楊居士 張士平 馮漸 潘老人 王先生 周生 韓志和 張辭 崔言

楊居士

海南(明抄本海南作南海)郡有楊居士，亡其名，以居士自目，往往游南海枝郡，常寄食于人，亦不知其所止。謂人曰：“我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣?！焙蟪Ｖ量ぃ瑫睾闷嬲?，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴游，未嘗不首召居士，居士亦以此自負。一日使酒忤太守，太守不能容。后又會宴于郡室，閱妓樂，而居士不得預。時有數(shù)客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負有奇術，某向者仰望之不暇。一日遇先生于此，誠幸矣。雖然，今聞太守大宴客郡齋，而先生不得預其問，即不能設一奇術以動之乎?必先生果無奇術耶?！本邮啃υ唬骸按四┬g耳，君試觀我。我為君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“愿為之。”居士因命具酒，使諸客環(huán)席而坐，又命小童閉西廡空室，久之乃啟之。有三四美人自廡下來，裝飾華煥，攜樂而至。居士曰：“某之術何如?”諸客人大異之，殆不可測。乃命列坐，奏樂且歌。客或訊其術，居士但笑而不答，時昏晦。至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣?！庇谑墙云?，入西廡下空室中?？拖嗄狂攪@，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地，瞬息暴風起，飄其樂器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂器亦歸于舊所。太守質問眾妓，皆云黑無所見，竟不窮其由?！敝T客皆大驚，因盡以事對，或告于太守。太守嘆異，即謝而遣之，不敢留于郡中。時開成初也。(出《宣室志》)

張士平

唐壽州刺史張士平，中年以來，夫婦俱患瞽疾，歷求方術，不能致。遂退居別墅，杜門自責。唯禱醮星辰，以祈神之佑。年久，家業(yè)漸虛，精誠不退。元和七年壬辰，八月十七日，有書生詣門請謁，家人曰：“主公夫婦抱疾，不接賓客久矣?！睍唬骸拔犭m書生，亦攻醫(yī)術。聞使君有疾，故來此耳。”家人入白士平，士平忻然曰：“久病不接賓客，脫有方藥，愿垂相救?！睍唬骸暗灰娛咕?，自有良藥?！笔科铰勚黾蚕嘁姡^使君曰：“此疾不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬鍤之屬，為開一井，眼當自然立愈?！比缙溲远鴤溲桑瑫催x圣地，自晨穿井，至夕見水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時明凈，平復如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感而謝之，厚遺金帛。書生曰：“吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數(shù)年，不忘于道，精心禱醮，上感星辰。五帝星君使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，令轉教世人，以救疾苦，用增陰德。其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未之年六月戌亥、十一月辰巳;寅申之年七月亥子、正月巳午;卯酉之年八月子丑、二月午未;辰戌之年九月申未、三月寅丑;巳亥之年十月申酉、四月寅卯。取其方位年月日時，即為福地，浚井及泉，必有良效矣?！笔科皆侔菔苤?。言訖，升天而去。(出《神仙感遇傳》)

馮漸

河東馮漸，名家子。以明經(jīng)入仕，性與俗背，后棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君后退歸汝穎，適遇漸于伊洛間，知漸有奇術，甚重之。大歷中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書于崔曰：“當今制鬼，無過漸耳?！笔菚r朝士咸知漸有神術數(shù)，往往道其名。別后長安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。(出《宣室志》)

潘老人

嵩山少林寺，元和中，常因風歇，有一老人杖策扣門求宿。寺人以關門訖，更不可開，乃指寺外空室二間，請自止宿。亦無床席，老人即入屋。二更后，僧人因起，忽見寺門外大明，怪而視之，見老人所宿屋內，設茵褥翠幕，異常華盛。又見陳到肴饌，老人飲啖自若，左右亦無仆從。訝其所以，又不敢開門省問，俱眾伺之。至五更后，老人睡起，自盥洗訖，懷中取一葫蘆子，大如拳，遂取床席帳幕，凡是用度，悉納其中，無所不受。收訖，以葫蘆子內懷中，空屋如故。寺僧駭異，開門相與謁問，老人辭謝而已。僧固留之住，問其姓名，云姓潘氏，從南岳北游太原。其后時有見者。(出《原化記》)

王先生

有王先生者，家于烏江上，隱其跡，由是里人不能辨，或以為妖妄。一日里中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰：“火且止!火且止!”于是火滅，里人始奇之。長慶中，有弘農(nóng)楊晦之，自長安東游吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往謁。先生戴玄綃巾，衣褐衣，隱幾而坐，風骨清美?；拗侔輦涠Y，先生拱揖而已，命晦之坐其側。其議論玄暢，迥出意表，晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老嫗也，年七十余，發(fā)盡白，扶杖而來。先生謂晦之曰：“此我女也，惰而不好道，今且老矣。”既而謂七娘曰：“汝為吾刻紙狀今夕之月，置于室東垣上?！庇许暎吣镆约堅率┯谠?，夕有奇光自發(fā)，洞照一室，纖毫盡辨，晦之驚嘆不測。及曉將去，先生以杖擊之畢，俄有塵起，天地盡晦。久之塵斂，視其庭，則懸崖峻險，山谷重疊，前有積石盡目，晦之悸然背汗，毛發(fā)豎立。先生曰：“陵谷速遷，吾子安所歸乎?”晦之益恐，灑泣言曰：“誠不知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎?”先生笑曰：“子無懼也，所以為娛耳?！庇谑浅趾_掃其庭，又有塵起，有頃塵斂，門庭如舊?；拗?，即馳馬而去。(出《宣室志》)

一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之，因留楊宿。及夜，呼其女曰：“可將一個弦月子來?！逼渑焯掠诒谏希缙埗?。唐即起祝之曰：“今夕有客，可賜光明?！毖杂櫍依嗜魪垹T。(出《酉陽雜俎》)

周生

唐太和中，有周生者，廬于洞庭山，時以道術濟吳楚，人多敬之。后將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中，會有三四客皆來。時方中秋，其夕霽月澄瑩，且吟且望。有說開元時明皇帝游月宮事，因相與嘆曰：“吾輩塵人，固不得至其所矣，奈何?”周生笑曰：“某常學于師，亦得焉，且能挈月至之懷袂，子信乎?”或患其妄，或喜其奇，生曰：“吾不為明，則妄矣?！币蛎撘皇?，翳四垣，不使有纖隙。又命以箸數(shù)百，呼其僮，繩而架之。且告客曰：“我將梯此取月去，聞呼可來觀?！蹦碎]戶久之，數(shù)客步庭中，且伺焉。忽覺天地曛晦，仰而視之，即又無纖云。俄聞生呼曰：“某至矣。”因開其室，生曰：“月在某衣中耳，請客觀焉?！币蛞耘e之。其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎?”客再拜謝之，愿收其光。因又閉戶，其外尚昏晦。食頃方如初。(出《宣室志》)

韓志和

韓志和者，本倭國人也，中國為飛龍衛(wèi)士。善雕木為鸞鶴鳥鵲之形，置機捩于腹中，發(fā)之則飛高三二百尺，數(shù)百步外方始卻下。又作龍床為御榻，足一履之，則鱗鬣爪角皆動，夭矯如生。又于唐憲皇前，出蠅虎子五六十頭，分立隊，令舞梁州曲，皆中曲度;致詞時，殷殷有聲，曲畢則累累而退，若有尊卑等級焉。帝大悅，賜金帛加等，志和一出宮門，盡施散他人。后忽失之。(出《仙傳拾遺》)

張辭

咸通初，有進士張辭，下第后，多游淮海間，頗有道術。常養(yǎng)氣絕粒，好酒耽棋。鄙人以爐火藥術為事，一旦睹之，乃大哂，命筆題其壁云：“爭那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發(fā)枝，明年葉落樹。不如且飲酒，朝暮復朝暮。”人咸異之。性不喜裝飾，多歷旗亭，好酒故也?；蛉苏亠?，若合意，則索紙剪蛺蝶二三十枚，以氣吹之，成列而飛，如此累刻，以指收之，俄皆在手。見者求之，即以他事為阻。嘗游監(jiān)城，多為酒困，非類輩欲乘其酒而試之，相競較力。邑令偶見，系之。既醒，乃課述德陳情詩二律以獻令，令乃立釋之。所記一篇云：“門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸(音尖)橋下水，一條從此鎮(zhèn)常清?！弊院笠卦锥鄰堉?，次求其道，日夕延接，欲傳其術。張以明府勛貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈詩以開其意云：“何用梯媒向外求，長生只合內中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭?！彼諏⒂x去，乃書琴堂而別。后人多云江南上升。初去日，乘酒醉，因求片楮，剪二鶴于廳前，以水噀之，俄而翔翥。乃曰：“汝可先去，吾即后來?！睍r邑令亦醉，不暇拘留，張遂得去。其所題云：“張辭張辭自不會，天下經(jīng)書在腹內。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外?！敝两駷榻春檬抡咚f。(出《桂苑業(yè)談》)

崔言

崔言者，隸職于左親騎軍。一旦得疾而目昏暗，咫尺不辨人物，眉發(fā)自落，鼻梁崩倒，肌膚生瘡如疥。皆目為惡疾，勢不可救。因為駱谷子午歸寨使，遇一道流，自谷中出，不言姓名，受其方曰：“皂莢刺采一二升，燒之為灰。大黃九蒸九曝，杵之為末。食上，濃煎大黃湯，以末七調而服之?！毖眨毎l(fā)再生，肌膚充潤，所疾頓愈，眼明倍于尋常。道流傳此方訖，卻入山去。不知所之。(出《神仙感遇傳》)

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