林黛玉和賈寶玉是表兄妹關(guān)系，同時(shí)他們也是知己和戀人的關(guān)系。下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

賈寶玉說林黛玉死了他要去做和尚。并沒有像一般人樣對(duì)愛人承諾要“死生相隨”。而是用出家來做誓言。具體原因有以下幾點(diǎn)。

一，人倫大節(jié)不允許賈寶玉放棄一切去死。

二，寶黛二人沒有成親，說生死是對(duì)林黛玉唐突。

三，《紅樓夢(mèng)》的愛情基調(diào)不是不離不棄。而是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，也是“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”。蘇軾和秦觀(太虛)這對(duì)師生對(duì)曹雪芹影響極大。

四，賈寶玉前世，神瑛侍者本就是個(gè)和尚。

對(duì)于神瑛侍者是和尚，本文重點(diǎn)說一下。因?yàn)樗P(guān)乎到林黛玉說賈寶玉“做了兩個(gè)和尚”的謎團(tuán)。

(第三十一回)林黛玉笑道：“你死了，別人不知怎么樣，我先就哭死了。”寶玉笑道：“你死了，我作和尚去。”襲人笑道：“你老實(shí)些罷，何苦還說這些話。”林黛玉將兩個(gè)指頭一伸，抿嘴笑道：“作了兩個(gè)和尚了。我從今以后都記著你作和尚的遭數(shù)兒?！?/p>

(注：引文中有通假字或古字意，不是錯(cuò)字，不做修改)

賈寶玉說：“你死了，我做和尚去”。林黛玉是不滿意的。并說：“做了兩個(gè)和尚了”?！皟蓚€(gè)和尚”背后大有原因。

木石姻緣緣起于西方靈河岸邊三生石畔，神瑛侍者當(dāng)日灌溉絳珠仙草化為人形變成絳珠仙子。絳珠仙子內(nèi)心有一股“纏綿不盡”之意。代表她對(duì)神瑛侍者有情。

神瑛侍者不敢接受絳珠仙子的感情，不代表他不喜歡絳珠仙子。為此他不得已借轉(zhuǎn)世歷劫以了卻雙方因果。說白了就是逃避。

西方、靈河、侍者都是佛門名詞。證明神瑛侍者本身是個(gè)和尚。這也是他逃避不敢接受絳珠仙子感情的原因。如果是道家，早都雙修了。

第一世，神瑛侍者見絳珠仙草可愛，用甘露澆灌。

第二世，神瑛侍者“和尚”身份不敢接受絳珠仙子感情，轉(zhuǎn)世重修。

第三世，賈寶玉還說“要做和尚”，林黛玉豈有不反感?

而“三生石”的故事，就源于一個(gè)和尚的故事。

“源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當(dāng)為之子，孕三歲矣!吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當(dāng)以符咒助我速生。三日浴兒時(shí)，愿公臨我，以笑為信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當(dāng)與公相見?！?/p>

源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財(cái)，葬澤山下?！?/p>

蘇軾《僧圓澤傳》記錄的“三生石”故事。講述的就是和尚圓澤辭別好友李源，坐化投胎王氏夫人腹中，轉(zhuǎn)世重修，與李源相約十三年后在杭州天竺寺三生石畔再見的故事。

圓澤是和尚，投胎轉(zhuǎn)世母親姓王。三生石畔的絳珠仙草和神瑛侍者。神瑛侍者轉(zhuǎn)世為賈寶玉，他母親也姓王。顯然，曹雪芹在構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》前世的神幻故事，用到了蘇軾《僧圓澤傳》，以及類似《西游記》唐僧為金蟬子轉(zhuǎn)世的典。

所以，賈寶玉說“你死了，我做和尚去”，是歸結(jié)他與林黛玉三生三世的“讖語”。

賈寶玉最終在林黛玉死后出家做了和尚，就是因?yàn)樯耒陶咭庾R(shí)覺醒，重歸本真。

(第二十三回)寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

賈寶玉其實(shí)說了三次林黛玉死了他要做“和尚”，也就是林黛玉說的做了“三個(gè)”和尚。第二十三回，他對(duì)賈寶玉的這段話，非常重要。意思是：

林黛玉遠(yuǎn)嫁做了“一品夫人”，貴為一國(guó)王妃。賈家抄家后，賈寶玉投靠薛家，因夏金桂造謠香菱與賈寶玉有染，香菱身死。賈寶玉再受打擊，薛寶釵未免他過不去心關(guān)，也希望他振作，規(guī)勸他能否讀書科舉。賈寶玉心如死灰，有死意離家，緊要關(guān)頭癩頭和尚出現(xiàn)(注意第一回甄士隱故事)，一番度化令賈寶玉大徹大悟，神瑛侍者覺醒，隨癩頭和尚出家而去。后來他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)尋到林黛玉的埋骨之地，為她守墓余生，直到褪去氣囊，重歸西方……

對(duì)林黛玉來說，她不滿意賈寶玉做和尚的決定?！白龊蜕小本痛硖颖?。但對(duì)賈寶玉來說，刨除通靈寶玉影響，神瑛侍者終歸要從來處來，回來處去。寶黛二人的情緣終究有緣無分。但“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，恰是這一世經(jīng)歷兩人的頓悟。不可謂不是結(jié)果。

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