羊祜 王練 向靖女 崔彥武 岐王范 太華公主 馬家兒 采娘 劉三復(fù) 圓觀

羊祜

晉羊祜三歲時，乳母抱行。乃令于東鄰樹孔中探得金環(huán)。東鄰之人云：“吾兒七歲墮井死，曾弄金環(huán)，失其處所?！蹦蓑烄锴吧恚瑬|鄰子也。(出《獨異記》)

王練

王練字玄明，瑯琊人，宋侍中。父珉，字悉琰，晉中書令。相識有一胡沙門，每瞻珉風(fēng)采，甚敬悅之，輒語同學(xué)云：“若我后生，得為此人作子，于近愿亦足矣?！辩肼劧鴳蛑唬骸胺◣煵判校蔀榈茏佣?。”頃之，沙門病亡，亡后歲余而練生焉。始能言，便解外國語。及絕國奇珍，銅器珠貝，生所不見，未聞其名，即而名之，識其產(chǎn)出。又自然親愛諸胡，過于漢人。咸謂沙門審其先身，故珉字之曰阿練，遂為大名云。(出《冥祥記》)

向靖女

向靖字奉仁，河內(nèi)人也。在吳興郡有一女，數(shù)歲而亡。女始病時，弄小刀子，母奪取不與，傷母手。喪后一年，母又產(chǎn)一女。女年四歲，謂母曰：“前時刀子何在?”母曰無也。女曰：“昔爭刀子，故傷母手，云何無耶?”母甚驚怪，具以告靖。靖曰：“先刀子猶在不?”母曰：“痛念前女，故不錄之。”靖曰：“可更取數(shù)個刀子，合置一處，令女自識。”女見大喜，即取先者。(出《冥詳記》)

崔彥武

隋開皇中，魏州刺史博陵崔彥武，因行部至一邑，愕然驚喜。謂從者曰：“吾昔常在此中為婦人，今知家處。”因乘馬入修巷，屈曲至一家，命叩門。主人公年老，走出拜謁。彥武入家，先升其堂，視東壁上，去地六七尺，有高隆處?？椭^主人曰：“吾者所讀《法華經(jīng)》并金釵五只，藏此壁中高處是也。其經(jīng)第七卷尾后紙，火燒失文字。吾今每誦此經(jīng)，至第七卷尾，恒忘失，不能記得?！币蛄钭笥诣彵冢媒?jīng)函，開第七卷尾及金釵，并如其言。主人涕泣曰：“己妻存日，常誦此經(jīng)，釵亦是其物(“物”原作“處”，據(jù)明抄本改)?！睆┪渲竿デ盎睒洌骸拔嵊a(chǎn)時，自解發(fā)置此樹空中?！痹嚵钊颂綐渲校冒l(fā)。于是主人悲喜。彥武留衣物，厚給主人而去。(出《冥雜錄》)

岐王范

開元初，岐王范以無子，求葉道士凈能為奏天曹。聞天曹報答云：“范業(yè)無子。”凈能又牒天曹，為范求子。天曹令二人取敬愛寺僧為岐王子，鬼誤至善慧寺大德房。大德云：“此故應(yīng)誤，我修兜率天業(yè)，不當為貴人作子。當敬愛寺僧某乙耳?！惫硭觳灰?，竟以此亡。經(jīng)一年，岐王生子。年六七歲，恒求敬愛寺禮拜，王亦知其事。任意游歷，至本院，若有素。及年十余，竟不行善，唯好持彈，彈寺院諸鴿迨盡耳。(出《廣異記》)

太華公主

世傳太華公主者，高宗王皇后后身，雖為武妃所生，而未嘗歡顏，見妃輒嗔。年數(shù)歲，忽求念珠。左右問何得此物，恒言有，但諸人不知。始皇后雖惡終，然其所居之殿，及平素玩弄俱在。后保母抱公主從殿所過，因回指云：“我珠在殿寶帳東北角?！笔谷饲笾醚?。(出《廣異記》)

馬家兒

相州滏陽縣智力寺僧玄高，俗姓趙氏。其兄子，先身于同村馬家為兒，至貞觀末死。臨死之際，顧謂母曰：“兒于趙宗家有宿因緣，死后當與宗為孫?！弊诩磁c其同村也。其母弗信，乃以墨點兒右肘。趙家妻又夢此兒來云：“當與娘為息。”因而有娠。夢中所見，宛然馬家之子。產(chǎn)訖，驗其黑子，還在舊處。及兒年三歲，無人導(dǎo)引，乃自向馬家，云：“此是兒舊舍也?！?出《法苑珠林》)

采娘

鄭氏肅宗時為潤州刺史，兄偘，嫂張氏。女年十六，名采娘。淑慎有儀。七夕夜，陳香筵，祈于織女。是夜，夢云輿羽蓋蔽空，駐車命采娘曰：“吾織女，汝求何福?”曰：“愿工巧耳。”乃遺一金針，長寸余，綴于紙上，置裙帶中。令三日勿語，汝當奇巧。不爾，化成男子。經(jīng)二日，以告其母。母異而觀之，則空紙矣(“矣”原作“以”，據(jù)明抄本改)，其針跡猶在。張數(shù)女皆卒，采娘忽病而不言。張氏有娠，嘆曰：“男女五人矣，皆夭(“夭”原作“幼”，據(jù)明抄本改)，復(fù)懷何為?”將服藥以損之，藥至將服，采娘昏奄之內(nèi)，忽稱殺人。母驚而問之，曰：“某之身終，當為男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼耳。”母異之，乃不服藥。采娘尋卒，既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月，遂生一男。人有動所匿之物，兒啼哭。張氏哭女，其兒亦哭。罷即止。及能言，常收戲弄之物。官至柱史。(出《史遺》)

劉三復(fù)

劉三復(fù)者，以文章見知于李德裕。德裕在浙西，遣詣闕求試。及登第，歷任臺閣。三復(fù)能記三生事，云，曾為馬，馬?；伎?，望驛嘶，傷其蹄則連心痛。后三復(fù)乘馬，磽確之地，必為緩轡，有石必去之。其家不施門限，慮傷馬蹄也。其子鄴，敕賜及第。登廊廟，上表雪德裕。以朱崖靈樞，歸葬洛中，報先恩也。士大夫美之。(出《北夢瑣言》)

圓觀

圓觀者，大歷末，洛陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛。梵學(xué)之外，音律貫通。時人以富僧為名，而莫知所自也。李諫議源，公卿之子，當天寶之際，以游宴歌酒為務(wù)。父憕居守，陷于賊中，乃脫粟布衣，止于惠林寺，悉將家業(yè)為寺公財。寺人日給一器食一杯飲而已。不置仆使，絕其知聞。唯與圓觀為忘言交，促膝靜話，自旦及昏。時人以清濁不倫，頗招譏誚。如此三十年。二公一旦約游蜀州，抵青城峨嵋，同訪道求藥。圓觀欲游長安，出斜谷;李公欲上荊州，出(“出”字原缺，據(jù)明抄本補。)三峽。爭此兩途，半年未訣。李公曰：“吾已絕世事，豈取途兩京?”圓觀曰：“行固不由人，請出從三峽而去。”遂自荊江上峽。行次南洎，維舟山下。見婦女數(shù)人，鞗達錦鐺，負甕(“甕”原作“人”，據(jù)明抄本改)而汲。圓觀望而泣下曰：“某不欲至此，恐見其婦人也?！崩罟@問曰：“自此峽來，此徒不少，何獨泣此數(shù)人?”圓觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。逾三載，尚未娩懷，以某未來之故也。今既見矣，即命有所歸。釋氏所謂循環(huán)也?！敝^公曰：“請假以符咒，遣某速生。少駐行舟，葬某山下。浴兒三日，亦訪臨。若相顧一笑，即其認公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，與公相見(“公相見”原作“相見公”，據(jù)明抄本改。)之期也?！崩罟旎诖诵?，為之一慟。遂召婦人，告以方書。其婦人喜躍還家，頃之，親族畢至。以枯魚酒獻于水濱，李公往為授朱字，圓觀具湯沐，新其衣裝。是夕，圓觀亡而孕婦產(chǎn)矣。李公三日往觀新兒，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家財，厚葬圓觀。明日，李公回棹，言歸惠林。詢間觀家，方知已有理命。后十二年秋八月，直詣余杭，赴其所約。時天竺寺，山雨初晴，月色滿川，無處尋訪。忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩(“叩”原作“叱”，據(jù)明抄本改。)角，雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。李公就謁曰：“觀公健否?”卻問李公曰：“真信士矣。與公殊途，慎勿相近。俗緣未盡，但愿勤修，勤修不墮，即遂相見?！崩罟詿o由敘話，望之潸然。圓觀又唱竹枝，步步前去。山長水遠，尚聞歌聲，詞切韻高，莫知所謂。初到寺前歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存?！庇指柙唬骸吧砬吧砗笫旅Ｃ?，欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘?！焙笕?，李公拜諫儀大夫，二年亡。(出《甘澤謠》)

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。