公務(wù)員考試# #2024年國家公務(wù)員考試申論參考范文摘選#】2024年國家公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生有效的備考，今天為您精心整理了2024年國家公務(wù)員考試申論參考范文摘選，歡迎大家的查閱學(xué)習(xí)。如想獲取更多國家公務(wù)員考試的備考資訊，請(qǐng)關(guān)注的更新。

1.2024年國家公務(wù)員考試申論參考范文摘選 篇一

當(dāng)共享出行成為人們新的出行選擇，推動(dòng)綠色發(fā)展的腳步;當(dāng)知識(shí)共享成為人們新的學(xué)習(xí)方式，讓知識(shí)創(chuàng)新繁榮發(fā)展;當(dāng)共享的城市空間成為城市的發(fā)展趨勢(shì)，讓城市更好為人服務(wù);共享模式已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，帶來了資源利用的大化。可是當(dāng)資源都共享的時(shí)候，同樣也對(duì)社會(huì)文明提出了挑戰(zhàn)。由此可以看出，共享模式下，不僅要有資源的共享還要有文明的共擔(dān)。

共享經(jīng)濟(jì)不僅讓分享方將多余的資源分享，同樣也讓使用者用低的成本獲得了服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了資源共享的“雙贏”。可是，在資源共享下，隨意破壞、私自占有、侵權(quán)盜版的行為也不斷的暴露著社會(huì)文明的不足。這樣的行為不禁讓我們反思，在共享的發(fā)展下，當(dāng)資源都能夠被大眾所利用的環(huán)境下，道德水平建設(shè)是否滯后。共享，是一塊“試金石”，他不僅僅檢驗(yàn)者人們對(duì)于資源的開放程度，也檢驗(yàn)者城市文明的水平。

共享模式要有資源的共享。資源利用大化是共享為核心的理念和要求。共享就是把可利用的資源分配給更多的人使用;就比如當(dāng)前城市生活中，不僅僅有智慧公交、也有智慧醫(yī)療，還有智慧教育等等，這些資源的共享不僅僅提升生活品質(zhì)，也讓民眾享受了共享模式下所帶來的優(yōu)質(zhì)資源;再比如現(xiàn)在被大眾所接受的“小豬短租”等模式，一方面讓具有房屋資源的人有了更多的受益，另一方面也讓租房人用較少的成本獲得了“家”的居住體驗(yàn)。所以，要讓共享模式真正發(fā)揮作用，需要合理分配資源，形成資源共擔(dān)的“敲門磚”。

共享模式要有文明的共擔(dān)。文明是共享的基礎(chǔ)，只有社會(huì)文明程度得以提高，才能讓共享的資源等得到好的利用?？墒欠从^當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于開放的資源，部分人卻為了一己私利或者尋求便利，而選擇了侵權(quán)，盜版，比如在文章領(lǐng)域，有大V轉(zhuǎn)載未經(jīng)許可的文章，也比如網(wǎng)校課程被一些交易平臺(tái)私自出售;更有甚至，突破道德的底線，出現(xiàn)違法行為，比如今年爆出多起“滴滴車”侵占乘車人財(cái)產(chǎn)，甚至于殺害乘車人的新聞，這反映的根本問題還是在于社會(huì)文明道德建設(shè)的滯后。所以，要讓共享經(jīng)濟(jì)真正的發(fā)展，必須注重道德建設(shè)，打造文明建設(shè)的“防火墻”。

共享是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，激發(fā)社會(huì)繁榮的力量，但是對(duì)于共享，我們應(yīng)該擁有理性的思維，有效的方式，才能真正助其發(fā)展，必須注重資源的共享和文明共擔(dān)，兩者兼?zhèn)?，才能助推共享?jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)五大發(fā)展理念的共享發(fā)展目標(biāo)。

2.2024年國家公務(wù)員考試申論參考范文摘選 篇二

鄉(xiāng)村是歷史的見證者，劃刻年輪;鄉(xiāng)村是記憶的承載地，住滿鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)村是文化的生根處，積蓄精神文明。然而濫用的人造文明，高速的城鎮(zhèn)化，導(dǎo)致大量村莊被拆，千村一面，城鄉(xiāng)“一樣化”正在襲來。過分注重城市文明的發(fā)展理念正在迫使鄉(xiāng)村以前所未有的速度消失。而人民對(duì)美好生活的向往早已不僅僅是物質(zhì)滿足，只有推動(dòng)城市高速的物質(zhì)文明和鄉(xiāng)村的精神文明互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)理想的美好生活。

城市高效物質(zhì)文明助推鄉(xiāng)村文明快速發(fā)展。城市文明是理性化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)化、規(guī)模化的洪流，集中了“人造”的力量。正是城市的理性和高效發(fā)展理念和機(jī)械化的發(fā)展方式促使無數(shù)村莊實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，村民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的生活。鄉(xiāng)村雖然具有良好的的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和自然條件，但是依然有村民生活在貧困線下。正是合作社式的勞作模式、鄉(xiāng)村旅游業(yè)和農(nóng)家樂經(jīng)營模式的開展，提高農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)整村脫貧，甚至被列為小康村建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。因此，鄉(xiāng)村的快速發(fā)展和成長需要城市文明中理性、技術(shù)、高效的發(fā)展理念注入動(dòng)力。

鄉(xiāng)村自然精神文明助推城市文明多樣發(fā)展。鄉(xiāng)村是人類文明的發(fā)源地，承載著民風(fēng)，民俗，任何人都可以享有的不老的青山，不廢的江河，不滅的太陽，它們帶來的永恒感，和共享理念都是鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)中呈現(xiàn)出的精神文明。這些正是人造文明下的城市所不具備的。城市市民現(xiàn)存的空虛、佛系、無目標(biāo)正是過度追求物質(zhì)文明帶來的現(xiàn)實(shí)問題，長此以往不僅會(huì)阻礙美好生活的實(shí)現(xiàn)，更有可能摧毀現(xiàn)存的城市財(cái)富和文明。這時(shí)，正是需要鄉(xiāng)村自然文明啟迪我們的思維。從每天早晨的陽光中獲得新生的感覺，從而感受到生命的意義，激發(fā)奮斗;從鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的熱情中感受情感的維系，從而獲得戰(zhàn)勝的力量，激發(fā)奮斗……只有精神文明豐富才能推動(dòng)城市文明多樣而溫暖。

城鄉(xiāng)文明相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)游走理想生活。不論是城市文明高于農(nóng)村文明，還是農(nóng)村文明高于城市文明都不是當(dāng)下需要的文明形態(tài)。理想生活應(yīng)該是物質(zhì)富足的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神的豐富。城市文明和鄉(xiāng)村文明缺一不可。因此，一方面，城市要為農(nóng)民進(jìn)城暢通渠道，提供便利。要為農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供便利，讓戶口、住房等公共服務(wù)也惠及進(jìn)城農(nóng)民。另一方面，推動(dòng)城市人才和資源下鄉(xiāng)，為市民到農(nóng)村安居樂業(yè)，旅游休憩提供條件。自由在城市和鄉(xiāng)村間選擇需要的生活，真真實(shí)現(xiàn)理想化。

城市是國家發(fā)展的中心力量，城市文明是發(fā)展的中堅(jiān)動(dòng)力，而鄉(xiāng)村就是市民的休憩所，只有推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)公民的理想生活。

3.2024年國家公務(wù)員考試申論參考范文摘選 篇三

智慧城市建設(shè)得益于物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)的迅速發(fā)展，不僅是國外很多城市發(fā)展的新方向，也在我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和城市轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中起到了不可忽視的作用，成為推動(dòng)城市發(fā)展的重要力量。然而我國一些政府官員對(duì)于“智慧城市”的理解不夠，將“智慧城市”建設(shè)作為一種政績(jī)工程，在其落地實(shí)施過程中出現(xiàn)了一系列問題：資金鏈斷裂造成項(xiàng)目延后;智慧公交不智慧，反而信息延誤;頂層設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不匹配;各系統(tǒng)單獨(dú)行動(dòng)，形成信息孤島……這都給我們走智慧城市建設(shè)之路敲響了警鐘，以人為本才是核心。

智慧城市建設(shè)要以人為本，關(guān)注生活需求。智慧城市建設(shè)的本質(zhì)是讓居民在信息化的時(shí)代大背景下生活的更美好。因此就必須從生活的方方面面入手，這是影響居民感受的直接的方式?！败囆l(wèi)士終端系統(tǒng)”幫助人們實(shí)時(shí)了解自己的車輛位置;健康保姆系統(tǒng)，120急救信息化平臺(tái)，讓病人與醫(yī)生數(shù)據(jù)共享，為自己的安全保駕護(hù)航;智慧公交讓人們能夠?qū)嵤┎樵児卉嚨秸緯r(shí)間，做到心中有數(shù)，解決了大冬天“傻等”公交的難題......這些與居民息息相關(guān)的小事，滿足了居民各方面的需求，才能夠讓居民感受到“智慧城市”所帶來的溫暖，也才能真正做到以人為本。

智慧城市建設(shè)以人為本，要兼顧公共服務(wù)。公共服務(wù)提供的質(zhì)量是否滿足公眾需求，是衡量智慧城市建設(shè)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。居民的教育、基礎(chǔ)設(shè)施、文化旅游、商品以及醫(yī)療服務(wù)等都屬于公共服務(wù)的范疇。韓國的“智能首爾20xx”計(jì)劃，將這些公共服務(wù)的搜尋以及支付納入在線預(yù)訂系統(tǒng)，分別由首爾市政府以及其附屬機(jī)構(gòu)提供。首爾政府正是考慮到了以人為本，將人作為重要的支撐，在打造智能城市建設(shè)中起到示范作用。這也是也提醒我們，以人為本的進(jìn)行智慧城市建設(shè)，離不開公共服務(wù)的助力。

智慧城市建設(shè)要以人為本，要優(yōu)化建設(shè)理念。城市管理是政府重要的功能之一。政府要想將智慧城市建設(shè)落實(shí)下去，首先必須改變認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，不是提出“智慧城市建設(shè)”的口號(hào)就是緊跟潮流，必須要從當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)實(shí)際出發(fā)，因地制宜，制定規(guī)劃。另外政府各部門各系統(tǒng)也需要形成聯(lián)動(dòng)，實(shí)時(shí)共享信息，真正地為了便民入手，實(shí)現(xiàn)智慧政府的聯(lián)合辦公。只有這樣，智慧城市建設(shè)才能真正地做到以人為本。

民為邦本，本固邦寧。以人為本始終是城市建設(shè)與管理的核心，更是新型城鎮(zhèn)化背景下智慧城市建設(shè)的應(yīng)有之義。我們必須始終抓好“人”這個(gè)本質(zhì)核心，打造好智慧城市，讓全體市民都能感受到智慧城市所帶來的幸福感、歸屬感和安全感。

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