據(jù)宋·無名氏《釋常談》：南北朝時著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才有一石(為我國古代容量單位，一石等于十斗)，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>

由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才”等。

謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風(fēng)。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運。他還是中國山水詩的開創(chuàng)者，被后世稱為“山水詩鼻祖”。這么一位有自負資本的牛人，對曹子建才華的評價又如此之高，可見曹子建在文學(xué)史上有多么牛了。

“獨得八斗”之才的曹子建，就是歷史上著名的曹植，他的文學(xué)才華為當(dāng)時和后世所推崇。

曹植生于公元192年，卒于232年，是建安時期最杰出的詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生的第三子。

曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，下筆成章，史載其“十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文?！彼奈恼聦懙贸錾?，甚至曹操都懷疑“汝倩人邪”(你是請別人代寫的吧)?對他極為寵愛。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次要立他為太子。后來因他“任性而行，不自雕勵，飲酒無節(jié)”，就逐漸對他冷落了。后曹植行為放任，屢犯法禁，多次引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。曹丕即帝位后，對曹植屢屢迫害，相傳，文帝曹丕曾令曹植“七步中作詩，不成者行大法”。曹植“應(yīng)聲便為詩：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急!’帝深有慚色。”(見《世說新語·文學(xué)》)曹丕迫于太后的壓力，放過曹植，但對其做了貶爵處罰。黃初七年(226)，曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴(yán)加防范和限制，曹植處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

《三國志》的作者陳壽曾這樣不無遺憾地評價曹植：“陳思文才富艷，足以自通后葉，然不能克讓遠防，終致攜隙?！?/p>

詩歌是曹植文學(xué)創(chuàng)作的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩歌的主要內(nèi)容是表現(xiàn)他的理想和抱負，充滿了豪壯的樂觀氣息和浪漫的情調(diào)，如《白馬篇》、《薤露行》等。同時也有表現(xiàn)他貴公子生活的詩篇，如《名都篇》、《公宴》、《斗雞》等。后期詩歌則大多反映他內(nèi)心痛苦，多為慷慨悲憤、哀怨惆悵之音。有抒發(fā)自己和朋友遭迫害的憤懣的，如《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》等;有抒寫自己被壓抑而壯志難酬的苦悶的，如《雜詩》等;有借思婦或棄婦題材來寓托自己的身世遭際，以抒發(fā)內(nèi)心悲苦的，如《七哀詩》、《雜詩·南國有佳人》、《美女篇》等;有借游仙題材幻想解脫的，如《游仙詩》、《仙人篇》、《遠游篇》等。

曹植作為建安文學(xué)的集大成者，對于后世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。曹植還是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，現(xiàn)存九十余首詩中，就有六十多首五言詩，他的寫作完成了樂府民歌到文人詩的轉(zhuǎn)變，大大地推動了文人五言詩的向前發(fā)展，在中國文學(xué)史上占有非常重要的地位。

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