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          《太平廣記》卷七十八·方士三中有哪些人物?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-09-15
          更三高考院校庫(kù)

          李秀才 王山人 王瓊 王固 符契元 白皎 賈耽 茅安道 駱山人 石旻

          李秀才

          唐虞部郎中陸紹,元和中,嘗謁表兄于定水寺。因?yàn)樵荷呙垧D時(shí)果,鄰院僧亦陸所熟也,遂令左右邀之,良久,僧與李秀才偕至。環(huán)坐笑語(yǔ)頗劇。院僧顧弟子煮新茗,巡將匝而不及李。陸不平曰:“茶初未及李秀才何也?”僧笑曰:“如此秀才,亦要知茶味,且以余荼飲之?!编徳荷唬骸靶悴拍诵g(shù)士,座主不可輕言?!逼渖盅裕骸安怀阎拥?,何所憚!”秀才忽怒曰:“我與上人,素未相識(shí),焉知予不逞徒也?”僧復(fù)大言:“望酒旗玩變場(chǎng)者,豈有佳者乎?”李乃白座客:“某不免對(duì)貴客作造次矣?!币蚍钍中渲校瑩?jù)兩膝,叱其僧曰:“麄行阿師,爭(zhēng)敢輒無禮,拄杖何在,可擊之?!鄙块T后有筇杖子,忽跳出,連擊其僧。時(shí)眾亦為蔽護(hù),杖伺人隙捷中,若有物執(zhí)持也。李復(fù)叱曰:“捉此僧向墻。”僧乃負(fù)墻拱手,色青短氣,唯言乞命。李又曰:“阿師可下階?!鄙众呄?,自投無數(shù),衂鼻敗顙不已。眾為請(qǐng)之,李徐曰:“緣對(duì)衣冠,不能殺此為累。”因揖客而去。僧半日方能言,如中惡狀,竟不之測(cè)矣。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

          王山人

          唐太尉衛(wèi)公李德裕為并州從事,到任未旬月,有王山人詣門請(qǐng)謁。與之及席,乃曰:“某善按冥數(shù)?!背跷粗?。因請(qǐng)?zhí)撜龑?,備幾案紙筆香水而已,令重簾靜伺之。生與之偕坐于西廡下。頃之,王生曰:“可驗(yàn)之矣?!奔埳蠒俗稚醮螅矣锌?,曰:“位極人臣,壽六十四。”生遽請(qǐng)歸,竟亦不知所去。及會(huì)昌朝,三策至一品,薨于海南,果符王生所按之年。(出《松窗錄》)

          王瓊

          唐元和中,江淮術(shù)士王瓊嘗在段君秀家。令坐客取一瓦子,畫作龜甲,懷之一食頃,取出乃一龜。放于庭中,循垣而行,經(jīng)宿卻成瓦子。又取花含,默封于密器中,一夕開花。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

          王固

          唐于頔在襄州,嘗有山人王固謁見。頔性快,見其拜伏遲鈍,不甚禮之。別日游宴,復(fù)不得預(yù)。王殊怏怏。因至使院,造判官曾叔政。頗禮接之,王謂曾曰:“予以相公好奇,故不遠(yuǎn)而來,今實(shí)乖望。予有一藝,自古無者,今將歸,且荷公之厚,聊為一設(shè)?!彼煸勗?,懷中出竹一節(jié)及小鼓,規(guī)才運(yùn)(明抄本規(guī)作視,運(yùn)作過)寸。良久,去竹之塞,折枝擊鼓。筒中有蠅虎子數(shù)十枚,列行而出,分為二隊(duì),如對(duì)陣勢(shì),擊鼓或三或五,隨鼓音變陣,天衡地軸,魚麗鶴列,無不備也,進(jìn)退離附,人所不及。凡變陣數(shù)十,復(fù)作隊(duì)入筒中。曾睹之大駭,乃言于于公(于公二字原闕,據(jù)《酉陽(yáng)雜俎五》補(bǔ))。王已潛去,于悔恨,令物色求之,不獲。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

          符契元

          唐上都昊天觀道士符契元,閩人也,德行法術(shù),為時(shí)所重。長(zhǎng)慶初,中夏,晨告門人曰:“吾習(xí)靜片時(shí),慎無喧動(dòng)?!蹦遂鐟魰儗?。既而道流四人,邀延出門。心欲有詣,身即輒至,離鄉(xiāng)三十余年,因思一到,俄造其居。室宇摧落,園圃荒蕪,舊識(shí)故人,孑遺殆盡。時(shí)果未熟,乃有鄰里小兒,攀緣采摘,契元護(hù)惜咄叱,曾無應(yīng)者,契元愈怒。傍道流止之曰:“熟與未熟,同歸摘拾,何苦掛意也?!庇衷訔l山煉藥,乃亦思一游,忽已至矣。恣意歷覽,遍窮巖谷。道流曰:“日色晚,可歸矣?!币蛲腥刖5郎虾龇犋Q騶,導(dǎo)引甚盛。契元遽即避路,道流曰:“陽(yáng)官不宜避陰官,但遵路而行?!表汈?,前導(dǎo)數(shù)輩,望契元即狼狽奔迸。及官至,諦視之,乃仆射馬驄,時(shí)方為刑部尚書。素善契元,馬亦無恙。與契元晤,心獨(dú)異之。日已夕矣,遲明,即詣開化坊訪馬,而與兵部韓侍郎對(duì)弈,因留連竟日。而旁察辭氣神色,曾無少異,私怪其故。有頃,聞中疾,不旬日而歿。又給事李忠敏云,此是陶天活,有道術(shù)者,中朝奉道者多歸之。天活本安南人,非閩人也,能于入靜日,多神游諸岳。馬公事人皆知之。(出《集異》)

          白皎

          河陽(yáng)從事樊宗仁,長(zhǎng)慶中,客游鄂渚,因抵江陵,途中頗為駕舟子王升所侮。宗仁方舉進(jìn)士,力不能制,每?jī)?yōu)容之。至江陵,具以事訴于在任,因得重笞之。宗仁以他舟上峽,發(fā)荊不旬日,而所乘之舟,泛然失纜,篙櫓皆不能制。舟人曰:“此舟已為仇人之所禁矣,昨水行豈常有所忤哉,今無術(shù)以進(jìn),不五百里,當(dāng)歷石灘,險(xiǎn)阻艱難,一江之最。計(jì)其奸心,度我船適至,則必觸碎沉溺。不如先備焉?!弊谌史脚c仆登岸,以巨索縶舟,循岸隨之而行。翌日至灘所。船果奔駭狂觸,恣縱升沉,須臾瓦解。賴其有索,人雖無傷,物則蕩盡。峽路深僻,上下數(shù)百里,皆無居人,宗仁即與仆輩陰于林下,糧餼什具,絕無所有,羈危辛苦,憂悶備至。雖發(fā)人告于土官,去二日不見返。饑餒逮絕。其夜,因積薪起火,宗仁洎童仆皆環(huán)火假寤。夜深忽寢。見山獠五人列坐,態(tài)貌殊異,皆挾利兵,瞻顧睢盱,言語(yǔ)兇謾。假令揮刃,則宗仁輩束手延頸矣。睹其勢(shì)逼,因大語(yǔ)曰:“爾輩家業(yè),應(yīng)此山中,吾不幸舟船破碎,萬物俱沒,涸然古岸,俟為豺狼之餌。爾輩圓首橫目,曾不傷急,而乃瞷然笑侮,幸人危禍,一至此哉。吾今絕糧,已逾日矣,爾家近者,可遽歸營(yíng)飲食,以濟(jì)吾之將死也?!鄙解蚕嘁?,遂令二人起,未曉,負(fù)米肉鹽酪而至。宗仁賴之以候回信。因示舟破之由,山獠曰:“峽中行此術(shù)者甚眾,而遇此難者亦多。然他人或有以解,唯王升者犯之,非沒溺不已,則不知果是此子否。南山白皎者,法術(shù)通神,可以延之,遣召行禁。我知皎處,試為一請(qǐng)?!弊谌室驊┢碇解惨蝗怂煨?。明日,皎果至,黃冠野服,杖策躡履,姿狀山野。禽獸為祖。宗仁則又示以窮寓之端。皎笑日:“瑣事耳,為君召而斬之。”因薙草剪木,規(guī)地為壇,仍列刀水,而膠立中央。夜闌月曉,水碧山青,杉桂朦朧,溪聲悄然,時(shí)聞皎引氣呼叫召王升,發(fā)聲清長(zhǎng),激響遼絕,達(dá)曙無至者。宗仁私語(yǔ)仆使曰:“豈七百里王升而可一息致哉?”皎又詢宗仁曰:“物沉舟碎,果如所言,莫不自為風(fēng)水所害耶?”宗仁暨舟子又實(shí)告。皎曰:“果如是,王升安所逃形哉?”又謂宗仁所使曰:“然請(qǐng)郎君三代名諱,方審其術(shù)耳?!逼腿烁嬷?。皎遂入深遠(yuǎn),別建壇墠,暮夜而再召之,長(zhǎng)呼之聲,又若昨夕。良久,山中忽有應(yīng)皎者,咽絕,因風(fēng)始聞。久乃至皎處,則王升之魄也。皎于是責(zé)其奸蠹,數(shù)以罪狀。升求衷俯狀,稽顙流血。皎謂宗仁曰:“已得甘伏,可以行戮矣?!弊谌试唬骸霸浼閮从壬?,實(shí)為難恕,便行誅斬,則又不可,宜加以他苦焉。皎乃斥王升曰:“全爾腰領(lǐng),當(dāng)百日血痢而死?!鄙?hào)泣而去。皎告辭,宗仁解衣以贈(zèng)皎,皎笑而不受。有頃,舟船至,宗仁得進(jìn)發(fā)江陵。詢?cè)L王升,是其日皎召致之夕,在家染血痢,十旬而死。(出《異聞集》)

          賈耽

          唐宰相賈耽秉政,直道事君,有未萌之禍,必能制除。至于陰陽(yáng)時(shí)象緯,無不洞曉。有村人失牛,詣桑國(guó)師卜之,卦成,國(guó)師謂曰:“爾之牛,是賈相國(guó)偷將置于中帽笥中。爾但候朝時(shí)突前告之。”叟乃如其言所請(qǐng)。公詰之,具以卜者語(yǔ)告公,公于馬上笑,為發(fā)巾笥。取式盤,據(jù)鞍運(yùn)轉(zhuǎn)以視之,良久,謂失牛者曰:“相公不偷爾牛,要相公知牛去處,但可于安國(guó)觀三門后大槐樹之梢鵲巢探取之。”村叟逕詣三門上,見槐樹杪果有鵲巢,都無所獲,乃下樹。低頭見失牛在樹根,系之食草,草次是盜牛者家。(出《芝田錄》)

          茅安道

          唐茅安道,廬山道士,能書符役鬼,幻化無端,從學(xué)者常數(shù)百人。曾授二弟子以隱形洞視之術(shù),有頃,二子皆以歸養(yǎng)為請(qǐng)。安道遣之。仍謂曰:“吾術(shù)傳示,盡資爾學(xué)道之用。即不得盜情而炫其術(shù)也。茍違吾教,吾能令爾之術(shù),臨事不驗(yàn)耳。”二子授命而去。時(shí)韓晉公滉在潤(rùn)州,深嫉此輩。二子徑往修謁,意者脫為晉公不禮,則當(dāng)遁形而去。及召入,不敬,二子因弛慢縱誕,攝衣登階。韓大怒,即命吏卒縛之,于是二子乃行其術(shù),而法果無驗(yàn),皆被擒縛。將加誅戮,二子曰:“我初不敢若是,蓋師之見誤也?!表n將并絕其源,即謂曰:“爾但致爾師之姓名居處,吾或釋汝之死?!倍臃接愂?,而安道已在門矣。卒報(bào)公,公大喜,謂得悉加戮焉。遽令召入,安道龐眉美髯,姿狀高古。公望見,不覺離席,延之對(duì)坐。安道曰:“聞弟子二人愚騃,干冒尊嚴(yán)。今者命之短長(zhǎng),懸于指顧,然我請(qǐng)?jiān)懚⒅?,然后俟公之行刑也?!惫磁R以兵刀,械系甚堅(jiān),召致階下,二子叩頭求哀。安道語(yǔ)公之左右曰:“請(qǐng)水一器?!惫制涞盟菪g(shù),因不與之。安道欣然,遽就公之硯水飲之,而噀二子。當(dāng)時(shí)化為雙黑鼠,亂走于庭前。安道奮迅,忽變?yōu)榫搌S,每足攫一鼠,沖飛而去。晉公驚駭良久,終無奈何。(出《集異記》)

          駱山人

          唐田弘正之領(lǐng)鎮(zhèn)州,三軍殺之而立王廷湊。即王武侯之(北夢(mèng)瑣言侯作俊,之下有支字)屬也,廷湊生于別墅。嘗有鳩數(shù)十。朝集庭樹,暮集檐下,有里人駱德播異之。及長(zhǎng)駢脅,喜陰符鬼谷之書,歷軍職,得士心。曾使河陽(yáng),回在中路,以酒困寢于路隅,忽有一人荷策而過,熟視之曰:“貴當(dāng)列土,非常人也?!逼驼咤?。以告廷湊。馳數(shù)里及之,致敬而問,自云濟(jì)源駱山人也,向見君鼻中之氣,左如龍而右如虎,二氣交王,應(yīng)在今秋,子孫相繼。滿一百年。又云,家之庭合有大樹,樹及于堂,是其兆也。是年果為三軍扶立。后歸別墅,而庭樹婆娑,暗庇舍矣。墅有飛龍山神,廷湊往祭之,將及祠百步,有人具冠冕,恭要于中路,廷湊及入廟,神像已側(cè)坐。因而面東。廟宇至今尚存。廷湊清儉公正,勤于朝廷,惠于軍民。子孫世嗣為鎮(zhèn)帥。至朱梁時(shí),王镕封趙王,為部將張文禮滅之。(出《北夢(mèng)瑣言》)

          石旻

          唐石旻有奇術(shù),在揚(yáng)州。段成式數(shù)年,不隔旬必與之相見。至開成初,在城親故間,往往說石旻術(shù)不可測(cè)。盛傳寶歷中,石隨尚書錢徽至湖州學(xué)院,子弟皆在,時(shí)暑月,獵者進(jìn)一兔,錢命作湯。方共食,旻笑曰:“可留兔皮,聊志一事?!彼灬斊び诘兀瑝聚酝恐?,上朱書一符,獨(dú)言曰:“恨校遲,恨校遲。”錢氏兄弟詰之,石曰:“欲共請(qǐng)君共記卯年也?!敝撂途拍?,錢可復(fù)鳳翔遇害。歲在乙卯也。(出《集異記》,按見《酉陽(yáng)雜俎》五)

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