欒侯 陽起 歐明 李高 黃原 賈逵 李憲 張璞 洛子淵 陳虞 黃翻 陽雍 錢祐 徐郎 丁氏婦 阿紫

欒侯

漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鲊菜，能知吉兇。甘露中，大蝗起，所經(jīng)處，禾稼輒盡。太守遣使告欒侯，祀以鲊菜。侯謂吏曰：蝗蟲小事，則當(dāng)除之。言訖，翕然飛出。吏仿佛其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白太守。即果有眾鳥億萬，來食蝗蟲，須臾皆盡。(出《列異傳》)

陽起

河南陽起字圣卿。少時(shí)瘧疾，于社中得書一卷，《譴劾百鬼法》。為日南太守。母至廁上，見鬼，頭長數(shù)尺。以告圣卿。圣卿曰：此肅霜之神。劾之來出，變形如奴。送書京，朝發(fā)暮返。作使當(dāng)千人之力。有與忿恚者，圣卿遣神夜往，趣其床頭，持兩手，張目正赤，吐舌柱地，其人怖幾死。(出《幽明錄》)

歐明

廬陵邑子歐明者，從賈客道經(jīng)彭澤湖。每過，輒以船中所有，多少投湖中。見大道之上，有數(shù)吏皆著黑衣，乘車馬，云是清洪君使，要明過。明知是神，然不敢不往。吏車載明，須臾見有府舍，門下吏卒。吏曰：清洪君感君有禮，故要君。以重送君，皆勿取，獨(dú)求如愿耳。去，果以繒帛贈(zèng)之，明不受。但求如愿。神大怪明知之，意甚惜之，不得已，呼如愿，使隨明去。如愿者，清洪婢，常使取物。明將如愿歸，所須輒得之，數(shù)年成富人。意漸驕盈，不復(fù)愛如愿。正月歲朝，雞初一鳴，呼如愿。如愿不即起，明大怒，欲捶之。如愿乃走于糞上，有昨日故歲掃除聚薪，足以偃人。如愿乃于此逃，得去。明渭逃在積薪糞中，乃以杖捶糞使出。又無出者，乃知不能得。因曰：汝但使我富，不復(fù)捶汝。今世人歲朝雞鳴時(shí)，輒往捶糞，云：使人富。(出《博異錄》。明樂本作出《錄異傳》。)

李高

王莽時(shí)，漢中太守五更往祭神廟，遺其書刀，遣小吏李高還取之。見刀在廟床上，有一人，著大冠絳袍，謂高曰：勿道我，吾當(dāng)?shù)v汝!后仕至郡守。年六十余，忽道見廟神，言畢而此刀刺高心下，須臾而死。莽聞甚惡之。(出《廣古今五行記》)

黃原

漢時(shí)，泰山黃原，平旦開門，忽有一青犬，在門外伏，守備如家養(yǎng)。原紲犬，隨鄰里獵。日垂夕，見一鹿，便放犬。犬行甚遲，原絕力逐，終不及。行數(shù)里，至一穴，入百余步，忽有平衢，槐柳列植，垣墻回匝。原隨犬入門，列房可有數(shù)十間，皆女子，姿容妍媚，衣裳鮮麗，或撫琴瑟，或執(zhí)博棋。至北閣，有三間屋，二人侍值，若有所伺。見原，相視而笑云：此青犬所引致妙音婿也。一人留，一人入閣。須臾有四婢出，稱太真夫人白黃郎，有一女，年已弱笄，冥數(shù)應(yīng)為君婦。既暮，引原入內(nèi)。有南向堂，堂前有池，池中有臺(tái)，臺(tái)四角有徑尺穴，穴中有光，照映帷席。妙音容色婉妙，侍婢亦美。交禮既畢，晏寢如舊。經(jīng)數(shù)日，原欲暫還報(bào)家。妙音曰：人神道異，本非久勢(shì)。至明日，解佩分袂，臨階涕泗，后會(huì)無期，深加愛敬。若能相思，至三月旦，可修齋戒。四婢送出門，半日至家。情念恍惚。每至其期，常見空中有軿車，仿佛若飛。(出《法苑珠林》)

賈逵

賈逵在豫郡亡，家迎喪去。去后，恒見形于項(xiàng)城。吏民以其戀慕彼境，因以立廟。廟前有柏樹。有人竊來砍伐，始投斧刃，仍著于樹中，所著入尋而更生。項(xiàng)城左右人，莫不振怖。(出《賈逵碑》)

李憲

龍舒陵亭，有一大樹，高數(shù)十丈，黃鳥十?dāng)?shù)巢其上。時(shí)久旱，長老共相謂曰：彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。因以酒脯往。亭中有寡婦李憲者，夜起室中，忽見一繡衣婦人曰：我樹神也，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。至明日日中，果大雨，遂為立祠。憲曰：諸卿在此，吾居近水，當(dāng)致少鯉魚。言訖，有鯉數(shù)十頭，飛集堂下。坐者莫不驚悚。如此歲余。神曰：將有大兵，今辭汝去。留一玉環(huán)，曰：持此可以避難。后袁術(shù)、劉表相攻，龍舒之民皆流去，唯憲里不被兵。(出《搜神記》)

張璞

張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守。征還，道由廬山。子女觀于祠堂，婢使指像人以戲曰：以此配汝。其夜璞妻夢(mèng)廬君致聘曰：鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。妻覺怪之。婢言其情。于是妻懼，催璞速發(fā)。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于水，船猶不行?；蛟唬和杜畡t船為進(jìn)。皆曰：神意已可知也，以一女而滅一門，奈何?璞曰：吾不忍見之。乃上飛廬臥，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去，即璞見女之在也，怒曰：吾何面目于當(dāng)世也!乃復(fù)投己女。及得度，遙見二女在下。有吏立于岸側(cè)，曰：吾廬君主簿也。廬君謝君，知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女。問女，言：但見好屋吏卒，不覺在水中也。(出《搜神記》)

洛子淵

后魏孝昌時(shí)，有虎賁洛子淵者，自云洛陽人。孝昌中，戍於彭城。其同營人樊元寶，得假還京師，子淵附書一封。云：宅在靈臺(tái)南，近洛水鄉(xiāng)。但至彼，家人自出相看。元寶如其言，至靈臺(tái)南，見無人家。徙倚欲去，忽見一老翁，問云：從何而來?傍徨于此?元寶具向道之。老翁云：是吾兒也。取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。既坐，命婢取酒，須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶甚怪之。俄而酒至，酒色甚紅，香美異常。兼設(shè)珍羞，海陸備有。飲訖告退。老翁送元寶出云：后會(huì)難期，以為凄恨。別甚殷勒。老翁還入。元寶不復(fù)見其門巷。但見高崖對(duì)水，淥波東傾。一童子可年十四五，新溺死，鼻中血出。方知所飲酒。是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神。(出《洛陽伽藍(lán)記》)

陳虞

陳虞，字君度。婦廬江杜氏，常事鬼子母，羅女樂以娛神。后一夕復(fù)會(huì)，弦管無聲，歌音凄愾。杜氏常夢(mèng)鬼子母，遑遽涕泗云：兇人將來。婢先與外人通，以梯布垣，登之入。神被服將剝奪畢，加取影像焚剉而去也。(出《異苑》)

黃翻

漢靈帝光和元年，遼西太守黃翻上書：海邊有流尸，露冠絳衣，體貌完全。翻感夢(mèng)云：'我伯夷之弟，孤竹君子也。海水壞吾棺槨，求見掩藏。'民嗤視之，皆無病而死。(出《博物志》)

陽雍

魏陽雍，河南洛陽人。兄弟六人，以傭賣為業(yè)。公少修孝敬。達(dá)于遐邇。父母歿，葬禮畢，長慕追思，不勝心目。乃賣田宅，北徙絕水漿處，大道峻坂下為居。晨夜輦水，將給行旅，兼補(bǔ)履 ，不受其直。如是累年不懈。天神化為書生，問曰：何故不種菜以給?答曰：無種。乃與之?dāng)?shù)升。公大喜，種之，其本化為白璧，余為錢。書生復(fù)曰：何不求婦?答曰：年老，無肯者。書生曰：求名家女，必得之。有徐氏，右北平著姓，女有名行，多求不許。乃試求之。徐氏笑之，以為狂僻，然聞其好善，戲笑媒曰：得白璧一雙，錢百萬者，與婚。公即具送。徐氏大愕，遂以妻之。生十男，皆令德俊異，位至卿相。今右北平諸陽，其后也。(出《孝德傳》)

錢祐

會(huì)稽余姚人錢祐，夜出屋后，為虎所取。十八日乃自還。說虎初取時(shí)，至一官府，見一人憑幾坐，形貌壯偉，侍從四十人。謂曰：吾欲使汝知數(shù)術(shù)之法。留十五日，晝夜語諸要術(shù)。祐受法畢，使人送出。得還家。大知卜占，無幽不驗(yàn)。經(jīng)年乃死。(出《異苑》)

徐郎

京口有徐郎者，家甚襤縷，常于江邊拾流柴。忽見江中連船，蓋川而來，逕回入浦，對(duì)徐而泊，遣使往云：天女今當(dāng)為徐郎妻。徐入屋角，隱藏不出。母兄妹勸勵(lì)強(qiáng)出，未至舫，先令于別室為徐郎浴。水芬香，非世常有。贈(zèng)以繒絳之衣。徐唯恐懼，累膝床端，夜無醻接之禮。女怒遣之使出。(怒遣之使出五字原作然后發(fā)遣。據(jù)明抄本改。)以所贈(zèng)衣物乞之而退。家大小怨惜煎罵。遂懊嘆卒。(出《幽明錄》)

丁氏婦

淮南全椒縣，有丁新婦者，本丹陽丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴(yán)酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶，不可堪。九月七日自經(jīng)死。遂有靈響，聞?dòng)诿耖g。發(fā)言于巫祝曰：念人家婦女，作息不倦，使避九月七日勿用作。見形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津求渡。有兩男子共乘船捕魚，仍呼求載。兩男子笑，共調(diào)弄之，言：聽我為婦。言：當(dāng)相渡也。丁嫗曰：謂汝是佳人，而無所知。汝是人，當(dāng)使汝入泥死。是鬼，使汝入水。便卻入草中。須臾，有一老翁，乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：船上無裝，豈可露渡?？植恢休d耳。嫗言：無苦。翁因出葦半許，安處(處下原有不字。據(jù)明抄本刪。)著船中，徑渡之，至南岸。臨去語翁曰：吾是鬼神，非人也，自能得過。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當(dāng)有以相謝者。翁速還去，必有所見，亦當(dāng)有所得也。翁曰：愧燥濕不至，何敢蒙謝。翁還西岸，見兩少男子覆水中。進(jìn)前數(shù)里，有魚千數(shù)，跳躍水邊。風(fēng)吹置岸上。翁遂棄葦載魚以歸。于是丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼為丁姑。九月七日不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。(出《搜神記》)

阿紫

世有紫姑神。古來相傳是人妾，為大婦所嫉，每以穢事相交役。正月十五日，感激而死。故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄旁迎之。祝曰：子胥不在，(是其婿名也。)曹姑亦歸去，(即其大婦也。)小姑可出戲。捉者覺重，便是神來。奠設(shè)酒果，亦覺貌輝輝有色。即跳躞不住。占眾事，卜行年蠶桑。又善射釣。好則大儛，惡便仰眠。平昌孟氏恒不信，躬試往捉。便自躍穿屋，永失所在。(出《異苑》)

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