《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷一百·釋證·僧齊之

【原文】

勝業(yè)寺僧齊之好交游貴人，頗曉醫(yī)術(shù)，而行多雜。天寶五載五月中病卒，二日而蘇。因移居?xùn)|禪定寺，院中建一堂，極華飾，長座橫列等身像七軀。自此絕交游，精持戒。自言曰：“初死見錄至鬼王庭，見一段肉，臭爛在地。王因問曰：“汝出家人，何因殺人?”齊之不知所對。王曰：“汝何故杖殺寺家婢?”齊之方悟。先是寺中小僧何馬師與寺中青衣通，青衣后有異志，馬師怒之，因構(gòu)青衣于寺主。其青衣，不臧之人也，寺主亦素怨之，因眾僧堂食未散，召青衣對眾。且棰殺之。齊之諫寺主曰：“出家之人，護(hù)身口意，戒律之制，造次不可違，而況集眾殺乎?”馬師贊寺主。寺主大怒，不納齊之，遂棰樸交至，死于堂下。故齊之悟王之問，乃言曰：“殺人者寺主，得罪者馬師，今何為見問?”王前臭肉，忽有聲曰：“齊之殺我?！蓖跖唬骸版竞尾黄鸲P言?”臭肉忽起為人，則所殺青衣。與齊之辯對數(shù)反，乃言曰：“當(dāng)死時，楚痛悶亂，但聞旁有勸殺之聲，疑是齊之，所以訴之。”王曰：“追寺主?！彪A吏曰：“福多不可追?！痹唬骸白否R師?！崩粼唬骸榜R師命未盡。”王曰：“且收青衣，放齊之?！背觚R之入，見王座有一僧一馬。及門，僧亦出，齊之禮謁。僧曰：“吾地藏菩薩也。汝緣福少，命且盡。所以獨(dú)追。今可堅持僧戒，舍汝俗事，住閑靜寺，造等身像七軀。如不能得錢，彩畫亦得?！饼R之既蘇，遂乃從其言焉。(出《紀(jì)聞》)

【譯文】

勝業(yè)寺僧人齊之喜歡與顯貴的人物交往，很懂得醫(yī)術(shù)，但行為舉止隨便，不大守戒規(guī)。唐玄宗天寶五年五月中旬病故，兩天后又復(fù)活了。復(fù)活之后使移居于東邊的禪定寺，在寺院中修建了一間極為華麗的廟堂，堂內(nèi)橫排陳列著七座等身大的佛像。從此之后停止了一切交際活動。精誠恪守戒律。他自己說，當(dāng)初死過去的時候，被送到了鬼王的法庭，見有一塊臭爛肉在地上，鬼王便問他道：“你是出家人，為什么殺人?”齊之莫名其妙，無言以對。鬼王說：“你為什么打殺了寺廟上的女仆?”齊之這才明白是怎么回事。在這之前，寺廟里的小和尚何馬師與廟上的女仆私通，女仆后來變了心，何馬師對她心懷怨恨，便向寺主誣陷她。這個女仆本不是清白之人，寺主平日也很恨她，便乘眾僧集體吃飯還沒散的時候，把女仆找來，當(dāng)著大家的面用竹條抽她。齊之勸說寺主道：“出家之人，在行為、說話、意志方面，卻要遵守戒律，切切不可違背;況且又是當(dāng)著眾僧大開殺戒呢?”何馬師則極力稱贊、慫恿寺主的打人行為。寺主十分惱火，根本不采納齊之的勸告，連抽帶打，女仆便被活活打死在院子里。因為有這件事，所以齊之明白了鬼王的問話，齊之便說道：“殺人者是寺主，得罪她的是何馬師，現(xiàn)在為什么問罪于我?”鬼王前面的那塊臭肉忽然發(fā)出聲音來：“是齊之殺了我?！惫硗鯌嵟睾鹊溃骸芭緸槭裁床蛔R長輩，而要躺在那里說話呢?”臭肉突然站了起來變成一個人，正是被打死的那個女仆。女仆與齊之你來我往地辯論了幾個回合，后來便說：“當(dāng)我快被打死的時候，神經(jīng)迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，懷疑是齊之，所以告了他?！惫硗跽f：“追拿寺主!”階下差吏說道：“寺主做的功德很多，不能捉拿?！惫硗跽f：“追拿何馬師!”差吏說道：“何馬師的壽命未盡?！惫硗跏拐f：“暫且收下女仆，釋放齊之?！饼R之剛進(jìn)來時，看見鬼王座旁有一個僧人一匹馬，現(xiàn)被釋放走到門口時，僧人也出來了，齊之便上前施禮拜見。僧人說道：“我是地藏菩薩。你因為功德做得少，壽命又盡了，所以獨(dú)獨(dú)把你追拿來了。如今回去之后，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院里，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆畫七幅佛像也可以。”齊之復(fù)活之后。便遵從菩薩的告誡住到了禪定寺。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。