羅公遠(yuǎn) 仆仆先生 藍(lán)采和

羅公遠(yuǎn)

羅公遠(yuǎn)，本鄂州人也。刺史春設(shè)，觀者傾郡。有一白衣人長(zhǎng)丈余，貌甚異，隨群眾而至，門(mén)衛(wèi)者皆怪之。俄有小童傍過(guò)，叱曰：“汝何故離本處，驚怖官司耶?不速去!”其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所，具白于刺史。刺史問(wèn)其姓名。云：“姓羅，名公遠(yuǎn)，自幼好道術(shù)，適見(jiàn)守江龍上岸看，某趣令回?！贝淌凡恍旁唬骸绊毩钗乙?jiàn)本形?！痹唬骸罢?qǐng)俟后日?！敝疗?，于水濱作一小坑，深才一尺，去岸丈余，引水入。刺史與郡人并看。逡巡，有魚(yú)白色，長(zhǎng)五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青煙如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠(yuǎn)曰：“可以上津(津原作律。據(jù)明抄本、許刻本改)亭矣?！蔽粗粒姽庾⒂耆鐬a，須臾即定。見(jiàn)一大白龍于江心，頭與云連，食頃方滅。時(shí)玄宗酷好仙術(shù)。刺史具表其事以進(jìn)。時(shí)玄宗與張果、葉法善棋。二人見(jiàn)之大笑曰：“村童事亦何解。”乃各握棋子十?dāng)?shù)枚，問(wèn)曰：“此有何物?”曰：“空手?！奔伴_(kāi)果無(wú)，并在公遠(yuǎn)處，方大駭異。令與張、葉等齒坐。劍南有果初進(jìn)，名為日熟子，張與葉以術(shù)取，每過(guò)午必至。其日，暨夜都不到，相顧而語(yǔ)曰：“莫是羅君否?！睍r(shí)天寒圍爐，公遠(yuǎn)笑，于火中素樹(shù)一箸，及此除之，遂至。葉詰使者。云欲到京，焰火亙天，無(wú)路可過(guò);適火歇，方得度。從此眾皆敬伏。開(kāi)元中，中秋望夜，時(shí)玄宗于宮中玩月。公遠(yuǎn)奏曰：“陛下莫要至月中看否?！蹦巳≈粽?，向空擲之，化為大橋，其色如銀，請(qǐng)玄宗同登。約行數(shù)十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠(yuǎn)曰：“此月宮也?！币?jiàn)仙女?dāng)?shù)百，皆素練寬衣，舞于廣庭。玄宗問(wèn)曰：“此何曲也?”曰：“霓裳羽衣也?！毙诿苡浧渎曊{(diào)，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調(diào)作霓裳羽衣曲。時(shí)武惠妃尤信金剛?cè)?，玄宗幸功德院，忽苦背癢。公遠(yuǎn)折竹枝，化七寶如意以進(jìn)。玄宗大悅，顧謂三藏曰：“上人能致此乎?”曰：“此幻化耳。臣為陛下取真物?！蹦诵渲谐銎邔毴缫庖赃M(jìn)。公遠(yuǎn)所進(jìn)者，即時(shí)化為竹枝耳。及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽(yáng)宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方梁數(shù)丈，經(jīng)六七尺，時(shí)公遠(yuǎn)、葉尊師、金剛?cè)亟允虖难伞Ｐ谥^葉尊師曰：“吾方閑悶?？稍囆》ㄒ詾闃?lè)也?師試為朕舉此方木?！比~受詔作法，方木一頭揭數(shù)尺，而一頭不起。玄宗曰：“師之神力，何其失耶!”葉曰：“三藏使金剛善神，眾壓一頭，故不舉?！睍r(shí)玄宗奉道，武妃宗釋?zhuān)溴H有悅色，三藏亦陰心自歡，惟公遠(yuǎn)低頭微哂。玄宗謂三藏曰：“師神咒有功，葉不能及，可為朕咒法善入澡瓶乎?”三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛頂真言，未終遍，葉身欻欻就瓶;不三二遍，葉舉至瓶嘴;遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰：“師之功力，當(dāng)?shù)米栽?，既使其入，能為出?”三藏曰：“是僧之本法也。”即咒之。誦佛頂真言數(shù)遍，葉都不出。玄宗曰：“朕之法師，今為三藏所咒而沒(méi)，不得見(jiàn)矣?！蔽溴?。三藏大懼。玄宗謂公遠(yuǎn)曰：“將若之何得法善旋矣?！惫h(yuǎn)笑曰：“法善不遠(yuǎn)?！绷季?，高力士奏曰：“葉尊師入。”玄宗大驚曰：“銅瓶在此，自何所來(lái)!”引入問(wèn)之。對(duì)曰：“寧王邀臣吃飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來(lái)，不因一咒，何以去也?！毙诖笮Γ溴?、三藏皆賀。已而使葉設(shè)法箓。于是取三藏金襕袈裟摺之，以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：“太上老君攝去。”盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各為一聚。三藏曰：“惜哉金襕，至毀如此!”玄宗曰：“可正乎?”葉曰：“可?！庇指仓湓唬骸疤侠暇?。”啟之，袈裟如故。葉又取三藏缽，燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。公遠(yuǎn)曰：“陛下以為樂(lè)，乃道之末法也，葉師何用逞之?玄宗曰：“師不能為朕作一術(shù)以歡朕耶?”公遠(yuǎn)曰：“請(qǐng)更問(wèn)三藏法術(shù)何如?”三藏曰：“貧道請(qǐng)收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸?！庇谑橇罹偷缊?chǎng)院為之。三藏結(jié)壇焚香，自于壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合;又安數(shù)重木函，皆有封鎖，置于壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見(jiàn)中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢圣比肩，環(huán)繞甚嚴(yán)，三藏觀守，目不暫舍。公遠(yuǎn)坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數(shù)食頃，玄宗曰：“何太遲遲，得無(wú)勞乎!”公遠(yuǎn)曰：“臣斗力，安敢自炫其能!但在陛下使三藏啟觀耳?！绷铋_(kāi)函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。公遠(yuǎn)奏曰：“請(qǐng)令人于臣院內(nèi)，敕弟子(子字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ))開(kāi)柜取來(lái)?！奔戳钪惺谷≈?，須臾袈裟至。玄宗問(wèn)之。公遠(yuǎn)曰：“善薩力士，圣之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界;至于太上至真之妙，非術(shù)士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見(jiàn)其形，取若坦途，何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無(wú)數(shù)。而葉公、三藏然后伏焉。時(shí)玄宗欲學(xué)隱遁之術(shù)。對(duì)曰：“陛下玉書(shū)金格，以簡(jiǎn)于九清矣;真人降化，保國(guó)安人，誠(chéng)宜習(xí)唐、虞之無(wú)為，繼文、景之儉約，卻寶劍而不御，棄名馬而不乘，豈可以萬(wàn)乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術(shù)，為戲玩之事乎?若盡臣術(shù)，必懷璽入人家，困于魚(yú)服矣?！毙谂?，罵之。遂走入殿柱中，數(shù)玄宗之過(guò)。玄宗愈怒，易柱破之，復(fù)入玉磶中。又易磶。破之為數(shù)十片，悉有公遠(yuǎn)之形。玄宗謝之，乃如故。玄宗后又堅(jiān)學(xué)隱形之術(shù)，強(qiáng)之不已，因而教焉。然托身隱，常有不盡，或露裾帶，或見(jiàn)影跡，玄宗怒斬之。其后數(shù)歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見(jiàn)公遠(yuǎn)于黑水道中，披云霞衲帔，策杖徐行。仙玉策馬追之，常去十余步，竟莫能及。仙玉呼曰：“天師云水適意，豈不念內(nèi)殿相識(shí)耶!”公遠(yuǎn)方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖，從行數(shù)里。官道側(cè)俯臨長(zhǎng)溪，旁有巨石，相與渡溪據(jù)石而坐。謂仙玉曰：“吾棲息林泉，以修真為務(wù)，自晉咸和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃舍煙霞放曠之樂(lè)，冒塵世腥膻之路，混跡雞鶩之群，窺閱蜉蝣之境，不以為倦者，蓋欲以至道之貴，俯教于人主耳。圣上廷我于別殿，遽以靈藥為索，我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請(qǐng)俟他日以授之，以十年為限。不能守此誠(chéng)約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉!然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害于我哉!但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。”因袖中出書(shū)一緘，謂仙玉曰：“可以此上聞，云我姓維，名厶遠(yuǎn)，靜真先生弟子也，上必寤焉?！毖粤T而去，仍以蜀當(dāng)歸為寄，遂失所在。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書(shū)，惘然不懌。仙玉出，公遠(yuǎn)已至，因即引謁。玄宗曰：“先生何改名姓耶?”對(duì)曰：“陛下嘗去臣頭，固改之耳。羅字去頭，維字也;公字去頭，厶字也;遠(yuǎn)字去頭，遠(yuǎn)字也。”玄宗稽首陳過(guò)，愿舍其尤。公遠(yuǎn)欣然曰：“蓋戲之耳。夫得神仙之道者，劫運(yùn)之災(zāi)，陽(yáng)九之?dāng)?shù)，天地淪毀，尚不能害;況兵刃之屬，那能為害也?”異日，玄宗復(fù)以長(zhǎng)生為請(qǐng)。對(duì)曰：“經(jīng)有之焉，我命在我，匪由于他。當(dāng)先內(nèi)求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能?！币蛞匀甯璋耸滓赃M(jìn)焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。歲余，公遠(yuǎn)去，不知所之。天寶末，玄宗幸蜀，又于劍門(mén)奉迎鑾輅，衛(wèi)至成都，拂衣而去。乃玄宗自蜀還京，方悟蜀當(dāng)歸之寄矣。(出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書(shū))

仆仆先生

仆仆先生，不知何許人也，自云姓仆名仆，莫知其所由來(lái)。家于光州樂(lè)安縣黃土山，凡三十余年，精思餌杏丹，衣服飲食如常人，賣(mài)藥為業(yè)。開(kāi)元三年，前無(wú)棣縣令王滔寓居黃土山下，先生過(guò)之。滔命男弁為主，善待之。先生因授以杏丹術(shù)。時(shí)弁舅吳明珪為光州別駕，弁在珪舍。頃之，先生乘云而度，人吏數(shù)萬(wàn)皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹術(shù)未成，奈何舍我而去。”時(shí)先生乘云而度，已十五過(guò)矣，人莫測(cè);及弁與言，觀者皆愕?；蛞愿娲淌防钚莨?。休光召明珪而詰之曰：“子之甥乃與妖者友，子當(dāng)執(zhí)?！逼渚艘蛄钲屯僦?，弁至舍而先生至，具以狀白。先生曰：“余道者，不欲與官人相遇。”弁曰：“彼致禮，便當(dāng)化之;如妄動(dòng)失節(jié)，當(dāng)威之，使心伏于道。不亦可乎!”先生曰：“善”。乃詣休光府。休光踞見(jiàn)，且詬曰：“若仙當(dāng)遂往矣;今去而復(fù)來(lái)，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經(jīng)、王方平、孔申、二茅之屬，問(wèn)道于余，余說(shuō)之未畢，故止，非他也?！毙莨庥匙笥覉?zhí)之。龍虎見(jiàn)于側(cè)，先生乘之而去，去地丈余，玄云四合，斯須雷電大至，碎庭槐十余株，府舍皆震壞。觀者無(wú)不奔潰，休光懼而走，失頭巾。直吏收頭巾。引妻子跣出府，因徙宅焉。休光以狀聞。玄宗乃詔改樂(lè)安縣為仙居縣，就先生所居舍置仙堂觀，以黃土村為仙堂府，縣尉嚴(yán)正誨護(hù)營(yíng)筑焉，度王弁為觀主，兼諫議大夫，號(hào)通真先生。弁因餌杏丹卻老，至大歷十四年，凡六十六歲，而狀可四十余，筋力稱(chēng)是。其后果州女子謝自然，白日上升。當(dāng)自然學(xué)道時(shí)，神仙頻降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其諸姓亦爾，則與仆仆先生姓名相類(lèi)矣。無(wú)乃神仙降于人間，不欲以姓名行于時(shí)俗乎。后有人于義陽(yáng)郊行者，日暮不達(dá)前村，忽見(jiàn)道旁草舍，因往投宿。室中唯一老人，問(wèn)客所以。答曰：“天陰日短，至此昏黑，欲求一宿?！崩先嗽疲骸八藜床环?，但無(wú)食耳?！本弥?，客苦饑甚。老人與藥數(shù)丸，食之便飽。既明辭去，及其還也，忽見(jiàn)老人乘五色云，去地?cái)?shù)十丈?？捅沐岫Y，望之漸遠(yuǎn)?？椭涟碴懀酁槿苏f(shuō)之，縣官以為惑眾，系而詰之。客云：“實(shí)見(jiàn)神仙。”然無(wú)以自免，乃向空祝曰：“仙公何事見(jiàn)，今受不測(cè)之罪?！毖杂?，有五色云自北方來(lái)，老人在云中坐，客方見(jiàn)釋?zhuān)h官再拜。問(wèn)其姓氏。老人曰：“仆仆野人也，有何姓名。”州司畫(huà)圖奏聞。敕令于草屋之所，立仆仆先生廟，今見(jiàn)在。(出《異聞集》及《廣異記》)

藍(lán)采和

藍(lán)采和，不知何許人也。常衣破藍(lán)衫，六銙黑木腰帶，闊三寸余。一腳著靴，一腳跣行。夏則衫內(nèi)加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長(zhǎng)三尺余，常醉踏歌。老少皆隨看之。機(jī)捷諧謔，人問(wèn)，應(yīng)聲答之，笑皆絕倒。似狂非狂，行則振靴唱(唱原作言。據(jù)明抄本改。)踏歌：“踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)蒼田生白波。長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨?！备柙~極多，率皆仙意，人莫之測(cè)。但以錢(qián)與之，以長(zhǎng)繩穿，拖地行?；蛏⑹В嗖换仡??；蛞?jiàn)貧人，即與之，及與酒家。周游天下，人有為兒童時(shí)至及斑白見(jiàn)之，顏狀如故。后踏歌于濠梁間酒樓，乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕舉于云中，擲下靴衫腰帶拍板，冉冉而去。(出《續(xù)神仙傳》)

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